tag:blogger.com,1999:blog-43291517979334977832024-02-19T08:12:30.396-08:00γλωσσολογεῖνΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΤΗΣ Γ΄ΛΥΚΕΙΟΥvassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.comBlogger56125tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-64564434449768114072013-09-01T00:01:00.000-07:002013-09-01T00:01:59.217-07:00ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΙ ΣΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟ ΚΡΙΤΩΝΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrVPNOCfzR8HtF23Dxs-U0CQ7V51P25pZLrJ5lQfIWvWRR2wSsshNIh2k7EqvsiyRBfsLAdkO8doaRFguxCttGoEDFtvhuE6UUQaM1u5uJdlctBU9xOSU2JoRN4923G7LbzsLqQ14xyQQ/s1600/%CE%9F+%CE%98%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%A3%CE%A9%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrVPNOCfzR8HtF23Dxs-U0CQ7V51P25pZLrJ5lQfIWvWRR2wSsshNIh2k7EqvsiyRBfsLAdkO8doaRFguxCttGoEDFtvhuE6UUQaM1u5uJdlctBU9xOSU2JoRN4923G7LbzsLqQ14xyQQ/s320/%CE%9F+%CE%98%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%A3%CE%A9%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%97.jpg" /></a></div>
La muerte de Sócrates de Taras Shevchenko
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Καθώς πρέπει να βοηθάμε τους νέους να αναπτύξουν λογική κρίση και σκέψη, ώστε να μπορούν να σχηματίζουν γνώμη, και επειδή στον Κρίτωνα χρησιμοποιούνται συλλογισμοί, που είναι γνωστοί στη λογική θεωρία ως παραγωγή, επαγωγή, αναλογία, είναι σωστό να κατανοήσουν οι μαθητές τι εκφράζουν αυτοί οι τρόποι σκέψης και ποια είναι η αποδεικτική αξία τους.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ από τον πλατωνικό Κρίτωνα
</div>
<div style="text-align: justify;">
Προκείμενες:
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο νόμος της πόλης με καταδίκασε σε θάνατο
</div>
<div style="text-align: justify;">
Το νόμο αυτό εγώ πενήντα χρόνια ψηφοφόρος τον έχω ψηφίσει
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Συμπέρασμα: </div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν είναι σωστό να δραπετεύσω, γιατί παραβιάζω τις δικές μου αρχές, γίνομαι ηθικά ασυνεπής
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Παραγωγικός τρόπος σκέψης ή παραγωγικός συλλογισμός</u></strong> (ή απλώς παραγωγή) λέγεται εκείνος ο τρόπος όπου από την παραδοχή μιας κρίσης γενικής συμπεραίνουμε την αλήθεια μιας άλλης πού είναι μέρος της. λ.χ./στο κεφ. 7 (του Κρίτωνα) παρακολουθούμε τη μετάβαση από τη <u>γενική παραδοχή </u>ότι για κάθε τι πρέπει να ρωτάμε τον ειδικό, τον επιστήμονα, στην <u>ειδικότερη περίπτωση</u>: «λοιπόν, Κρίτωνα, και για τα άλλα ισχύει το ίδιο... για το δίκαιο και για το άδικο, για το άσχημο και το όμορφο». Σ' αυτό το είδος του συλλογισμού, αν γίνει αποδεκτή ως αληθινή η αρχική πρόταση, τότε υπάρχει βεβαιότητα για το συμπέρασμα (ό,τι ισχύει για όλα τα μέλη ενός συνόλου, ισχύει και για μερικά ή ένα από αυτά). </div>
<div style="text-align: justify;">
Η αδυναμία του, όμως, βρίσκεται στο ότι η αρχική παραδοχή συχνά είναι αυθαίρετη ή δεν είναι αρκετά ελεγμένη και επιβεβαιωμένη, οπότε μαζί της καταρρέει το όλο συλλογιστικό κατασκεύασμα. Στο παραπάνω παράδειγμα θα μπορούσε κανείς να αντιπαρατηρήσει ότι η αρχική παραδοχή («για κάθε τι πρέπει» κλπ.) είναι κρίση γενική στη μορφή, που όμως δεν έχει προηγούμενα αποδειχτεί σ' όλες τις πτυχές της και επιδέχεται αντιρρήσεις. Γιατί λ.χ. ποιος είναι ο ειδικός να μας πει πότε προσφέρουμε ελεημοσύνη; Καθένας εδώ κρίνει και αποφασίζει μόνος του ανάλογα με την ευαισθησία του για τον ανθρώπινο πόνο, την ευπιστία του απέναντι στο ζητιάνο και την ψυχική του κατάσταση εκείνη την ώρα. Άρα δεν ισχύει πάντα «ότι για κάθε τι πρέπει να ρωτάμε τον ειδικό», αφού ειδικός δεν υπάρχει και σε τέτοια θέματα ανθρώπινης συμπεριφοράς ειδικός είναι ο καθένας. Αυτό άλλωστε αναγνωρίζει και η δημοκρατική αρχή της καθολικής συμμετοχής στην απόφαση για τα κοινά, που ο Σωκράτης φαίνεται ότι την αμφισβητούσε.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Επαγωγικός συλλογισμός</u></strong> (ή απλώς επαγωγή) είναι άλλος τρόπος σκέψης όπου από επιμέρους περιπτώσεις οδηγείται η σκέψη σε μια γενίκευση. Παράδειγμα: επειδή σε όλες τις επαναστάσεις χ,ψ,ω, που έχουμε μελετήσει, έγινε πολλή αιματοχυσία, προχωράμε ανύποπτοι στη γενίκευση ότι όλες οι επαναστάσεις συνοδεύονται από αιματοχυσία. Εδώ όμως υπάρχει ένα λογικό άλμα στο κενό. Αυτός ο τρόπος σκέψης ευσταθεί αρκετά στη μελέτη των φυσικών φαινομένων (π.χ. τα σώματα π, ρ, σ, τ, θερμαινόμενα διαστέλλονται, άρα όλα τα σώματα θερμαινόμενα διαστέλλονται) γιατί στη φύση υπάρχει ομοιογένεια, ή προσδοκία ότι πάντα η φύση θα συμπεριφέρεται έτσι. Δεν έχει όμως την ίδια ευστάθεια στα θέματα της κοινωνικής ζωής ή της ατομικής συμπεριφοράς, όπου μπορούν νέα περιστατικά να μην ακολουθούν τη γενίκευση μας• ό,τι γράψαμε παραπάνω για τις επαναστάσεις αληθεύει για όσες είχαμε μελετήσει, δεν είμαστε όμως βέβαιοι, δηλαδή δεν είναι λογικό να είμαστε βέβαιοι, ότι αυτό ισχύει, για όσες δεν είχαμε μελετήσει ή για όσες δεν έγιναν μα και ήταν ή πιθανόν να είναι αναίμακτες (όπως ή ένδοξη Επανάσταση του 1688 στην Αγγλία, η Επανάσταση της Γ' Σεπτεμβρίου στην Αθήνα κα). </div>
<div style="text-align: justify;">
Με άλλα λόγια ο επαγωγικός διαλογισμός δεν οδηγεί πάντα (Ιδιαίτερα στις κοινωνικές επιστήμες) σε συμπεράσματα αδιάσειστα. Οφείλει ο στοχαζόμενος άνθρωπος να αμφιβάλλει και γι' αυτά, μολονότι είναι χρήσιμα ως άθροιση εμπειρίας σημαντική και οικονομία πνευματικών δυνάμεων αξιόλογη.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Αναλογικός συλλογισμός</u></strong> (ή αναλογία) είναι ο τρόπος σκέψης όπου από ένα ή λίγα χαρακτηριστικά ή συμπτώματα συμπεραίνουμε ότι κάτι ανάλογο συμβαίνει και σε άλλους τομείς, επειδή κι εκεί διαπιστώνεται ή παρουσία των ίδιων χαρακτηριστικών ή συμπτωμάτων. Π.χ. για την υγεία του σώματος οφείλουμε να ρωτάμε τό γιατρό" για την υγεία της ψυχής ποιον; κατ' αναλογία προτείνουμε: κάποιον άλλο γιατρό. Η ομοιότητα των δυο περιοχών (σώμα - ψυχή) βρίσκεται μόνο στον όρο υγεία, πού ή χρήση του είναι μεταφορική στη δεύτερη περίπτωση, όπως μεταφορική ή αναλογική είναι και η αναζήτηση γιατρού για την ψυχή και μάλιστα ειδικού ή επιστήμονα* ποιος όμως είναι αυτός; και για ποιο στόχο θεραπείας; Μήπως μια συμβουλή ηθική δεν είναι πιθανότερο να προέλθει από έναν ιερέα* ή φίλο, γονέα; είναι αυτός ο ζητούμενος ειδικός επιστήμονας; </div>
<div style="text-align: justify;">
Ο αναλογικός συλλογισμός λοιπόν είναι πολύ ασθενής, οδηγεί σε πιθανά μόνο συμπεράσματα (δε μιλάμε βέβαια για τη μαθηματική αναλογία).
Παρατηρούμε γενικά ότι οι παραπάνω μορφές συλλογισμών, ιδιαίτερα στον τομέα των κοινωνικών, ηθικών επιστημών ενέχουν πολλή ολισθηρότητα και χρειαζόμαστε άγρυπνη προσοχή στη χρήση τους. Οφείλουμε κάθε φορά να εξετάζουμε προσεκτικά τα συγκεκριμένα αποδεικτικά στοιχεία: και τη λογική ευστάθεια του συμπεράσματος.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
Φ. Κ. Βώρου "Προοιμιακές σκέψεις για τη διδασκαλία του πλατωνικού Κρίτωνα" (Νέα Παιδεία, τευχ. 15, σελ. 117-118)
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-74793147140012183202013-08-16T22:58:00.002-07:002013-08-16T22:58:59.911-07:00Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Μιά επιλογή από το τελευταίο βιβλίο της Άννας Φραγκουδάκη "Ο εθνικισμός και η άνοδος της ακροδεξιάς" με κριτήριο επιλογής τις διδακτικές ανάγκες του κεφαλαίου στη Γ΄Λυκείου. Απλό κα εύληπτο κείμενο , βοηθά το μαθητή να κατανοήσει τις σύνθετες και βαθύτερες αιτίες του φαινομένου, κάτι που δεν επιτυγχάνεται με την απλή παράθεση μιας σχεδιαγραμματικής παρουσίασης του ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ στην τάξη. Από τα αποσπάσματα λείπουν οι αναφορές σε κόμματα, πρόσωπα, με σκοπό να μπορεί να είναι δυνατή η εκπαιδευτική αξιοποίηση ενός αξιόλογου κειμένου
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΑ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
1. ΤΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ
</div>
<div style="text-align: justify;">
Με την παρουσία μεταναστών σημειώθηκαν ρατσιστικά φαινόμενα πολλών ειδών, όπως κοινωνική αναλγησία και ακραία εκμετάλλευση, άρνηση συμβίωσης και εχθρότητα, υποτίμηση και στιγματισμός. Η συναίνεση που άρχισε ξαφνικά να αποκτάει ο ρατσισμός, με την πιο ακραία αντιδημοκρατική της μορφή της άσκησης βίας στους δρόμους και του ρατσιστικού εγκλήματος, ήρθε με την κοσμογονική αλλαγή της οικονομικής κρίσης.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι εχθρικές τάσεις εναντίον των μεταναστών σχετίζονται με τον αριθμό των αλλοδαπών αναλογικά με το χρονικό διάστημα εισροής τους στην κάθε χώρα. Η μαζική είσοδος μεταναστών ξεκινάει στο τέλος της 10ετίας του 80. Η ελληνική κοινωνία είναι σε όλα τα πεδία, από το θεσμικό έως το ιδεολογικό, τελείως ανέτοιμη να διαχειριστεί το μεταναστευτικό φαινόμενο (πχ. η αδυναμία της εκπαίδευσης να εντάξει και να εκπαιδεύσει αλλοεθνή και αλλόγλωσσο μαθητικό πληθυσμό). Επίσης συνετέλεσε και η απουσία κρατικής μεταναστευτικής πολιτικής. Η απουσία κρατικής πολιτικής είναι πρωτεύον ζήτημα:δε θα ήταν υπερβολή να πει κανείς ότι το κράτος άφησε επί περίπου όλο το σχετικό διάστημα το μεγάλης εμβέλειας μεταναστευτικό ζήτημα στη μοίρα του. Η κρατική αδράνεια και η καθυστέρηση στη διαδικασία ένταξης των μεταναστών αποτέλεσε επιδεινωτικό παράγοντα του προβλήματος. Άλλωστε, την παρουσία και την εργασία μεγάλου αριθμού μεταναστών αφέθηκε να τη ρυθμίζει η "μαύρη αγορά εργασίας".
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο ρατσισμός είναι διχοτομική αξιολόγηση της εθνικής ομάδας σε σύγκριση με τις άλλες εθνικές ομάδες. Υπερτονίζει τις ομοιότητες ανάμεσα στα μέλη της "δικής μας" ομάδας και τις διαφορές με την κάθε ομάδα των "άλλων" και αποδίδει αρνητικά χαρακτηριστικά στους άλλους, αποδίδοντας στον εθνικό εαυτό μόνο αρετές και προτερήματα. Με τη μορφή της γενίκευσης που παραμερίζει τις ατομικές ιδιαιτερότητες και αποδίδει στα άτομα στερεότυπες ιδιότητες της ομάδας, εμποδίζει την ορθολογική επίγνωση του εθνικού "εμείς", των ομοιοτήτων και διαφορών ανάμεσα στα μέλη του έθνους, αλλά και των ομοιοτήτων και διαφορών με τους "άλλους".
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η αντίφαση μεγάλου μέρους των ελλήνων πολιτών να μέμφονται την παρουσία των "ανεπιθύμητων" μεταναστών και συγχρόνως να έχουν στη δούλεψή τους μετανάστες με χαμηλότερες αμοιβές . </div>
<div style="text-align: justify;">
Άλλο ένα πρόβλημα που χρεώνεται στους μετανάστες είναι η αύξηση της εγκληματικότητας, με αναφορές στους λαθρομετανάστες. Ωστόσο, λαθρομετανάστες, δηλ. παράνομα εισερχόμενοι μετανάστες , είναι περίπου όλοι οι μετανάστες. Οι αλλοδαποί δράστες εγκληματικών πράξεων μολονότι εξακολουθούν να αποτελούν σχετικά μικρό ποσοστό του πληθυσμιακού συνόλου, εντούτοις έχουν αυξηθεί δραματικά. Η κοινωνία έτσι δείχνει ελάχιστη ανοχή στην εισαγόμενη εγκληματικότητα σε συνδυασμό με την απουσία πολιτικής απέναντι στο οργανωμένο έγκλημα, την εμπορία ανθρώπων και ναρκωτικών , κι αυτό ανεξάρτητα από την εθνική προέλευση των συμμοριών
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
2. <strong>Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ</strong>: η ανεργία είναι από τις μεγαλύτερες πληγές της κρίσης. Η ανεργία για τα λαϊκά στρώματα έχει πολλών ειδών επιπτώσεις, που δεν περιορίζονται στην οικονομική διάσταση, τη δυσκολία αντιμετώπισης της καθημερινής ζωής και την ανασφάλεια για το αύριο. Η ανεργία γίνεται αντιληπτή ιδίως από τους άντρες και σαν κοινωνική ταπείνωση. Ο μέσος άνθρωπος ζει την κατάσταση του ανέργου σαν μέγιστη κοινωνική αδικία και κοινωνική ταπείνωση και αισθάνεται μεγάλη οργή για την υποβάθμιση και προλεταριοποίησή του. Ιδίως , μετά από μια μακρά περίοδο οικονομικής ευημερίας των λαϊκών στρωμάτων. Η απρόβλεπτη απώλεια της οικονομικής δύναμης του πολίτη του αφαιρεί το σεβασμό και την αναγνώριση, τον απελπίζει, τον αγανακτεί. Στρέφεται έτσι προς τον άμεσο και ορατό δίπλα του υπαίτιο της υποβάθμισης και της φτώχειας του, το μετανάστη. Ο ίδιος αδυνατεί να διαβλέψει τα σύνθετα πολιτικά -οικονομικά αίτια που τον οδήγησαν στην ανεργία, ανέχεια και ταπείνωση, ενώ είναι πολύ ευκολότερες και ολοφάνερες οι απλουστευτικές ερμηνείες: οι μετανάστες παίρνουν τις δουλειές και άρα η εκδίωξή τους θα λύσει το πρόβλημα της ανεργίας. Και όσο οξύνεται το πρόβλημα, τόσο γενικεύεται ένας ήπιος ανορθολογισμός, δηλ. κυριαρχούν οι απλουστευτικές ερμηνείες, αν όχι επειδή πείθουν, ίσως επειδή ανακουφίζουν σαν πιθανές λύσεις. Αυτή η κατάσταση αλληλεπιδρά με την αύξηση της εγκληματικότητας, που κι αυτή είναι συνέπεια της οικονομικής κρίσης. Σε συνδυασμό με τη μακρόχρονη απουσία κρατικής πολιτικής, η συνύπαρξη αυτών των παραγόντων οδηγεί στην έκρηξη εναντίον των μεταναστών και στην άκριτη αποδοχή της ρατσιστικής προπαγάνδας.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
3. <strong>α. Η ΑΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ</strong>: Τα ακροδεξιά κόμματα και στην Ευρώπη θέτουν πρώτο και εκμεταλλεύονται κατά προτεραιότητα το θέμα των μεταναστών. Διαδίδουν κινδύνους που απειλούν τη χώρα, προπαγανδίζουν την εκδίωξη και κραυγάζουν πατριωτικοφανείς κορώνες για αλλοίωση της εθνικής αυθεντικότητας που θα επιφέρει η παρουσία τους και η ανάμιξη του γηγενούς πληθυσμού μαζί τους. Απέναντι στην εθνικιστική ρητορεία της ακροδεξιάς τα μεγάλα κόμματα μέτρησαν κοντόφθαλμα το εκλογικό κόστος. Δεν πολέμησαν ιδεολογικά το φανατικό εθνικισμό που συγκρουόταν με τις αξίες της ΕΕ. και δεν αντιστάθηκαν στο ρατσισμό και την ξενοφοβία από φόβο μήπως χάσουν ψηφοφόρους που θα προσχωρήσουν σε ακροδεξιά κόμματα. Η λαϊκίστικης προέλευσης αυτή υποχώρηση έδωσε στην ακροδεξιά δύναμη, νομιμοποίησε τους φόβους που καλλιεργούσε και αφαίρεσε από το πεδίο του δημόσιου λόγου τη δημοκρατική δύναμη που έχει η αντίσταση στην ξενοφοβία και στο ρατσισμό , που όσο διαδίδονται, τόσο βλάπτουν τη δημοκρατία.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Όταν οι πολιτικοί ηγέτες εγκαταλείπουν την κριτική προς τη ρατσιστική ιδεολογία και λαϊκίζουν ρέποντας προς ακροδεξιές θέσεις που εμφανίζονται λαοφιλείς με στόχο την άντληση ψήφων, τότε ευνοούνται οι αυθεντικοί λαϊκιστές και μάλιστα οι πιο αντιδραστικοί. Έτσι διαδίδονται και αποκτούν όλο και περισσότερη συναίνεση ιδεολογήματα για την αλλοίωση της ελληνικότητας την οποία θα προκαλέσει για παράδειγμα η ελληνική ιθαγένεια σε παιδιά μεταναστών που γεννήθηκαν στην Ελλάδα και έχουν ολοκληρώσει έξι συνεχή χρόνια στο ελληνικό σχολείο.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
3. β. <strong>Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ</strong>: <em>που διάγουν οι ευρωπαϊκές δημοκρατίες. Σχέση ανάμεσα στην κρίση εμπιστοσύνης στα παραδοσιακά πολιτικά κόμματα και στην άνοδο των ακροδεξιών ομάδων</em>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η κρίση νομιμότητας των κομμάτων. Στην Ελλάδα, η κρίση αφορά τα κόμματα που εναλλάσσονται στην εξουσία από τη μεταπολίτευση. Η κρίση μορφοποιήθηκε ως αντίθεση απέναντι στα δύο κόμματα εξουσίας και ονομάστηκε συνθηματολογικά καταδίκη του δικομματισμού. Καλλιεργείται καχυποψία για τις προθέσεις και την ακεραιότητα των εκπροσώπων της πολιτικής, που με τη συγκυρία της οικονομικής κρίσης μετατρέπεται σε άρση της εμπιστοσύνης στον τρόπο λειτουργίας των κοινοβουλευτικών θεσμών, πολλαπλασιάζει τις κοινωνικές ομάδες που θεωρούν ότι δεν εκπροσωπούνται από τους βουλευτές και τις κυβερνήσεις και καταλήγει σε αυξανόμενη αμφισβήτηση του όλου "συστήματος". </div>
<div style="text-align: justify;">
Κι εδώ η εναντίον του "συστήματος" πολιτική θέση των ακροδεξιών κομμάτων βρίσκει εύφορο έδαφος λαϊκισμού. Τα ακροδεξιά κόμματα είναι εναντίον του κοινοβουλευτισμού, επιτίθενται στο πολιτικό "κατεστημένο" και του αποδίδουν αθέμιτη κατάχρηση εξουσιών, κομματική ιδιοτέλεια και αδιαφορία για τα κοινά. Τα κόμματα εξουσίας από την άλλη προσφέρουν με τα οικονομικά σκάνδαλα πολλά επαληθευτικά παραδείγματα. Έτσι, η κρίση εμπιστοσύνης στα κόμματα ώθησε σε μια ολισθηρή κατηφόρα, σε συλλογικές πράξεις αντιπαράθεσης με τις κυβερνητικές πολιτικές, εκδηλώσεις μαζικής καταγγελίας του Κοινοβουλίου ως συμβολικού θεσμού, επομένως του δημοκρατικού καθεστώτος. </div>
<div style="text-align: justify;">
Σήμερα, οι πολίτες, αν και ομόφωνα συναινούν υπέρ της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας ως πολιτεύματος, όμως ως προς τη λειτουργία της δείχνουν να μην πείθονται για την ορθότητα και τη δημοκρατικότητά της έχοντας χάσει την εμπιστοσύνη τους στους πολιτικούς θεσμούς. Έτσι, η καταδίκη της πολιτικής και των πολιτικών ως σταθερά στην προπαγάνδα των ακροδεξιών κομμάτων βρίσκει πρόσφορο έδαφος κι αυτό εξηγεί την άνοδό τους τα τελευταία χρόνια.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>4. Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ</strong>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η οικονομική παγκοσμιοποίηση, η διαδικασία κατά την οποία αυτονομούνται από τον έλεγχο των εθνών-κρατών το κεφάλαιο, το εμπόριο, η τεχνολογία κλπ, με τη δημιουργία υπερεθνικών οικονομικών γιγάντων, έχει μεταμορφώσει τις διεθνείς οικονομικές σχέσεις. Οι μεμονωμένες εξουσίες των εθνών-κρατών αποδυναμώνονται, με τάση μείωσης της σχετικής τους αυ¬τοδυναμίας, πράγμα που γίνεται έντονα φανερό ιδίως στο οι¬κονομικό πεδίο. Μειώνεται η ελευθερία των κυβερνήσεων στην άσκηση ανεξάρτητης οικονομικής πολιτικής. Παράλληλα αποκτούν όλο και ισχυρότερη παρεμβατική ισχύ οι διεθνείς θε¬σμοί, ενισχύεται ο ρόλος διεθνών οργανισμών, ενώ στην ευρω¬παϊκή ήπειρο ο συνασπισμός εθνών-κρατών φτάνει έως το κοινό νόμισμα και, παρά τα πισωγυρίσματα, τις αντιφάσεις και την κρίση που διάγει σήμερα, τείνει προς την εξέλιξή του σε πολιτική ομοσπονδιακή ένωση.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Συγχρόνως η ανάπτυξη και η διάδοση της τεχνολογίας έχει οδηγήσει την παγκόσμια επικαιρότητα να είναι καθημερινά παρούσα μέσα στο σπίτι του κάθε πολίτη στη γη. Η γύρω πραγματικότητα, μέχρι πρόσφατα οριοθετημένη μέσα στα σύνορα του κάθε έθνους-κράτους, γίνεται παγκόσμια, με συνέπεια η κοινωνική και οικονομική πραγματικότητα να εμφανίζεται με διαστάσεις έξω από τον έλεγχο των πολιτών στην κάθε χώρα.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Το αίσθημα ανασφάλειας από τους παραπάνω παράγοντες θα εντοπιστεί στο οικονομικό πεδίο και θα αυξηθεί με την εμφάνιση της οικονομικής κρίσης. Η οικονομική ανασφάλεια θα επηρεαστεί από την ήδη λανθάνουσα κρίση νομιμότητας της κοινοβουλευτικής κοινωνίας και θα ανατρέψει την ισορροπία της που στηριζόταν στο λεγόμενο πελατειακό κράτος αλλά και σε πλατιά συναίνεση σε αυτό (έως και ο τελευταίος πολίτης, τις προσδοκίες για την επίλυση των οικονομικών του προβλημάτων ή το διορισμό των παιδιών του να τις εναποθέτει στη μέρα που το κόμμα του και ο τοπικός του βουλευτής θα κυβερνήσουν). Θα προστεθεί η βαθιά κρίση των ιδεών που ακολούθησε τη συντριβή των σοσιαλιστικών καθεστώτων, με συνέπεια μεταξύ άλλων την αλλοίωση των ιδεολογικών ορίων στην πολιτική τοπογραφία αριστερά/δεξιά, δημιουργώντας μία ακόμα ανασφάλεια απέναντι σε μια κοινωνία που μοιάζει να χάνει όλα τα παραδοσιακά καταφύγια αξιών. Η πολλαπλή αυτή ανασφάλεια καλλιεργεί την κοινωνική δεκτικότητα σε αξίες παλιές και δοκιμασμένες, την τάξη και ασφάλεια, την προστατευτική παραδοσιακή οικογένεια, τα χρηστά ήθη. Ισχυρότερο καταφύγιο εμφανίζεται ο εθνικός αυτοπροσδιορισμός και αποκτά νέα δύναμη και λειτουργία παρηγορητική απέναντι στους συγκεκριμένους αλλά και στους απροσδιόριστους φόβους για το αύριο, καθώς ο κοινωνικός κόσμος παίρνει στα μάτια των πολιτών έκταση και ισχύ εκφοβιστικά «παγκόσμια».
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η οικονομική παγκοσμιοποίηση στηρίζεται και επιβάλλει την οικονομική πολιτική του φιλελευθερισμού, δηλαδή της κυριαρχίας της αγοράς. Η οικονομία της αγοράς όμως δεν έχει μηχανισμούς για να καταπολεμήσει την ανεργία και να αυξήσει την απασχόληση, ούτε μηχανισμούς εξισορροπητικούς που μειώνουν τις οικονομικές ανισότητες. Στην ιστορία των οικονομιών, αυτούς τους μηχανισμούς διαθέτει το κράτος και η παρέμβασή του ως κράτους πρόνοιας.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η οικονομική διαδικασία παγκοσμιοποίησης, με άλλα λόγια, προκάλεσε μια μεγάλη αλλαγή. Ώθησε τις ευρωπαϊκές οικονομίες να ξαναγίνουν ανταγωνιστικές, με σοβαρότερη επίπτωση τη συνεχή συρρίκνωση του κράτους πρόνοιας, πολιτική που τις τελευταίες δεκαετίες εφάρμοσαν τα χριστιανοδημοκρατικά αλλά και τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα της Ευρώπης. Οι συνέπειες, με κύρια τη σταδιακή εγκατάλειψη της κρατικής μέριμνας για τις οικονομικά πιο αδύναμες κατηγορίες, διαμόρφωσαν ένα κλίμα γενικευμένης ανασφάλειας ιδίως στα λαϊκά και στα μικρομεσαία κοινωνικά στρώματα στις ευρωπαϊκές χώρες.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η συρρίκνωση του κράτους πρόνοιας θα έχει συνέπειες. Οι συνέπειες αυτές ιδίως στις ασθενέστερες οικονομικές ομάδες τόσο στην Ελλάδα όσο και στη λοιπή Ευρώπη οξύνθηκαν ακόμη περισσότερο με την παγκόσμια οικονομική κρίση που ξέσπασε το φθινόπωρο του 2008 στις ΗΠΑ και συνεχίζεται. Ένα χρόνο μετά την απαρχή της παγκόσμιας οικονομικής ύφεσης, η ελληνική οικονομία βρίσκεται σε κρίση. Το 2009 τη χαρακτηρίζει πολύ υψηλό δημόσιο έλλειμμα και υψηλό δημόσιο χρέος.
Τέλος, η οικονομική κρίση επέδρασε ιδιαίτερα καταστροφικά στην ελληνική οικονομία, ιδίως από το 2007. Στο πολιτικό πεδίο η οικονομική κρίση θα αντιμετωπιστεί από όλα τα κόμματα με τρόπο λαϊκιστικό, με την απόδοση των ευθυνών από το ένα κόμμα εξουσίας στο άλλο χωρίς αναγνώριση της δικής του ευθύνης, καθώς και με την απόδοση των ευθυνών από τα κόμματα της αντιπολίτευσης στα δύο κόμματα εξουσίας χωρίς διαφοροποιήσεις, που θα συνοψιστεί στην καταγγελία του «δικομματισμού». Η απλουστευτική καταγγελία συναντάει και επιδεινώνει ραγδαία την κρίση νομιμότητας των κομμάτων εξουσίας που ήδη υπάρχει, με πρώτο αίτιο τα οικονομικά σκάνδαλα.
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-35182937140345743282013-08-11T07:15:00.004-07:002013-08-11T07:15:48.793-07:00ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: large;">O νέος ουμανισμός</span></strong>
</div>
του Δ. Τζιόβα (Το Βήμα, 11/8/2013)
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ενίοτε γίνεται λόγος για νέο μεσαίωνα με ποικίλες αφορμές. Η πολυ-δυναμικότητα του 21ου αιώνα με τις αναδυόμενες υπερδυνάμεις της Κίνας και της Ινδίας θυμίζουν σε κάποιους τον 12ο αιώνα, όταν ο κόσμος ήταν ταυτόχρονα και δυτικός και ανατολικός. Τα σημερινά παγκοσμιοποιημένα δίκτυα παρουσιάζουν αναλογίες με τα εμπορευ ματικά δίκτυα του Μεσαίωνα που δημιούργησαν οι Σταυροφορίες και ο δρόμος του μεταξιού. Οι μεσαιωνικές επιδημίες παραλληλίζονται με τη γρίπη των πτηνών ή και το AIDS, ενώ ο αυξανόμενος ρόλος του Ισλάμ και το χάσμα πλουσίων και φτωχών προκαλούν πρόσθετους συνειρμούς. Η ΕΕ αντιμετωπίζεται ως το αντίστοιχο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η Αμερική ως το νέο Βυζάντιο, που βλέπει και προς τα δυτικά και προς τα ανατολικά, ούσα σε μεταβατική κατάσταση.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μήπως όμως η κρίση μάς φέρει, εκτός από νέες λέξεις, φράσεις ή ανέκδοτα, και νέους συνειρμούς, περνώντας από τον νέο μεσαιωνισμό στον νέο ουμανισμό; Ο τελευταίος θα ήταν ένας βολικά ευρύχωρος όρος για να συστεγάσει τις ποικίλες αντιστάσεις των καιρών. Δεν πρόκειται για αυτοτελές κίνημα ή ιδεολογικό ρεύμα, ούτε για αναβίωση του αμερικανικού κριτικού κινήματος των αρχών του εικοστού αιώνα, αλλά για έναν όρο που θα λειτουργούσε συνοπτικά ως αντίπαλος του νεοφιλελευθερισμού.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο «νέος ουμανισμός» φαίνεται να πριμοδοτεί το αίσθημα και όχι τη λογική, τη συμπάθεια και όχι την αποστασιοποίηση. Στο οικονομικό και θεσμικό επίπεδο θα μπορούσε να αναχθεί σε σύνθημά του αυτό που τελευταία ακούγεται συχνά στην Ελλάδα: «Είμαστε άνθρωποι και όχι αριθμοί». Στο εκπαιδευτικό επίπεδο ο νέος ουμανισμός υπερασπίζεται την προτεραιότητα της παιδείας και της μόρφωσης και αντιστρατεύεται την κατάρτιση, την εμπορευματοποίηση, τις τεχνικές δεξιότητες και την προετοιμασία για την αγορά εργασίας. Ως αντιρατσιστική δράση, ο νέος ουμανισμός προασπίζεται την κατάργηση των φυλετικών ή άλλων διαχωρισμών, στηρίζει όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη και τονίζει ότι η αλληλεγγύη δεν ελέγχει διαβατήριο ή χρώμα. Επιμένοντας στο σύνολο και στην αυτοδιαχείριση και όχι στον κοινωνικό κατακερματισμό και στην πολυδιάσπαση, ο νέος ουμανισμός αντιστέκεται επίσης στην ιδεοληψία της διαρκούς ανάπτυξης και στην κυριαρχία των αγορών, ζητώντας την επιστροφή στη μικρή κλίμακα, στην τοπικότητα, στην κοινότητα και στο φυσικό περιβάλλον.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι σε θέση αυτός ο πολυσχιδής νέος ουμανισμός να λειτουργήσει συσπειρωτικά, να εκφράσει τις διάφορες μορφές κοινωνικής αντίστασης και να αποτελέσει σοβαρό αντίβαρο στον νεοφιλελευθερισμό, στον ρατσισμό και στην παγκοσμιοποίηση, ή θα στιγματιστεί ως αιθεροβάμων ιδεαλισμός και απατηλή ουτοπία; Ως ποιον βαθμό μια από τις βαθύτερες συνέπειες της κρίσης είναι η νέα ανακάλυψη του ανθρώπινου παράγοντα, που παίρνει τη μορφή ενός νέου ουρανισμού με σύνθημα «μέτρο όλων ο άνθρωπος»; Θα είναι εν τέλει αυτός ο νέος ουμανισμός αντίσταση, επιστροφή ή νέα αφετηρία;
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-57775622537169044632013-07-23T02:18:00.000-07:002013-07-23T02:18:02.419-07:00ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ -ΚΡΙΤΗΡΙΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEify9DesWmfpGnug3RFiMqQvuVJE6ARKyiYVEyurUHKJCr5hVuM56LRGN4ic-uxlmOT5Fgu53IUkIYQ_qhUA1SZru7TigwYHKwI7p7sIpQ-y-KGHZe4EulA2lpWXzJJKgums6YnBOj4iYg/s1600/%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEify9DesWmfpGnug3RFiMqQvuVJE6ARKyiYVEyurUHKJCr5hVuM56LRGN4ic-uxlmOT5Fgu53IUkIYQ_qhUA1SZru7TigwYHKwI7p7sIpQ-y-KGHZe4EulA2lpWXzJJKgums6YnBOj4iYg/s320/%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg" /></a></div>
</div>
ΚΕΙΜΕΝΟ
<br />
<div style="text-align: justify;">
ΑΠΟ ΤΟΝ «ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ» ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
<br />
Πώς ακούγεται στα νέα ελληνικά, πώς αποδίδεται, πνευματικά και πολιτικά, η κρίσιμη λέξη «κόσμιος»; Παραθέτω περικοπή από τη Διατριβή Α΄ του Επίκτητου: "Αν αληθεύουν όσα λένε οι φιλόσοφοι για τη συγγένεια ανάμεσα στο θεό και τους ανθρώπους, τι άλλο μένει στους ανθρώπους εκτός από αυτό που έλεγε ό Σωκράτης, δηλαδή, σ' όποιον ρωτάει από πού είσαι, ποτέ μη λες ότι είσαι Αθηναίος ή Κορίνθιος, αλλά πολίτης του κόσμου; Όποιος έχει κατανοήσει τη διαχείριση του κόσμου και έχει μάθει ότι « το μεγαλύτερο και σπουδαιότερο και πλατύτερο απ' όλα είναι το σύστημα που αποτελείται από τους ανθρώπους και το θεό' κι από κείνον έχουν πέσει οι σπόροι της ύπαρξής όχι στο δικό μου πατέρα μόνο ούτε στον παππού μου, άλλα σε όλα όσα γεννιούνται και όσα φυτρώνουν στη γη, και πρώτα, βέβαια, στα έλλογα, επειδή μόνο αυτά, από τη φύση τους, έχουν επικοινωνία με το θεό, καθώς βρίσκονται σε στενή σχέση μαζί του μέσω της λογικής ικανότητάς τους", γιατί να μην πει τον εαυτό του πολίτη του κόσμου;"
</div>
<div style="text-align: justify;">
Τα ίδια πάνω-κάτω χρόνια που ο Επίκτητος, διακονώντας μια πολύτιμη πνευματική κληρονομιά που ωστόσο σπανίως σαρκωνόταν σε πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα, δίδασκε τους ανθρώπους να φέρονται ως « κόσμιοι », ως κοσμοπολίτες ( βαρύτατα αδικημένη ή λέξη ετούτη από τον σύγχρονό μας «κοσμοπολιτισμό » της χλιδής και της έπαρσης, δεν διασώζει σχεδόν τίποτε από το διεθνιστικό ήθος που την ίδρυσε), ο Παύλος, στον Άρειο Πάγο, δανειζόταν ακριβώς αξίες της ελληνικής σκέψης για να πείσει τους στωικούς και επικούρειους ακροατές του. Ο Θεός «εποίησε εξ ενός αίματος πάν έθνος ανθρώπων» βεβαίωνε, κι αν δεν τον εμπόδιζε το εν τω βάθει ιουδαϊκό του φρόνημα ή οι θεολογικές του επιλογές, ίσως και να ενίσχυε το κήρυγμα του με τους στίχους ενός Σύρου, του Μελέαγρου του Γαδαρηνού, και να έλεγε λοιπόν ότι «Μία πατρίδα μοιραζόμαστε, τον κόσμο./ Το Χάος όλους μας εγέννησε».
</div>
<div style="text-align: justify;">
Και ο Παύλος βέβαια, και οι στωικοί και οι επικούρειοι, αλλά κι εμείς οι μεταγενέστεροι, γνωρίζουμε ότι δεν αρκεί το θεολογικό επιχείρημα για να δημιουργηθούν παγκόσμιες πολιτείες ισότιμων μελών, γνωρίζουμε πως οι θεοί (και οι θρησκείες) χωρίζουν τους ανθρώπους, τους υποτάσσουν και δεν τους απελευθερώνουν, κι ας ευαγγελίζονται την ευδοκία, την ειρήνη, το θρίαμβο της πνευματικής ζωής. Επιπλέον γνωρίζουμε πως υπάρχουν και κατώτεροι θεοί, και παιδιά κατώτερων παιδιών, άρα δεν αρκεί να επικαλούμαστε τη συγγένεια των ανθρώπων με το θείον ως τεκμήριο της καταστατικής ισότητάς τους, της ομοιότητάς τους. Τέτοια παιδιά, όλων των ηλικιών, είναι αναγκασμένα να ζουν (να ζουν;...) έχοντας στη διάθεσή τους ένα δολάριο την ημέρα' κι είναι πολλά αυτά τα παιδιά, σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού της Γης: 1.200.000.000 ψυχές πού μαστίζονται από την πείνα και τη δίψα, κι από ασθένειες που για μας ηχούν εξωτικές. Όλοι μαζί επιβιώνουν δαπανώντας καθημερινά ένα ποσόν που φτάνει-δεν φτάνει τον τζίρο των φετινών ποδοσφαιρικών μετεγγραφών στην Ισπανία και την Ιταλία.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ποιοι « κόσμιοι » λοιπόν, ποιοι « πολίτες του κόσμου » και ποια «οικουμενική συνείδηση»... Η φτώχεια, ναι, παγκοσμιοποιείται. Η καταφθορά του περιβάλλοντος ομοίως, εφόσον κάπως πρέπει να αποζημιωθούν οι υψηλοί χορηγοί των εναλλασσόμενων πλανηταρχών. Η εξάρτηση και η ανελευθερία επίσης, γιατί αλλιώς δεν είναι δυνατόν να επιβληθούν οι « νόμοι της αγοράς». Όσο για το «οικουμενικό πνεύμα», το πιο πιθανό είναι ότι ούτε στην ομάδα G8 πέφτουν σε βαθιά μελέτη για να διευκρινίσουν τι ακριβώς εννοούσε ο αφελής Επίκτητος, ούτε βέβαια στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο ούτε στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου κι όπου αλλού δρουν οι φημισμένοι «glοbal leaders». « Η παγκοσμιοποίηση», σημειώνει ο Ιγνάσιο Ραμονέ στο βιβλίο του "Γεωπολιτική του χάους" «ούτε αναπόφευκτα μοιραία είναι ούτε ένα " ατύχημα " της ιστορίας. Συνιστά μια μεγάλη πρόκληση, μια εν δυνάμει βαρβαρότητα που πρέπει να τεθεί υπό έλεγχο, δηλαδή εν τέλει να εκπολιτιστεί. Γι΄ αυτό, λοιπόν, πολιτικά πρέπει να αντισταθούμε σε αυτή τη θολή διάλυση της ίδιας της πολιτικής μέσα στην υποταγή και την απελπισία».
</div>
<div style="text-align: justify;">
Με το δικό του ήθος πολιτισμού εξοπλισμένος, θα φτάσει ως τη Γένοβα, για να διαμαρτυρηθεί κατά της παγκοσμιοποίησης, ένας προπάππος του Επίκτητου, με το δισάκι του γεμάτο ειρωνεία. Κι αν τον ρωτήσει κανείς τον Κυνικό Διογένη πούθε κρατάει η αντάρτικη σκούφια του, θα ξαναπεί ό,τι και παλιά, όταν «ερωτηθείς πόθεν είη, κοσμοπολίτης έφη».
</div>
<div style="text-align: justify;">
Παντελής Μπουκάλας, ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΙΙ
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Α. 1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (80-100 λέξεις).
Μονάδες 25
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Β. 1. Να αναπτύξετε σε μια παράφραφο 100-120 λέξεων το νόημα της παρακάτω άποψης του συγγραφέα: " <i><b>Η παγκοσμιοποίηση συνιστά μια μεγάλη πρόκληση, μια εν δυνάμει βαρβαρότητα που πρέπει να τεθεί υπό έλεγχο, δηλαδή εν τέλει να εκπολιτιστεί</b> <b></b></i>"</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 10
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Β2. α) Να βρείτε τα δομικά στοιχεία και τον τρόπο ανάπτυξης της τέταρτης παραγράφου του κειμένου
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 4
</div>
<div style="text-align: justify;">
β) Ποια συλλογιστική πορεία ακολουθεί η σκέψη του συγγραφέα σε ολόκληρο το κείμενο; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 4
</div>
<div style="text-align: justify;">
Β. 3. α) Το κείμενο που σας δόθηκε είναι, κατά δήλωση του συγγραφέα, επιφυλλίδα. Ποια χαρακτηριστικά του δημοσιογραφικού αυτού είδους εντοπίζετε στο συγκεκριμένο κείμενο;
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 3
</div>
<div style="text-align: justify;">
β) Να αιτιολογήσετε τη χρήση των σημείων στίξης στις παρακάτω περιπτώσεις:
</div>
<div style="text-align: justify;">
εποίησε εξ ενός αίματος πάν έθνος ανθρώπων» (μονάδα 1)
"Γεωπολιτική του χάους" (μονάδα 1)
</div>
<div style="text-align: justify;">
(να ζουν;...) (μονάδες 2)
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 4
</div>
<div style="text-align: justify;">
Β. 4. α) Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:
<b>κρίσιμη, έπαρσης, μαστίζονται, ευαγγελίζονται, κατώτεροι </b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 5
</div>
<div style="text-align: justify;">
β) Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:
<b> έλλογα, χλιδής, έπαρσης, ενίσχυε, εξάρτηση </b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 5
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Γ.1. Από το 2001 και τους χιλιάδες οργισμένους διαδηλωτές κατά της παγκοσμιοποίησης που είχαν συρρεύσει στη Γένοβα, έχουν μεσολαβήσει πολλά γεγονότα. Ωστόσο, η κοινή γνώμη εξακολουθεί να είναι εχθρική προς τη σύγχρονη παγκοσμιοποίηση σε όλες τις εκφάνσεις της. Ποια φαινόμενα /προβλήματα συντηρούν και μεγεθύνουν αυτή την εχθρότητα απέναντι στην παγκοσμιοποίηση; Με ποια εφόδια πιστεύετε ότι πρέπει να είναι εξοπλισμένη μια "περιφερειακή" χώρα, όπως η Ελλάδα , προκειμένου να αντεπεξέλθει στις απαιτήσεις και τους κινδύνους της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας; (ή ... Πώς οραματίζεται η γενιά των σημερινών νέων το μέλλον της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας, προκειμένου αυτή να ανταποκρίνεται στις αρχές και τα ιδανικά της ; )
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Το κείμενό σας, που δεν πρέπει να ξεπερνά τις 600 λέξεις, θα δημοσιευτεί στην ιστοσελίδα του σχολείου σας
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 40
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-26121642980817561772013-05-16T11:28:00.001-07:002013-05-16T11:28:14.852-07:00ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
ΚΕΙΜΕΝΟ<span style="font-size: 14pt;"> </span></div>
<br />
<span style="font-size: 14pt;">ΣΗΜΑΣΙΑ -ΑΞΙΑ ΓΛΩΣΣΑΣ </span><br />
<span style="font-size: 14pt;">ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ</span><br />
<br />
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span style="font-size: 14pt;">-Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">γλώσσα είναι μία από τις μεγαλύτερες κατακτήσεις του ανθρώπινου
πολιτισμού, αφού χάρη σ’ αυτή ο άνθρωπος ανέπτυξε τον </span></span><span class="12"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">λόγο</span></span><span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> που
αποτελεί </span></span>τη <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">βάση του πολιτισμού.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">-Τα όρια του κόσμου μου είναι τα όρια της γλώσσας μου,
κατά τον </span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">Wittgenstein</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">. Αυτό σημαίνει, <u>γνωρίζω τον κόσμο </u>όσο μου
επιτρέπουν οι γλωσσικές μου ικανότητες* <u>επικοινωνώ με τον κόσμο και τα
πράγματα</u> στον βαθμό που έχω τις γλωσσικές προϋποθέσεις. <u>Οι δυνατότητες
της διάνοιας</u> του ανθρώπου εξαρτώνται από το επίπεδο της γλώσσας που είναι
σε θέση να μεταχειρίζεται. </span></span><span style="font-size: 14pt;">Γ<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ιατί
ο άνθρωπος του οποίου οι γλωσσικές δυνατότητες είναι περιορισμένες δεν μπορεί
ούτε να εκφράσει αυτό που σκέπτεται ούτε να σκεφθεί ολοκληρωμένα. Αναγκαστικά,
βρίσκεται εγκλωβισμένος μέσα σε ένα στενό και ασφυκτικό γλωσσικό πλαίσιο που
δεν του δίνει τη δυνατότητα να σκεφθεί ολόπλευρα και σε βάθος. Η <u>απαιτητική,
ποιοτική και αποτελεσματική επικοινωνία</u> είναι ζήτημα που σχετίζεται με τη
γλωσσική υποδομή του καθενός. Η γλωσσική καλλιέργεια υπηρετεί και στηρίζει
άμεσα και αποτελεσματικά την <u>ανάπτυξη της σκέψης και των πνευματικών
δεξιοτήτων του ανθρώπου</u>, ενώ «η σκέψη η απογυμνωμένη σε γνώση γίνεται
ουδέτερη και χρησιμοποιείται ως απλό προσόν στις ειδικές αγορές εργασίας
αυξάνοντας την εμπορική αξία της προσωπικότητας»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup></span></span></sup></a></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><u><span style="font-size: 14pt;">Η πνευματική απελευθέρωση του ατόμου</span></u></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">, συνεπώς, σχετίζεται άμεσα </span></span><span style="font-size: 14pt;">με <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">τις γλωσσικές δεξιότητες που έχει αναπτύξει, ενώ το
γλωσσικό υπόβαθρο του καθενός, ατόμου ή λαού, σηματοδοτεί την <u>πνευματική του
εμβέλεια</u>. «Οι γλώσσες», επισημαίνει ο καθηγητής Χρίστος Τσολάκης (1995),
«είναι τα μπόγια των λαών. Ψηλώνουν με το ψήλωμα και συρρικνώνονται με </span></span>τη
<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">συρρίκνωση
των σκέψεων και των πολιτισμών των ανθρώπων. Δεν είναι δυνατόν οι πολιτισμοί
και οι σκέψεις να προάγονται και οι γλώσσες να φθίνουν. Αυτό και το αντίστροφό
του αποκλείονται. Στην τεχνολογία οι λαοί, στην τεχνολογία και οι γλώσσες, στην
ποίηση οι λαοί, στην ποίηση και οι γλώσσες».</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">- Ως εκ τούτου, δεν είναι δυνατόν να μιλήσει κανείς
για παιδεία και εκπαίδευση χωρίς να αναφερθεί στη γλώσσα, που είναι <u>φορέας
μορφωτικών αγαθών</u> και στην οποία στηρίζεται το εκπαιδευτικό σύστημα. <u>Το
επίπεδο της γλωσσικής καλλιέργειας επηρεάζει κατ’ ανάγκη το επίπεδο της
παιδείας και της εκπαίδευσης</u>, δεδομένου ότι οι δύο αυτές μορφωτικές
διαδικασίες στηρίζονται κατά βάση στον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>διάλογο</u></b>,
και ο διάλογος στον λόγο, η ποιότητα του οποίου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από
τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>γλωσσική κατάρτιση</u></b> του
καθενός. Αφού, λοιπόν, από τη γλώσσα εξαρτάται η παιδεία και η εκπαίδευση και
αφού η παιδεία είναι ένα κοινωνικό αγαθό και ταυτόχρονα δικαίωμα του πολίτη,
εξυπακούεται ότι η γλωσσική καλλιέργεια είναι κοινωνικό αγαθό, όρος απαραίτητος
τόσο για την πολιτική, κοινωνική, ηθική, αισθητική διαπαιδαγώγηση του πολίτη
όσο και για την επιστημονική και επαγγελματική του κατάρτιση.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ και ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Γι΄ <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">αυτό, το εκπαιδευτικό σύστημα, σε όλες του τις βαθμίδες, θα πρέπει να
προτάσσει μεταξύ των βασικών του στόχων την <u>εξασφάλιση των κατάλληλων
προϋποθέσεων για την ανάπτυξη των γλωσσικών ικανοτήτων των μαθητών.</u> Αν ο
μαθητής δεν έχει γλωσσική αυτάρκεια, δεν μπορεί να ανταποκριθεί σε
εκπαιδευτικές διαδικασίες σύνθετες, ώστε να συμμετέχει ενεργά στη μαθησιακή
διαδικασία και να <u>αναπτύξει την κρίση του</u>, που είναι το ζητούμενο.
Μέχρι να αποκτήσει γλωσσική, και ως εκ τούτου διανοητική, αυτάρκεια, θα
εξαρτάται από την αποστήθιση, που δυστυχώς τις τελευταίες δεκαετίες έχει αποβεί
η μάστιγα του εκπαιδευτικού μας συστήματος και </span></span>η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">οποία ενισχύεται
σταθερά και από το εξεταστικό μας σύστημα.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Επομένως, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>η
γλώσσα είναι δύναμη παιδευτική</u></b>, αν καλλιεργείται σωστά και μεθοδικά στη
σχολική πράξη. Γιατί <u>γυμνάζει τη σκέψη, διαμορφώνει το πνεύμα και το
φρόνημα, καλλιεργεί το συναίσθημα, αποδεσμεύει τις δυνάμεις της ψυχής, μας
φέρνει σε επαφή με την επιστήμη, την τέχνη, την πολιτισμική μας κληρονομιά, με
τον άνθρωπο του χθες και τον άνθρωπο του σήμερα, βοηθά τον νέο να δώσει μορφή
στις ιδέες και στα οράματά του</u>. Χωρίς υψηλή γλωσσική παιδεία ο νους ατροφεί
και περνά στην κατάσταση της πνευματικής υπανάπτυξης. Αν τα σχολικά προγράμματα
δεν δώσουν προτεραιότητα στη διδασκαλία της γλώσσας, τότε σίγουρα η παιδεία
μας θα είναι ελλειμματική, αδύναμη να ανταποκριθεί στις σύγχρονες ανάγκες. <u>Σκεπτόμαστε
με λέξεις, επικοινωνούμε με αυτές, υπάρχουμε με άλλα λόγια χάρη σ’ αυτές </u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;">(</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">cogito</span></u><u><span style="font-size: 14pt;">, </span></u><u><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">ergo</span></u><u><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"> </span></u><span class="1"><u><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">sum</span></u></span><span class="1"><u><span style="font-size: 14pt;">) συνεπώς, όσο καλύτερα είμαστε
ασκημένοι στη χρήση της γλώσσας, τόσο αποδοτικότερα την χρησιμοποιούμε</span></u></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> . Η ανάπτυξη των γλωσσικών δεξιοτήτων
και της γλωσσικής ετοιμότητας προϋποθέτει γλωσσικά βιώματα που τα παρέχει η
γλωσσική κοινότητα αλλά, κυρίως, </span></span><span style="font-size: 14pt;">η
<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">σωστή
διδασκαλία και άσκηση.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Εκτός αυτού, πρέπει να προσθέσουμε ότι <u>η γλώσσα
είναι το μέσο μετάδοσης γνώσεων, ιδεών και συμπεριφορών</u>. Δεν είναι δυνατή
η διδασκαλία και η μάθηση στο σχολείο χωρίς τη γλώσσα. Επομένως, <u>όσο πιο
ευρύς είναι ο γλωσσικός κώδικας του μαθητή, τόσο πιο εύκολα συμμετέχει στη
μαθησιακή διαδικασία.</u> Οι μαθησιακές δυσκολίες και η σχολική αποτυχία
οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην ανεπαρκή γλωσσική παιδεία των μαθητών, αφού
ούτε να κατανοήσουν σε βάθος μπορούν κάτι που ακούνε ούτε και να το αποδώσουν
λεκτικά. <u>Από τον τρόπο που μεταχειρίζονται τη γλώσσα εξαρτάται, κυρίως, η
σχολική επίδοση και η απόδοσή τους σε όλα τα μαθήματα, αφού η πρόσληψη της
γνώσης έχει άμεση σχέση με τις γλωσσικές τους δυνατότητες, στις οποίες
οφείλεται εν πολλοίς η αντιληπτική ικανότητα και </u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">δεκτικότητά τους.<o:p></o:p></span></span></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><u><span style="font-size: 14pt;"><strong>Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ</strong></span></u></span><u><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Και εδώ ο ρόλος του σχολείου στην καλλιέργεια της
γλωσσικής παιδείας δεν πρέπει να αγνοηθεί. <u>Μέσα από όλα τα διδασκόμενα
μαθήματα ο </u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;">μαθη<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">τής
θα μάθει να προσεγγίζει διάφορες πλευρές της γλώσσας:</span></span></span></u><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> Τη γλώσσα λ.χ. των Μαθηματικών, της
Φυσικής, της Χημείας, της Ιστορίας, της Κοινωνιολογίας, της Λογοτεχνίας, της
Ψυχολογίας, της Βιολογίας κ.λπ. Έτσι, μέσα στο σχολείο <u>διευρύνεται ο
γλωσσικός κώδικας του μαθητή, ώστε να μπορεί να εκφράζεται και να κατανοεί με
μεγαλύτερη άνεση.</u> Κατ’ αυτόν τον τρόπο, </span></span><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">γλώσσα παύει να είναι εμπόδιο κατά τη μαθησιακή
διαδικασία και γίνεται μέσον μάθησης που οδηγεί σε μια εκπαίδευση με αξιώσεις
και ευοίωνες προοπτικές.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;"><strong>ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ και ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ</strong></span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<u><span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">σωστή γλωσσική παιδεία που θα προσφέρει το σχολείο εγγυάται και τη
διαφύλαξη της γλωσσικής μας ταυτότητας και κληρονομιάς</span></span></span></u><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">. Οι γλώσσες, όπως είναι γνωστό,
φθείρονται και απειλούνται. Ας μην ξεχνούμε πως 5.000 περίπου διάλεκτοι
εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του 20<sup>ου</sup> αιώνα λόγω της
αποικιοκρατίας. Ο κίνδυνος αυτός είναι ορατός ιδιαίτερα σήμερα εξαιτίας της
παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας που απειλεί τις λιγότερο διαδεδομένες γλώσσες.
Εκτός αυτού, υπάρχει ακόμη ένας <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>κίνδυνος
που δημιουργείται με την κακομεταχείριση και στρέβλωση των λέξεων, γεγονός που
συμβαίνει, όταν οι ποικιλώνυμες εξουσίες, μικρές ή μεγάλες, θέλουν να
υπηρετήσουν ανομολόγητες σκοπιμότητες ή να προπαγανδίσουν</u></b>. Ας θυμηθούμε
εδώ τα κεφάλαια του Γ' Βιβλίου της Ιστορίας του Θουκυδίδη, όπου παρουσιάζεται </span></span><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">παθολογία του πολέμου και μεταξύ άλλων αναφέρεται
και η συνειδητή στρέβλωση και κακοποίηση της γλώσσας: (Θουκ. 3.82.4) </span></span>(=
και τη συνηθισμένη σημασία των <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">λέξεων </span></span>την <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">άλλαξαν </span></span>για
να δικαιολογήσουν τα έργα <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">τους.). <u>Η γλωσσική παιδεία είναι αυτή που θα
προσφέρει τις κατάλληλες αντιστάσεις για την προστασία της γλώσσας αλλά και
της Δημοκρατίας</u>.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><u><span style="font-size: 14pt;">Με τη γλώσσα ενός λαού συνυφαίνονται και οι αξίες στις
οποίες στηρίζεται ο πολιτισμός του</span></u></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">. Σήμερα που ο οικονομικός ανταγωνισμός απογυμνώνει
την ψυχή του ανθρώπου από τις ανώτερες αξίες, προβάλλει επιτακτικά </span></span><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ανάγκη «να αναζητήσουμε τον άνθρωπο όπου κι αν
βρίσκεται» κατά πως λέει ο Σεφέρης . Μια ιδεολογία κοινών αξιών που συγκροτούν
την πολιτισμική και πολιτιστική παράδοση και που αποβλέπουν στη διαμόρφωση
ενός ηθικού χαρακτήρα και μιας πνευματικά ολοκληρωμένης προσωπικότητας.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Επομένως, <u>η γλωσσική μας παιδεία συνυφαίνεται με
την ανθρωπιστική μας παιδεία. Μέσα από τη διδασκαλία της γλώσσας διδάσκουμε και
έναν κώδικα αξιών που στήριξαν και στηρίζουν τον πολιτισμό μας, αφού η διδασκαλία
της γλώσσας μάς φέρνει σε επαφή με κείμενα διαχρονικά, που αποτελούν τη βάση
του σημερινού πολιτισμού</u>. Άρα, τα προγράμματα σπουδών δεν πρέπει να αγνοούν
τις βασικές αυτές αλήθειες.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Μάλιστα, ένα από τα φλέγοντα ζητήματα της σύγχρονης
εκπαίδευσης είναι εκείνο που σχετίζεται με την αναζήτηση και εύρεση της χρυσής
τομής, που θα επιτρέπει την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>ανταπόκριση
του αναλυτικού προγράμματος αφενός στις απαιτήσεις μιας ολοένα μεταβαλλόμενης
και ποικιλόμορφης ως προς την πολιτισμική της φυσιογνωμία κοινωνίας και αφετέρου
στην ανάγκη για παράλληλη ενίσχυση της ταυτότητας -πολιτισμικής και γλωσσικής.<o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">ΤΙ
ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ</span></u></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Χρειαζόμαστε προγράμματα σπουδών που θα καλλιεργούν τη
δημοκρατική συνείδηση και την κοινωνική ευθύνη, τον σεβασμό των δικαιωμάτων
του άλλου, την πίστη στην ειρήνη και τη συνεργασία, το δικαίωμα στη διαφωνία,
τον σεβασμό της πολυφωνίας, την εμπέδωση των αξιών, την απαλλαγή από
επικίνδυνους -ισμούς (εθνικισμό, ρατσισμό κ.τ.ά), από ιδεοληψίες και
προκαταλήψεις . Χρειαζόμαστε προγράμματα που θα ενισχύουν τον υγιή ανταγωνισμό
και τη δημιουργική άμιλλα και, πάνω απ’ όλα, την πίστη στην ελευθερία και στα
δικαιώματα του ατόμου και των λαών. <u>Προγράμματα που θα κεντρίζουν το πνεύμα
και τον λόγο και θα πλουτίζουν τη φαντασία, θα στοχεύουν στην ενδυνάμωση της
γλωσσικής παιδείας</u>.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Επίσης, προγράμματα σπουδών που θα στηρίζονται στη <u>διαπολιτισμική
εκπαίδευση, στον σεβασμό της υπαρκτής ετερότητας, στον πολιτισμικό εμπλουτισμό
μέσω πολιτισμικών ανταλλαγών, στον σεβασμό και στην αποδοχή του μορφωτικού
κεφαλαίου που φέρουν μαζί τους οι αλλοδαποί </u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;">μαθη<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">τές, ανεξάρτητα από κοινωνική, φυλετική ή
εθνοτική προέλευση.</span></span><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ενίσχυση της εθνικής και γλωσσικής ταυτότητας, όχι μόνον δεν αναιρεί
αλλά εν τέλει προάγει τον παιδαγωγικό στόχο του σεβασμού της ετερότητας και
μάλιστα υπηρετεί τη βασική παιδαγωγική αρχή της ασφάλειας που θα επιτρέπει στον
σύγχρονο νέο να μην αισθάνεται ως </span></span><span class="12"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">κάλαμος υπό ανέμου
σαλευόμενος</span></span> <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">-όπως λέει ο εκκλησιαστικός μελωδός- μέσα σε έναν
κόσμο ρευστό και άγνωστο που εν πολλοίς μάχεται τη συλλογική μνήμη.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">προβολή μάλιστα των ποιοτικών στοιχείων της βαθύτατα ανθρωπιστικής
ελληνικής παράδοσης, αρχαίας και νέας, η οποία αντιμετώπιζε πάντοτε με
δεκτικότητα, προσαρμοστικότητα και διάθεση αφομοιωτική το διαφορετικό,
αποτελεί εγγύηση για την αρμονική συνύπαρξη όλων των μαθητών ανεξάρτητα από τη
χώρα προέλευσης, τη γλώσσα ή το θρήσκευμά τους.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ανάδειξη της
διαχρονικότητας και της ποιότητας της ελληνικής γλωσσικής παράδοσης</span></span></span></u></b><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> δεν οδηγεί, όπως κάποιοι ισχυρίζονται,
σε περιχαράκωση μέσα σε στενά εθνικά πλαίσια, αλλά σε <u>διεύρυνση των πνευματικών
οριζόντων των μαθητών,</u> δεδομένου ότι η ελληνική γλώσσα με το ιστορικό βάθος
και τον πλούτο της είναι στην πραγματικότητα μια γλώσσα <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>οικουμενική με έντονη παρουσία στη διεθνή ορολογία των τεχνών, των
επιστημών και πρόσφατα της σύγχρονης τεχνολογίας.</u></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ενίσχυση της πολιτισμικής και γλωσσικής ταυτότητας μπορεί να αποτελέσει
<u>ενοποιητικό στοιχείο, στο πλαίσιο μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας,</u> πολύ
ισχυρότερο και πολύ πειστικότερο από γενικόλογες επιταγές προς τους μαθητές για
<u>σεβασμό προς την ετερότητα</u>, οι οποίες εξαντλούνται κάποτε στο πλαίσιο
αυτού που θα ονομάζαμε σήμερα «πολιτικώς ορθόν». Εξάλλου το σύγχρονο
εκπαιδευτικό αίτημα για κατάκτηση συλλογικότητας (πνεύματος συνεργασίας και
αλληλοκατανόησης) υπηρετείται με ασφαλή τρόπο από τις ανθρωπιστικές αξίες του
συνειδητού σεβασμού του άλλου και προσεγγίζεται αποτελεσματικότερα μέσα από
την ιστορική και γλωσσική μνήμη.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Υπάρχουν πολλοί, ακόμη και σήμερα, που έχοντας
παραδοθεί άνευ όρων στο πνεύμα ενός άκριτου εκσυγχρονισμού, διαπράττουν <u>το
λάθος να υποστηρίζουν ότι η εκπαίδευση για να ανταποκριθεί στα αιτήματα των
καιρών οφείλει να απομακρυνθεί από το βαρύ ιστορικό της φορτίο</u>, να
απαλλαγεί, δηλαδή από τις μεγάλες πέτρες, όπως θα έλεγε ποιητικά ο Σεφέρης, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>να απομακρυνθεί από τα κλασικά γράμματα
και να υποταχθεί στις επιταγές ενός μονόπλευρου τεχνοκρατικού προσανατολισμού
που δήθεν αποτελεί </u></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">τη <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">μοναδική εγγύηση προόδου</span></span></span></u></b><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Πρόκειται για την <u>αντίληψη η οποία στη θέση της
γνώσης τοποθετεί την πληροφόρηση, στη θέση του δασκάλου τον εκπαιδευτή, στη
θέση της παιδείας την κατάρτιση</u>. Η ίδια αυτή αντίληψη αποστρέφεται τη
μνήμη και τις ποιότητες που αυτή απέσταξε από τον χρόνο και ευαγγελίζεται στο
επίπεδο των γλωσσικών της επιλογών μια συγχρονία που μετατρέπει τη γλώσσα από
εργαλείο μαγείας και φορέα ηθικών αξιών, όπως θα δούμε παρακάτω να λέει ο
Ελύτης, σε ένα ομογενοποιημένο ψυχρό και άχρωμο όργανο επικοινωνίας.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">διαφύλαξη της γλωσσικής μας παράδοσης σήμερα και η ανάδειξη της
ομορφιάς και του πλούτου της, η μύηση των μαθητών μας στα μυστικά της γοητείας
και της εκφραστικής της δύναμης όχι μόνο δεν συνιστά συντηρητική στροφή της
εκπαίδευσης, αλλά αποτελεί μια κατ’ ουσίαν <u>δημοκρατική εκπαιδευτική πρόταση
προσφοράς</u> στο σύνολο των παιδιών που φοιτούν στα ελληνικά σχολεία,
προσφοράς ενός μορφωτικού αγαθού του οποίου </span></span>η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">αξία υπερβαίνει τα
εθνικά όρια. Εξ άλλου οφείλουμε σήμερα να λάβουμε υπόψη ότι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>η ορθή χρήση της τεχνολογίας προϋποθέτει
την ενθάρρυνση </u></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>ενός
πολιτισμού της γραφής <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">που θα επιτρέπει στους νέους να κινούνται στις
λεωφόρους του διαδικτύου όχι ως </span></span>κεχηνότες επισκέπτες, αλλά ως
σκεπτόμενα άτομα <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ικανά να διατυπώνουν γραπτώς στο βήμα της παγκόσμιας
αγοράς -χρησιμοποιούμε τη λέξη με την αρχαιοελληνική της σημασία- την άποψή
τους για τα προβλήματα του σύγχρονου κόσμου.</span></span><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="22" style="line-height: normal; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Και είναι γεγονός ότι οι ανθρωπιστικές
σπουδές, δηλ. η σπουδή του ανθρώπου στην καθολικότητα της ιστορικής ύπαρξής
του «είναι οι μόνες που αντιμετωπίζουν τον άνθρωπο ως ελεύθερο δρώντα και μόνο
αυτές είναι ικανές να προτείνουν στην ανθρωπότητα πρότυπα για μια ζωή με
νόημα». Και αυτό γιατί μόνο «η κλασική παιδεία δεν μπορεί να διαμορφώσει θεατές
χωρίς πνευματικά ενδιαφέροντα ή καταναλωτές διατεθειμένους να συνεργαστούν με
κάθε τρόπο για τη γοητευτική βασιλεία του εμπορεύματος»</span></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a1"><sup><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.9pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Δεν πρέπει να ξεχνάμε </span></span><span class="21"><span style="font-size: 14pt;">ότι ο πρακτικισμός και ηωφελιμοθηρία </span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">που χαρακτήριζε το πνεύμα της
αμερικάνικης εκπαίδευσης τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα, σε συνδυασμό
με τον επαγγελματισμό και την επικρατήσασα εκπαιδευτική «φιλοσοφία» ότι το
σχολείο πρέπει να συνδέεται άμεσα με την παραγωγή και τις απαιτήσεις της
αγοράς εργασίας οδήγησαν σε αδιέξοδα το όλο εκπαιδευτικό σύστημα της
υπερδύναμης<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Κατά τον </span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">Th</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">. </span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">Sizer</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">, η </span></span><span class="21"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">γενική
θεωρητική</span></u></b></span><span class="1"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;"> κατάρτιση</span></u></b></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> [τα λεγάμενα «</span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">aca</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"></span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">demies</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">», δηλαδή γλώσσα και ανθρωπιστική
μόρφωση, γνώση μαθηματικών κλπ.] <u>πρέπει να είναι κύρια σπουδή για όλους τους
μαθητές</u>. Δεν πρέπει να υπάρχει μαθητής που να τελειώνει το σχολείο με
καθαρώς επαγγελματική μόρφωση. Η πνευματική κατάρτιση [</span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">intellectual</span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"> </span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">education</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">] είναι δικαίωμα και ανάγκη όλων των πολιτών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup></span></span></sup></a>.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Επομένως, και με τις σημερινές ραγδαίες εξελίξεις και αναθεωρήσεις
στον τομέα των γνώσεων, ένα είναι βέβαιο: ότι <u>η εκπαίδευση πρέπει να εφοδιάζει
τους νέους με γνώσεις και πνευματική καλλιέργεια, που να τους εξασφαλίζουν τη
δυνατότητα μιας ευέλικτης προσαρμογής στη γνωστική και επαγγελματική τους
κατάρτιση, και μιας γνήσιας δημιουργικότητας στη σκέψη τους, παρά να επιμένει
σε άκαμπτα γνωστικά πρότυπα ή πνευματικά και ιδεολογικά δόγματα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><u><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup></u></span></span></sup></a>.</u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Βασικός στόχος της εκπαίδευσης είναι να διδάξει τους
μαθητές πώς να χρησιμοποιούν το μυαλό τους λέει ο </span></span><span class="1"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">Sizer</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;">. Οι εξειδικευμένες και πρακτικές
γνώσεις που παρέχουν τα σχολεία δεν πρέπει να είναι εις βάρος της καλλιέργειας
της νοητικής δυνάμεως των μαθητών. Χωρίς να ακυρώνουμε τη μεγάλη σημασία της επαγγελματικής-τεχνικής
εκπαίδευσης σε επίπεδο δευτεροβάθμιου σχολείου, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>αίτημα των καιρών είναι το σχολείο της πνευματικής καλλιέργειας, της
ουσιαστικής γνώσης </u></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">και της ανθρωπιστικής <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">- </span></span>δημοκρατικής
αγωγής των μαθητών</span></u></b><span style="font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Και όμως πολλά από αυτά τα σύγχρονα εκπαιδευτικά
αιτήματα, τα είχε ήδη η ανθρωπιστική παιδεία κατακτήσει.</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Χίλιες φωνές σήμερα συνηγορούν υπέρ της επικαιρότητας
της σωκρατικής αρετής αναγνωρίζοντας ότι το εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να
αναλάβει ενεργό ρόλο στην </span></span><span class="21"><span style="font-size: 14pt;">ηθική και πολιτική</span></span><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> αγωγή και σε ζητήματα συμπεριφοράς των μαθητών, συμπληρώνοντας τον
ρόλο της οικογένειας. Μαζί με άλλα θεσμικά όργανα πρέπει να συμβάλει στην
προβολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στην ανάπτυξη δημοκρατικής συμπεριφοράς
και στην αναγνώριση των ανθρωπιστικών αξιών που έχουν σήμερα καταστεί
αναγκαίες περισσότερο παρά ποτέ άλλοτε: δηλ. τον σεβασμό της ανθρώπινης
αξιοπρέπειας, την κατανόηση, τον διάλογο, τη συμπαράσταση και την αμοιβαία
υποστήριξη.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Αξίζει, επίσης, να επισημάνουμε ότι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>η αξία ενός λαού και η αξία μιας γλώσσας
δεν μετριέται με το πόσοι τη μιλάνε, αλλά από το κατά πόσο είναι πολιτισμικά μεγάλη,
πόσες εκφραστικές, δηλωτικές και επιστημονικές δυνατότητες έχει. </u></b>Η
Ελληνική είναι η μόνη ευρωπαϊκή γλώσσα που γράφεται επί 3500 χρόνια και μάλιστα
2400 χρόνια με την ίδια ορθογραφία! Είναι χαρακτηριστικό ότι στο πρόγραμμα
«Ίβυκος» αποθησαυρίστηκαν 3.800 συγγραφείς, 12.000 συγγράμματα και 99
εκατομμύρια λέξεις της γλώσσας μας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup></span></span></sup></a>.
Μάλιστα, κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως
'νοηματική' γλώσσα μόνον την Ελληνική, ενώ τις άλλες γλώσσες χαρακτηρίζουν ως
«σημειολογικές».</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Είναι χαρακτηριστικό ότι και οι δύο κορυφαίοι ποιητές
μας, ο Σεφέρης το </span></span><span style="font-size: 14pt;">1<span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">963 και ο Ελύτης το
1979, στην ομιλία τους κατά την τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ <u>συναντώνται
ακριβώς στο σημείο που ισορροπεί τη δικαιολογημένη περηφάνια για το ιστορικό
βάθος της γλώσσας μας και του πολιτισμού μας με τη σεμνή αναφορά στη μικρή
χώρα που κληρονόμησε τον ανεκτίμητο αυτό πλούτο.</u></span></span><u><o:p></o:p></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Αναφέρει ο Σεφέρης, το 1963: «Ανήκω σε μια χώρα μικρή.
Ένα πέτρινο ακρωτήρι στη Μεσόγειο, που δεν έχει άλλο αγαθό παρά τον αγώνα του λαού,
τη θάλασσα, και το φως του ήλιου. Είναι μικρός ο τόπος μας, αλλά η παράδοσή του
είναι τεράστια και το πράγμα που τη χαρακτηρίζει είναι ότι μας παραδόθηκε χωρίς
διακοπή. Η ελληνική γλώσσα δεν έπαψε ποτέ της να μιλιέται. Δέχτηκε τις
αλλοιώσεις που δέχεται καθετί ζωντανό, αλλά δεν παρουσιάζει κανένα χάσμα. Άλλο
χαρακτηριστικό αυτής της παράδοσης είναι η αγάπη της για την ανθρωπιά, κανόνας
της είναι η δικαιοσύνη. Στην αρχαία τραγωδία, την οργανωμένη με τόση ακρίβεια,
ο άνθρωπος που ξεπερνά το μέτρο, πρέπει να τιμωρηθεί από τις Ερινύες.»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup></span></span></sup></a></span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Και ο Ελύτης το 1979: «Μου δόθηκε, αγαπητοί μου φίλοι,
να γράφω σε μια γλώσσα που μιλιέται μόνο από μερικά εκατομμύρια ανθρώπων. Παρ’
όλα αυτά, πρόκειται για μια γλώσσα που μιλιέται επί δυόμισι χιλιάδες χρόνια
χωρίς διακοπή και μ’ ελάχιστες διαφορές. Η παράλογη αυτή, φαινομενικά,
διάσταση, αντιστοιχεί και στην υλικό-πνευματική οντότητα της χώρας μου. Που
είναι μικρή σε έκταση χώρου και απέραντη σε έκταση χρόνου... Εάν </span></span><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">γλώσσα αποτελούσε απλώς ένα μέσον επικοινωνίας, πρόβλημα
δεν θα υπήρχε. Συμβαίνει όμως να αποτελεί και εργαλείο μαγείας και φορέα ηθικών
αξιών. Προσκτάται η γλώσσα στο μάκρος των αιώνων ένα ορισμένο ήθος. Και το ήθος
αυτό γεννά υποχρεώσεις. Δεν πρέπει να λησμονεί κανείς ότι στο μάκρος 25 αιώνων
δεν υπήρξε ούτε ένας, επαναλαμβάνω ούτε ένας αιώνας, που να μην γράφτηκε ποίηση
στην Ελληνική γλώσσα. Να το μεγάλο βάρος παράδοσης που το όργανο αυτό σηκώνει.
Το παρουσιάζει ανάγλυφα </span></span>η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">νέα Ελληνική ποίηση<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup></span></span></sup></a>».</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Αναγνωρίζουμε άραγε σήμερα αυτό ακριβώς το υψηλό ήθος
στα λόγια των δύο μεγάλων ποιητών μας; Βλέπουμε την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>παιδευτική αξία που έχει </u></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">συνομιλία του
νεοελληνικού ποιητικού λόγου με το ιστορικό βάθος της γλώσσας μας,</span></span></span></u></b><span class="1"><span style="font-size: 14pt;"> ή μήπως μεταμοντέρνες περί «πολιτικώς
ορθού» απόψεις καλύπτουν με τον θόρυβο που προκαλούν, τη φωνή αυτών που με το
έργο τους υπηρέτησαν όχι μόνον τον τόπο τους αλλά τον πολιτισμό και τον
άνθρωπο;</span></span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span class="1"><span style="font-size: 14pt;">Αντιλαμβανόμαστε <u>πόσο σημαντικό είναι για το μέλλον
του ανθρώπινου πολιτισμού να διαφυλάσσουν μέσω της παιδείας τους μικρά κράτη,
όπως </u></span></span><u><span style="font-size: 14pt;">η <span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Ελλάδα, τον
πνευματικό τους πλούτο και να το κάνουν όχι με το πάθος ενός φιλάργυρου, ούτε
με την αλαζονική έπαρση του ανώτερου αλλά με τη γενναιοδωρία αυτού που εκ
περισσεύματος καρδίας προσφέρει αυτό ακριβώς που διαθέτει, εκείνα δηλαδή τα
πνευματικά αγαθά που συναδελφώνουν πραγματικά τους ανθρώπους;</span></span><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Μήπως ήρθε η στιγμή, η <span class="21"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">παιδεία και ο πολιτισμός</span></span> να
αποτελέσουν τη βάση κάθε σχεδιασμού που θα αφορά το μέλλον κάθε τόπου;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="1"><span style="mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Κατά τον Αλέξανδρο Δελμούζο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="1"><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup></span></span></sup></a>, αν θέλουμε να
δημιουργήσουμε ορθή νεοελληνική παιδεία, πρέπει να μελετήσουμε τη νεοελληνική
πραγματικότητα και να στηρίξουμε την παιδεία απάνω της, την «παιδεία που θέλει
να κάμει το άτομο ικανό να ζήσει άνετα και δημιουργικά στον τόπο του και να
εργαστεί για τον πολιτισμό του». Όχι τον οποιονδήποτε πολιτισμό αλλά <u>έναν
ορισμένο πολιτισμό με τη γλώσσα του, την επιστήμη, την τέχνη του, τη θρησκεία,
τα τεχνικά μέσα, τα ήθη και τα έθιμά του.</u> Και όλα αυτά να στηρίζονται σε
μια αγωγή που βασικό της γνώρισμα θα είναι το «εθνικό χρώμα», αφού τα στοιχεία
που κλείνει μέσα της η ψυχή του κάθε ατόμου και απάνω τους θα στηριχθεί η
παιδεία για να εκτελέσει το έργο της «είναι γέννημα και θρέμμα της εθνικής
ομάδας και του πολιτισμού της». Τις περισσότερες αξίες του πολιτισμού που
δίνουν τροφή, περιεχόμενο και μορφή στις λειτουργίες της ψυχής, που μ’ αυτές
ανασταίνεται και πλουτίζει ολόκληρος ο ψυχικός κόσμος του ατόμου, ή τις έχει
δημιουργήσει το εθνικό σύνολο ή τις έχει αφομοιώσει και ποτίσει με τη δική του
ψυχή, με το δικό του χαρακτήρα»<sup>-</sup>.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <span style="font-size: x-small;">Σ. Γκλαβάς Αναπληρωτής Πρόεδρος ταυ Παιδαγωγικού Ινστιτούτου</span>,</span></div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 10.75pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14pt;">
<span style="color: #353535; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Πρακτικά διημερίδων, Αθήνα, Ίδρυμα Ευγενίδου,
20-21 Μαρτίου 2008 & Θεσσαλονίκη, Πολυτεχνική Σχολή ΑΠΘ, 17-18 Απριλίου
2008, 33-47</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="3" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="mso-element: footnote-list; text-align: justify;">
<br clear="all" />
</div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 1pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[1]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Χορκχάϊμερ, Μ., Αντόρνο, Τ. 1986, </span></span><span class="a0"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><em>Διαλχκτική του διαφωτισμού</em></span></span><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> (μτφρ. Ζ. Ζαρίκας), Αθήνα,
Ύψιλον, σ. 226.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 1pt 10pt; tab-stops: 7.25pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[2]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μισεά,
Ζ.Κ. 2002, </span></span><span class="a0"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><em>Η
εκπαίδευση της αμάθειας</em></span></span><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
(μτφρ. Α. Ελεφάντη), Αθήνα, Βιβλιόραμα, σ. 29.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 6.5pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[3]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span lang="EN-US" style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sizer Th. </span></span><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><em>Lessons
from the Trenches,</em></span></span><span class="a"><span lang="EN-US" style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> U.S. News and Word
Report, Febr. 1990, </span></span><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">σσ</span></span><span class="a"><span lang="EN-US" style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">. 50-53</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 5.75pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[4]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μπαμπινιώτης
Γ., ό.π., σσ. 34-35</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 1pt; tab-stops: 6.05pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""></a><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 1pt; tab-stops: 7.25pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="2"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="2"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-size: 9.5pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Calibri;">[6]</span></span></sup></b></span></span></span></sup></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span class="2"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Σεφέρης,
Γ., Ομιλία στη Στοκχόλμη, </span></span><span class="23"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Δοκιμές</span></span><span class="2"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
Β', Ίκαρος, σ. 159 </span></span><span class="23"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">(από
την ομιλία κατά την τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ, 1963)</span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 6.0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[7]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ελύτης,
Οδ., Λόγος στην Ακαδημία της Στοκχόλμης, </span></span><span class="a0"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><em>Εν λευκώ,</em></span></span><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Ίκαρος, σσ. 325-327.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 9.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt 1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 6.05pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4329151797933497783#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: black;">[8]</span></span></sup></span></span></span></sup></span></a><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Παπανούτσος
Ευάγγ. 1978, </span></span><span class="a0"><span style="font-size: 9.5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><em>Α.
Δελμούζος,</em></span></span><span class="a"><span style="font-size: 9.5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Αθήνα, ΜΙΕΤ, σσ. 16-17.</span></span></div>
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-18956375864916528342013-05-15T12:24:00.000-07:002013-05-15T12:24:35.520-07:00ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRMSeWq8HbdgLEklcUNDKFxKc871KyQ755e-WSQfnH2w2OUzkBdxxihZ2vS8n5v5A-MX9XrfL_bZf9tHUrnMpZ2kLiavINSrvVGotzzCj9Ob81paCdcjr4hPgAByUHecy76Qqh4lfLm7k/s1600/%CE%A0%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%A3%CE%9F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRMSeWq8HbdgLEklcUNDKFxKc871KyQ755e-WSQfnH2w2OUzkBdxxihZ2vS8n5v5A-MX9XrfL_bZf9tHUrnMpZ2kLiavINSrvVGotzzCj9Ob81paCdcjr4hPgAByUHecy76Qqh4lfLm7k/s320/%CE%A0%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%A3%CE%9F.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Two women running on the beach , P.Picasso ( wikipaintings)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span><span style="font-size: x-small;"></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: small;">Η ισότητα λόγω φύλου αναγνωρίζεται</span> ως θεμελιώδες
ανθρώπινο δικαίωμα. Τα δικαιώματα των γυναικών είναι ανθρώπινα δικαιώματα. Η
πολιτική για την ισότητα πρέπει να διαποτίζει το σύνολο των πολιτικών. Αυτή
είναι η επίσημη θέση. Ο 20ός αιώνας σημαδεύτηκε θετικά από τους αγώνες για την
ισότητα των γυναικών στις αναπτυγμένες χώρες. Η ισότητα ανδρών και γυναικών
περιβλήθηκε με το κύρος της συνταγματικής διάταξης, όπως και η ίση αμοιβή για
ίση εργασία, ενώ η αναγνώριση των πολιτικών δικαιωμάτων των γυναικών έγινε
κανόνας, επιτρέποντας έτσι στις γυναίκες να γίνουν ορατή και υπολογίσιμη
πολιτική δύναμη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;">Χρειάστηκαν δεκαετίες έντονων
γυναικείων αγώνων για να μπορέσουν οι Ελληνίδες να αποκτήσουν δικαίωμα
ψήφου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για πρώτη φορά ψήφισαν στις
δημοτικές εκλογές </span><span style="font-size: 14pt;">της <a href="http://www.sansimera.gr/almanac/1102"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">11ης Φεβρουαρίου</span></a><span style="color: black;"> 1934. Εκλογικό δικαίωμα δεν δόθηκε σε όλες, αλλά μόνο σε
όσες είχαν κλείσει τα 30 χρόνια και διέθεταν τουλάχιστον απολυτήριο Δημοτικού.
Στους εκλογικούς καταλόγους της Αθήνας γράφτηκαν μόλις 2.655 κυρίες, από τις
οποίες ψήφισαν τελικά μόνο 439<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επίσης η
προστασία της μητρότητας διαπέρασε το θεσμικό πλαίσιο, ιδιαίτερα την εργατική
νομοθεσία.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Στη χώρα μας το Σύνταγμα του 1975, η κύρωση το 1983
της Σύμβασης του ΟΗΕ για την εξάλειψη κάθε μορφής διάκρισης σε βάρος των
γυναικών (1979), η αναθεώρηση του οικογενειακού δικαίου /πχ. κατάργηση της
προίκας (1983), που ανέδειξε τη γονική μέριμνα αντί της πατρικής εξουσίας, η
νομιμοποίηση της άμβλωσης (1986), καθώς και η ενσωμάτωση στην ελληνική
νομοθεσία των κοινοτικών οδηγιών κατήργησαν πολλές αναχρονιστικές διατάξεις και
έπληξαν νοοτροπίες ταπεινωτικές για τις γυναίκες<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΙΚΑΣ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Ο θεσμός της
προίκας είναι ταπεινωτικός για τη γυναίκα και επιβεβαιώνει την εξάρτηση της από
τον άντρα. Κι αυτό είναι αλήθεια. Γιατί ο αστικός κώδικας, ρυθμίζοντας την
προίκα, δεν καθιερώνει απλώς υποχρέωση του πατέρα (κι ύστερα απ' αυτόν, της
μητέρας) να εφοδιάσει την κόρη του με τα απαραίτητα περιουσιακά εφόδια, για να
μην είναι εξαρτημένη από την (καλή ή κακή) θέληση του άντρα. Προίκα, όπως λέει
ο αστικός κώδικας, είναι η περιουσία (κινητά και ακίνητα) που δίνει η γυναίκα
ή κάποιος άλλος (συνήθως ο πατέρας της) στον άντρα «προς ανακούφισιν των βαρών
του γάμου». Τα βάρη αυτά, σύμφωνα με μια άλλη διάταξη, είναι αποκλειστική
υποχρέωση του άντρα. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Λοιπόν, αν δε
γίνει ιδιαίτερη συμφωνία (και συνήθως δε γίνεται), ο άντρας αποκτάει την
κυριότητα των μετρητών χρημάτων και των κινητών που δόθηκαν ως προίκα. Η
γυναίκα δεν έχει κανένα ενεργό δικαίωμα πάνω σ' αυτά. θα έχει, αν λυθεί ο γάμος
της, για να της επιστραφεί. Σ' όλη τη διάρκεια του γάμου η προίκα δεν είναι
δική της περιουσία, αλλά περιουσία του άντρα. Αν πάλι δίνεται ως προίκα κάποιο
ακίνητο (λ.χ. το διαμέρισμα που θα μείνει το ζευγάρι, ένα χωράφι η ένα
οικόπεδο, κλπ.) τότε εφόσον δεν έγινε διαφορετική συμφωνία, με την οποία ο
άντρας να γίνεται κύριος των προικώων, περιορίζεται στη διοίκηση και επικαρπία,
και η γυναίκα αποκτάει τη λεγόμενη ψιλή κυριότητα, δηλαδή μια ιδιοκτησία που
είναι απογυμνωμένη από κάθε άμεσο δικαίωμα και έχει φαλκιδευτεί στην απλή
προσδοκία, αν κάποτε λυθεί ο γάμος, τότε να ενεργοποιηθεί. Σ' όλη τη διάρκεια
του γάμου, ο άντρας αποφασίζει αν θα νοικιάσουν το προικώο ή θα το κρατήσουν
για δική τους χρήση. Αυτός εισπράττει τα μισθώματα, αυτός τα εισοδήματα από
τους συγκομιζόμενους καρπούς του χωραφιού. Αυτός κάνει τις αγωγές εναντίον των
καταπατητών. Με δυο λόγια: Αυτός είναι ο αφέντης. Στη γυναίκα δεν πέφτει λόγος.
<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Γίνεται έτσι φανερό,
ότι με το θεσμό της προίκας, η έννομη τάξη επιβεβαιώνει και συντηρεί τη
μειονεκτική θέση της γυναίκας απέναντι στον άντρα. Αποξενωμένη από την
περιουσία της και από τα αντίστοιχα εισοδήματα, η γυναίκα είναι υποχρεωμένη να
σκύβει το κεφάλι σε κάθε καπρίτσιο του άντρα, ενώ, παράλληλα, δεν έχει τα μέσα
για να δοκιμάσει τις δικές της δυνάμεις μέσα στην οικονομική και κοινωνική ζωή
της χώρας, σαν να μην ήταν ισότιμη με τους άντρες, αλλά δεύτερης κατηγορίας
ανθρωπάκι, κατάλληλη για τη λάτρα του σπιτιού, για την επίβλεψη των ανήσυχων
παιδιών.</span></i><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κ. Ε. Μπέης<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ εκτιμά : <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
ότι η εργασία για τις γυναίκες αποτελεί το θεμέλιο λίθο της αυτοδιάθεσης και
του αυτοπροσδιορισμού τους<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- ότι η ανεπιθύμητη συμπεριφορά σεξουαλικού χαρακτήρα ή άλλη
συμπεριφορά βασιζόμενη στη διαφορά φύλου που επηρεάζει την αξιοπρέπεια γυναικών
και ανδρών κατά την εργασία, περιλαμβανόμενης της συμπεριφοράς ιεραρχικά
ανωτέρων και ομοιοβάθμων, είναι απαράδεκτη και μπορεί, υπό ορισμένες συνθήκες,
να είναι αντίθετη στην αρχή της ίσης μεταχείρισης κατά την έννοια των άρθρων 3,
4 και 5 της οδηγίας ΕΟΚ του Συμβουλίου της 9ης Φεβρουαρίου 1976 περί εφαρμογής
της αρχής της ίσης μεταχείρισης ανδρών και γυναικών όσον αφορά την πρόσβαση
στην απασχόληση, την επαγγελματική κατάρτιση και προώθηση καθώς και τις
συνθήκες εργασίας , άποψη που υποστηρίζεται από νομολογία σε ορισμένα κράτη
μέλη - η συμβουλευτική επιτροπή ίσων ευκαιριών μεταξύ γυναικών και ανδρών, στη
γνώμη της της 20ής Ιουνίου 1988, συνέστησε ομόφωνα ότι θα πρέπει να διατυπωθεί
σύσταση και να συνταχθεί κώδικας συμπεριφοράς σχετικά με τις σεξουαλικού
χαρακτήρα παρενοχλήσεις στο χώρο εργασίας που θα αφορούν τις παρενοχλήσεις
αμφοτέρων των φύλων -<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Κοινοτική οδηγία για τα θεμελιώδη δικαιώματα των
εργαζομένων σχετικά με την ίση μεταχείριση ανδρών και γυναικών προβλέπει,
μεταξύ άλλων, ότι πρέπει να ενταθούν οι ενέργειες που εξασφαλίζουν την <u>ίση
μεταχείριση ανδρών και γυναικών σε θέματα πρόσβασης στην εργασία, αμοιβής, συνθηκών
εργασίας, κοινωνικής προστασίας, παιδείας, επαγγελματικής εκπαίδευσης και
σταδιοδρομίας</u>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Επίσης κοινοτική οδηγία του 1992 στοχεύει στη
διασφάλιση της <u>υγείας /ασφἀλειας κατά την εργασία των εγκύων, λεχώνων και
γαλουχουσών γυναικών</u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><u></u></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-size: small;">
</span></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><strong> ΠΑΡΑΒΙΑΣΕΙΣ
ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">- Η βία λόγω φύλου είναι
μοχλός κοινωνικού ελέγχου των γυναικών και αντανακλά τις σχέσεις εξουσίας
ανάμεσα στα φύλα. Η βία υπονομεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα των γυναικών και
βρίσκεται στον αντίποδα της ισότητας. Είναι πολύμορφη (φυσική, ψυχολογική,
σεξουαλική), είναι παντού (στο σπίτι, στην εργασία, στην κοινωνία). Ο αγώνας
για την εξάλειψή της είναι διαρκής προτεραιότητα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Δυστυχώς , όμως και σήμερα,
εξακολουθούν να παρατηρούνται φαινόμενα που καταδεικνύουν ότι, ακόμη και στο
λεγόμενο αναπτυγμένο και πολιτισμένο κόσμο, οι ανδροκρατούμενες αντιλήψεις και
νοοτροπίες δεν έχουν ξεπεραστεί με αποτέλεσμα πολλές γυναίκες, να πέφτουν θύματα
ενδοοικογενειακής βίας, εκμετάλλευσης εμπορίου σάρκας ή σεξουαλικής
παρενόχλησης ή σεξιστικών αντιλήψεων και στερεοτύπων που δύσκολα αποδομούνται.
Σε πολλές χώρες, επίσης οι γυναίκες βιώνουν τις συνέπειες των θρησκευτικών
παραδόσεων και των πολιτισμικών ιδιομορφιών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: bold;">-
Κάθε λεπτό μία γυναίκα χάνει τη ζωή της λόγω επιπλοκών κατά τη διάρκεια της
γέννας<br />
- Τα 2/3 των αναλφάβητων ενηλίκων στον κόσμο είναι γυναίκες<br />
- Μία στις τέσσερεις γυναίκες στον κόσμο δεν μπορεί να διαβάσει και να γράψει<br />
- Σε κάθε προσφυγικό πληθυσμό τo 50% περίπου των προσφύγων είναι γυναίκες και
κορίτσια</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: 14pt;">-Το 70% του πληθυσμού που
ζει σε συνθήκες έσχατης φτώχειας είναι γυναίκες<br />
-Τα 2/3 των αναλφάβητων ενηλίκων στον κόσμο είναι γυναίκες<br />
-To 80% των προσφύγων είναι γυναίκες και παιδιά<br />
- Οι γυναίκες καλλιεργούν το 80% των χωραφιών, ενώ κατέχουν μόλις το 1% της
γης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">- Είδος βίας, ειδεχθής μορφή
της και καλά οργανωμένη εστία του διεθνούς εγκλήματος είναι η εμπορία γυναικών
και η καταναγκαστική πορνεία. Έχει αποκτήσει εκρηκτικές διαστάσεις, καθώς αξιοποιεί
τη δυνατότητα για δικτύωση που δημιουργεί η παγκοσμιοποίηση και εκμεταλλεύεται
τα μεταναστευτικά ρεύματα. Είναι λάθος να θεωρείται ότι η μετανάστευση προκαλεί
την εμπορία, ενώ συμβαίνει το αντίθετο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">- Δημιουργήθηκε χάσμα μεταξύ
νομικής (de jure) ισοτιμίας και πραγματικής (de facto) ισότητας. Ιδιαίτερα, η
ανισότητα αυτή φαίνεται από τη μικρή συμμετοχή των γυναικών στη δημόσια
πολιτική ζωή και ιδίως στα κέντρα λήψης των πολιτικών αποφάσεων. Η
υποαντιπροσώπευση των γυναικών στην πολιτική ζωή χαρακτηρίζει μέχρι σήμερα τη
δημοκρατία και τους θεσμούς της και φυσικά συνιστά μια αναπηρία του πολιτικού
συστήματος<br />
- Οι γυναίκες και τα κορίτσια βιώνουν τη φτώχεια με πολύ διαφορετικό τρόπο από
ό,τι οι άντρες και τα αγόρια. Εκτός από την έλλειψη τροφής, καθαρού νερού,
στέγης ή δουλειάς οι γυναίκες υποφέρουν λόγω του φύλου τους καθημερινά από
αδικίες και διακρίσεις. Οι διακρίσεις αυτές οφείλονται στη φτώχεια αλλά και τη
διαιωνίζουν δημιουργώντας για τις γυναίκες του αναπτυσσόμενου κόσμου έναν φαύλο
κύκλο φτώχειας<span style="color: #504e48;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;">- Η ημέρα της
γυναίκας γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Μαρτίου. Η ημερομηνία επιλέχθηκε με
αφορμή μια μεγάλη διαμαρτυρία γυναικών που έγινε στις 8 Μαρτίου 1857 στην Νέα
Υόρκη των ΗΠΑ όπου εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας βγήκαν στους<br />
<a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a>δρόμους ζητώντας καλύτερες συνθήκες εργασίας</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -17.05pt 0pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">- Επιπρόσθετα, η ισότητα των δύο φύλων
ακόμα δεν αναγνωρίζεται και οι γυναίκες κακοποιούνται με βάναυσο τρόπο, καθώς
δε θεωρούνται αυτόνομα και αξιοσέβαστα όντα. <span style="color: black; letter-spacing: 0.2pt;">Οι <b>γυναίκες </b>επίσης είναι τα <b>αφανή θύματα της
δεκαετίας του '90. </b></span>Από την εποχή του Αριστοτέλη, ο οποίος βλέπει τη
γυναίκα ως «άνδρα λειψό», ως τον Φρόιντ, ο οποίος επικεντρώνει τη γυναικεία
σεξουαλικότητα στην επιθυμία του πέους που λείπει και από εκεί στην
κλειτοριδεκτομή και στις μπούργκες των σύγχρονων μουσουλμανικών κοινωνιών η
γυναίκα παραμένει εν πολλοίς ον δεύτερης κατηγορίας. Ακόμη και αν η Ιδρυτική
Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών (1945) και η Παγκόσμια Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του
Ανθρώπου (1948) κατοχύρωναν την ισότητα των δύο φύλων, παρά τις κατακτήσεις της
γαλλικής, της αμερικανικής και της ρωσικής επανάστασης, η γυναίκα εξακολουθεί
να υφίσταται σε ολόκληρο τον κόσμο καταπίεση - είτε αυτή εκφράζεται με τον
λιθοβολισμό (στις αραβικές χώρες) είτε με το τράφικινγκ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(παγκοσμιοποιημένο δουλεμπόριο γυναικών) και
τη σεξουαλική κακοποίηση. <span style="color: black; letter-spacing: 0.2pt;">Κάθε
χρόνο, </span><span style="color: black; letter-spacing: 0.05pt;">σύμφωνα με
έρευνες, περισσότερα από ένα εκατομμύριο βρέφη πεθαίνουν, επειδή </span><span style="color: black; letter-spacing: 0.2pt;">γεννιούνται κορίτσια. Ως πρόσφυγες, οι
γυναίκες συχνότερα από τους άνδρες υφί</span><span style="color: black; letter-spacing: 0.35pt;">στανται κατάφωρες παραβιάσεις των δικαιωμάτων τους.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-79746666620291181432013-05-15T11:19:00.000-07:002013-05-15T11:19:07.896-07:00ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 13pt;"></span></u></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 13pt;">ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Οι σημαντικότεροι σταθμοί στην ιστορία των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων είναι : «Η Διακήρυξη της Αμερικάνικης ανεξαρτησίας» το 1776 , «Η
Διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη» στα πλαίσια της Γαλλικής
Επανάστασης του 1789 καθώς και «η Οικουμενική Διακήρυξη των δικαιωμάτων του
ανθρώπου» που ψηφίστηκε από το νεοσύστατο το 1948 ΟΗΕ , με νωπές τις μνήμες του
Ολοκαυτώματος και των καταστροφών του Β Παγκοσμίου πολέμου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 13pt;">ΟΡΙΣΜΟΙ<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="15" src="file:///C:/Users/9218~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι τα δικαιώματα που έχεις
απλώς επειδή είσαι Άνθρωπος<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="15" src="file:///C:/Users/9218~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Είναι ο τρόπος με τον οποίος αναμένεις ενστικτωδώς και
το αξίζεις ως άτομο να σου φέρονται οι άλλοι<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="15" src="file:///C:/Users/9218~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Είναι η θεσμοθετημένη έκφραση , αναγνώριση και
κατοχύρωση των θεμελιωδών ελευθεριών του ανθρώπου, των βασικών διεκδικήσεών του
από το κράτος, τη συντεταγμένη Πολιτεία και τους κοινωνικούς φορείς,
προκειμένου να :<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">α) διασφαλίζονται οι
αναγκαίοι όροι και προϋποθέσεις για την αξιοπρεπή διαβίωσή του<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">β) προστατεύεται από λογής
αυθαιρεσίες και παραβιάσεις τόσο από το ίδιο το κράτος όσο και ιδιωτικούς
φορείς που επιβουλεύονται την ακεραιότητά του<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">γ) παρέχονται τα αναγκαία
μέσα για την ευημερία και προκοπή του<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="15" src="file:///C:/Users/9218~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Δικαίωμα είναι ένα αγαθό που όλοι οι άνθρωποι το
δικαιούνται, όπως το δικαίωμα της ζωής ή το δικαίωμα της ψήφου, το δικαίωμα
της ελεύθερης έκφρασης, το δικαίωμα στη μόρφωση κ.ά. Αυτά τα δικαιώματα δεν
αρκεί να διακηρύσσονται σε Συντάγματα, σε νόμους ή σε διεθνείς συμβάσεις.
Πρέπει να τηρούνται στην πράξη για να μπορούμε να ζούμε με ελευθερία, ασφάλεια
και αξιοπρέπεια.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ανθρώπινα
δικαιώματα είναι τα δικαιώματα που απολαμβάνει ο άνθρωπος λόγω της ανθρώπινης
ιδιότητάς του και ανεξάρτητα από φυλή , εθνικότητα , θρήσκευμα και τόπο
διαμονής.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Με τον όρο
ανθρώπινα δικαιώματα εννοούμε τη δυνατότητα του ανθρώπου να ζει και να
δραστηριοποιείται σύμφωνα με τους νόμους , για να ολοκληρώνεται και να
πετυχαίνει τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής του σε όλους τους τομείς.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="15" src="file:///C:/Users/9218~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">ΔΙΚΑΙΩΜΑ -ΚΑΘΗΚΟΝ: Σύμφωνα με το Θουκυδίδη, είναι η
«δίκαιη απαίτηση» από το άτομο της ελευθερίας του να δρα, με σκοπό τη
διασφάλιση των συμφερόντων του ή των συμφερόντων του συνόλου στο οποίο ανήκει.
Άρα, το δικαίωμα είναι η αξίωση που πηγάζει από το νόμο (γραπτό ή άγραφο) και
το δίκα<i>ιο, το</i> σύνολο των απαιτήσεων που πηγάζουν από την εκτέλεση του
καθήκοντος. Γι' αυτό και κάθε δικαίωμα για τον άνθρωπο είναι συγχρόνως και
καθήκον τόσο απέναντι στον εαυτό του όσο και απέναντι στους συνανθρώπους του.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Η ΣΗΜΑΣΙΑ
ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Τα
ανθρώπινα δικαιώματα και οι θεμελιώδεις ελευθερίες μας επιτρέπουν να
αναπτύξουμε πλήρως και να χρησιμοποιήσουμε τις ανθρώπινες αρετές μας, τη
νοημοσύνη μας, τα ταλέντα μας και τη συνείδησή μας και να ικανοποιήσουμε τις
πνευματικές και άλλες ανάγκες μας. Αυτά βασίζονται πάνω στις αυξανόμενες
απαιτήσεις της ανθρωπότητας για μια ζωή μέσα στην οποία η έμφυτη αξιοπρέπεια
και η αξία κάθε ανθρώπου θα τυγχάνει σεβασμού και προστασίας. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Η κεντρική έννοια των
ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι η <u>εγγενής αξιοπρέπεια</u> του ανθρώπου. Ο
σεβασμός αυτής της αξιοπρέπειας είναι η μόνη αξία πάνω στην οποία μπορεί να
βασιστεί η αρμονία και η συνεργασία ανάμεσα στα άτομα, στα θεσμικά όργανα και
στα έθνη. Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι σύμφυτα με την ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι
παγκόσμια- είναι το θεμέλιο της δικαιοσύνης και της ειρήνης· είναι το θεμέλιο
της ανθρώπινης φύσης- χωρίς αυτά δεν μπορούμε να ζούμε ως ανθρώπινα όντα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
αποστέρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θεμελιωδών ελευθεριών δεν είναι μόνο
μια ατομική και προσωπική τραγωδία αλλά επίσης δημιουργεί συνθήκες κοινωνικής
και πολιτικής αναταραχής, ενσπείροντας τη βία και τη σύγκρουση μέσα και μεταξύ
κοινωνιών και εθνών. Όπως δηλώνει η πρώτη πρόταση της Οικουμενικής Διακήρυξης
για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα και την
ανθρώπινη αξιοπρέπεια "αποτελεί τον ακρογωνιαίον λίθο της ελευθερίας, της
δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<h3 align="center" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ
ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ<o:p></o:p></span></h3>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
Οικουμενική Διακήρυξη είναι η πιο πλατιά αναγνωρισμένη δήλωση για τα ανθρώπινα
δικαιώματα και χαρακτηρίζεται «ως κοινό ιδανικό για όλους τους λαούς και όλα
τα έθνη». Η πιο αποτελεσματική διεθνής κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων
είναι ουσιώδης προϋπόθεση της διεθνούς ειρήνης και προόδου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Σύμφωνα
με το πνεύμα αυτής της δέσμευσης υιοθετήθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ η
Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στις 10 Δεκεμβρίου 1948 -ημέρα
που σήμερα γιορτάζεται σ' ολόκληρο τον κόσμο ως Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Από
την έκδοση του Ελληνικού τμήματος Διεθνούς Αμνηστίας (εκδόσεις Πλέθρον, 1987)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ο
Καταστατικός Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνδέει στις δύο πρώτες φράσεις του τη βούληση για την εξασφάλιση της
ειρήνης στον κόσμο με τη διακήρυξη της πίστης στα θεμελιώδη ανθρώπινα
δικαιώματα:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>«Εμείς οι Λαοί των Ηνωμένων Εθνών
αποφασισμένοι να σώσουμε τις ερχόμενες γενεές από τη μάστιγα του πολέμου,
που δύο φορές στα χρόνια μας έφερε στην ανθρωπότητα ανείπωτη θλίψη, να
διακηρύξουμε και πάλι την πίστη μας στα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα, στην
αξιοπρέπεια και στην αξία του ανθρώπου, στα ίσα δικαιώματα ανδρών και γυναικών και
μεγάλων και μικρών εθνών...»<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 10.55pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">Έτσι αναγνωρίστηκε διεθνώς ότι ο σεβασμός για τα αναφαίρετα δικαιώματα
του ανθρώπου αποτελεί το <u>θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της
ειρήνης στον κόσμο</u>. Η παραγνώριση αυτής </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;"> αξίας μπορεί να
οδηγήσει σε <u>εξέγερση ή πόλεμο</u> ως διέξοδο στην αφόρητη πίεση· η
παραγνώριση αυτής της αξίας οδήγησε στις βαρβαρότητες του Δευτέρου Παγκοσμίου
Πολέμου. Αποτελεσματική διεθνής κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι
ουσιώδης <u>προϋπόθεση της ελευθερίας, της διεθνούς ειρήνης και προόδου στον
κόσμο</u>.</span><span style="font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Διακηρύσσει ότι η παρούσα Οικουμενική
Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποτελεί το κοινό ιδανικό στο οποίο
πρέπει να κατατείνουν όλοι οι λαοί και όλα τα έθνη, έτσι ώστε κάθε άτομο και
κάθε όργανο της κοινωνίας, με τη Διακήρυξη αυτή διαρκώς στη σκέψη, να
καταβάλλει, με τη διδασκαλία και την παιδεία, κάθε προσπάθεια για να αναπτυχθεί
ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών αυτών, και να εξασφαλιστεί
προοδευτικά, με εσωτερικά και διεθνή μέσα, η παγκόσμια και αποτελεσματική
εφαρμογή τους, τόσο ανάμεσα στους λαούς των ίδιων των κρατών μελών όσο και
ανάμεσα στους πληθυσμούς χωρών που βρίσκονται στη δικαιοδοσία τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Τα
30 άρθρα της Οικουμενικής Διακήρυξης ορίζουν<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Α.
ΑΤΟΜΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt;">Ελευθερία
και ισότητα στα δικαιώματα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην
αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 2.</span></span><span style="color: black; font-size: 13pt;">Το
δικαίωμα για δίκαιη και ίση μεταχείριση, απαγόρευση κάθε μορφής διακρίσεων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Το δικαίωμα στη ζωή, ελευθερία, προσωπική ασφάλεια</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt;">Απαγόρευση
της δουλείας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">Απαγόρευση των βασανιστηρίων, απάνθρωπων ποινών και
κακομεταχείρισης</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Το δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας.</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">Το δικαίωμα της ισότητας απέναντι στον νόμο. </span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt;">Το
δικαίωμα της νομικής προστασίας. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 9.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">Απαγόρευση της
αυθαίρετης σύλληψης, κράτησης, εξορίας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 10.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα για τίμια
δίκη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 11.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Εξασφάλιση αμερόληπτης
δικαστικής κρίσης (Το τεκμήριο της αθωότητας)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 12.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το απαραβίαστο της
ιδιωτικής ζωής.(</span><span style="font-size: 13pt;">Κανείς δεν επιτρέπεται να
υποστεί αυθαίρετες επεμβάσεις στην ιδιωτική του ζωή, την οικογένεια, την
κατοικία ή την αλληλογραφία του, ούτε προσβολές της τιμής και της υπόληψης του)
<span style="color: black; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 13.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα της
ελεύθερης διακίνησης και εγκατάστασης. .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 14.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα του
πολιτικού ασύλου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 15.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα της ιθαγένειας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 16.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα του γάμου
(</span><span style="font-size: 13pt;">χωρίς κανένα περιορισμό εξαιτίας της
φυλής, της εθνικότητας ή της θρησκείας και με ελεύθερη και πλήρη συναίνεση των
μελλονύμφων)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 17.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα της
ιδιοκτησίας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 18.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Ελευθερία της σκέψης,
της συνείδησης και της θρησκείας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 26.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 19.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα της
ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt 314.15pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-list: Ignore;"> 20.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Το δικαίωμα των
ειρηνικών συγκεντρώσεων και του συνεταιρισμού.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt 314.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Β. ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt 314.15pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">21.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το δικαίωμα της συμμετοχής στα δημόσια
πράγματα. -- <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt 314.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Γ. ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ -ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ -ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">Το
Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα που
καταρτίστηκε μαζί με το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα
τέθηκε σε ισχύ στις 3 Ιανουαρίου 1976 Εκφράζει την πεποίθηση ότι η προαγωγή των
οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων, όπως και των ατομικών
και πολιτικών δικαιωμάτων είναι «υψίστης σημασίας για την πλήρη αναγνώριση της
ανθρώπινης αξιοπρέπειας και αξίας και για την επίτευξη των θεμιτών επιδιώξεων
του κάθε ατόμου. το ιδεώδες του ελεύθερου, του απαλλαγμένου από φόβο και
ένδεια ανθρώπινου όντος, δεν μπορεί να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πραγματοποιηθεί παρά μόνον εφόσον δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις κάτω
από τις οποίες ο καθένας θα μπορεί να απολαμβάνει τα οικονομικά, κοινωνικά και
πολιτιστικά του δικαιώματα, όπως και τα ατομικά και πολιτικά δικαιώματά του.</span><span style="font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">Τα κοινωνικά, οικονομικά και πολιτιστικά δικαιώματα εξασφαλίζουν την
ικανοποίηση των περισσοτέρων φυσικών αναγκών του ανθρώπου και η συνειδητοποίηση
τους μας φέρνει πιο κοντά στο ιδεώδες της κοινωνίας των ίσων πολιτών. Από το
βαθμό συνειδητοποίησης των δικαιωμάτων αυτών στις διάφορες κοινωνίες εξαρτάται
και η δυνατότητα των πολιτών τους να ασκούν τα ατομικά και πολιτικά τους
δικαιώματα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>22. Το δικαίωμα για <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κοινωνική προστασία</b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">Η
κοινωνία έχει χρέος να εξασφαλίσει την ικανοποίηση των οικονομικών, κοινωνικών
και πολιτιστικών δικαιωμάτων που είναι απαραίτητα για την αξιοπρέπεια και την
ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ανθρώπου.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt 314.15pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>23. Το δικαίωμα στην <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">εργασία.<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: 13pt;">-δικαίωμα
να εργάζεται και να επιλέγει ελεύθερα το επάγγελμά του, να έχει δίκαιες και
ικανοποιητικές συνθήκες δουλειάς και να προστατεύεται από την ανεργία. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: 13pt;">-
δικαίωμα ίσης αμοιβής για ίση εργασία. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- δικαίωμα δίκαιης και ικανοποιητικής αμοιβής, που να
εξασφαλίζει σε αυτόν και την οικογένειά του συνθήκες ζωής άξιες στην ανθρώπινη
αξιοπρέπεια. Η αμοιβή της εργασίας, αν υπάρχει, πρέπει να συμπληρώνεται με άλλα
μέσα κοινωνικής προστασίας. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: 13pt;">-
δικαίωμα να ιδρύει μαζί με άλλους συνδικάτα και να συμμετέχει σε συνδικάτα για
την προάσπιση των συμφερόντων του. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">24. Το δικαίωμα στην <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ανάπαυση και τον ελεύθερο χρόνο</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">25. Το δικαίωμα για
επαρκές <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">βιοτικό επίπεδο</b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">-δικαίωμα σε ασφάλιση για την ανεργία, την αρρώστια,
την αναπηρία, τη χηρεία, τη γεροντική ηλικία, όπως και για όλες τις άλλες
περιπτώσεις που στερείται τα μέσα της συντήρησής του, εξαιτίας περιστάσεων
ανεξαρτήτων της θέλησης του. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">-Η μητρότητα και η παιδική ηλικία έχουν δικαίωμα
ειδικής μέριμνας και περίθαλψης. 'Ολα τα παιδιά, ανεξάρτητα αν είναι νόμιμα ή
εξώγαμα, απολαμβάνουν την ίδια κοινωνική προστασία. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">26.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>Το δικαίωμα στην εκπαίδευση</strong> (</span><span style="font-size: 13pt;">Πρέπει να είναι δωρεάν και υποχρεωτική στη στοιχειώδη
και υποχρεωτική βαθμίδα<span style="color: black; letter-spacing: 0.3pt;"> . </span>Η
εκπαίδευση πρέπει να αποβλέπει στην πλήρη ανάπτυξη της ανθρώπινης
προσωπικότητας και στην ενίσχυση του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και
των θεμελιακών ελευθεριών. Πρέπει να προάγει την κατανόηση, την ανεκτικότητα
και τη φιλία ανάμεσα σε όλα τα έθνη και σε όλες τις φυλές και τις θρησκευτικές
ομάδες) <span style="color: black; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 25.45pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">27. Το
δικαίωμα ελεύθερης συμμετοχής </span><span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: 0.3pt;">στην
πνευματική ζωή της κοινότητας, να χαίρεται τις καλές τέχνες και να μετέχει στην
επιστημονική πρόοδο και στα αγαθά της. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">28. Το δικαίωμα της
προστασίας των δικαιωμάτων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">29.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθήκοντα προς την κοινότητα και σεβασμό των
δικαιωμάτων. (</span><span style="font-size: 13pt;">Τα δικαιώματα συνεπάγονται
υποχρεώσεις. Ελευθερία χωρίς αίσθηση ευθύνης εύκολα εκφυλίζεται σε κατάχρηση
της ελευθερίας.)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">30.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επαγρύπνηση για την υπεράσπιση των
δικαιωμάτων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p><span style="font-family: Arial Unicode MS; font-size: small;"> </span></o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">ΤΡΙΤΗ ΓΕΝΙΑ
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Περιεχόμενο της τρίτης γενιάς
αποτελούν εκείνα τα δικαιώματα που αναγνωρίζονται όχι σε μεμονωμένα άτομα αλλά
σε ομάδες ή που μπορούν να εφαρμοστούν μόνο από την κοινωνία των κρατών στο
σύνολό της. </span><span style="font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Στη μεταπολεμική
περίοδο, παρατηρείται μια συστηματική και διαρκής αυξητική τάση διεθνοποίησης
της προστασίας των ατομικών ελευθεριών. ταυτίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα
τρίτης γενιάς με τα δικαιώματα αλληλεγγύης, αυτό συντελείται επειδή αυτά τα
δικαιώματα βασίζονται σε κοινωνική ή διακρατική αλληλεγγύη.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Η ανάπτυξη της τεχνολογίας και η συνακόλουθη απελευθέρωση
τεράστιων δυνατοτήτων που μπορεί να αξιοποιήσει κάθε άνθρωπος συνεπάγεται ι. <span class="1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">τον εμπλουτισμό του περιεχομένου πολλών
δικαιωμάτων,</span></span> όπως η ελευθερία της έκφρασης, η ελευθερία της
επικοινωνίας και η προστασία της ιδιωτικής ζωής, <span class="1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">αλλά
και ιι</span></span><span class="a1"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><strong>. </strong></span></span><span class="1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">την ανάδειξη νέων</span></span> <span class="1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">δικαιωμάτων</span></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="30"><span style="font-size: 13pt;">Πιο
συγκεκριμένα, τα ανθρώπινα δικαιώματα της 3ης γενιάς έχουν στόχο την προστασία
του ανθρώπου από τις </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt;">επεμβάσεις της τεχνολογίας και της
εξουσίας.<span class="30"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> Η θεμελίωσή τους αποτελεί αίτημα </span></span>που απορρέει από την
τεράστια ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, την εμφάνιση της κοινωνίας
της πληροφορίας και την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας.<span class="30"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εδώ εντάσσεται το δικαίωμα για την ανάπτυξη,
την ειρήνη, την προστασία από την ένδεια, το δικαίωμα σε ακέραιο φυσικό
περιβάλλον, </span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">το δικαίωμα στην ανάπτυξη, το δικαίωμα
αυτοδιάθεσης των λαών, το δικαίωμα στο πολιτιστικό περιβάλλον</span></i><span class="30"><span style="font-size: 13pt;"> κοκ</span></span><span class="30"><span style="font-size: 13pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="31" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm;">
<span class="30"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial Unicode MS;">Ειδικότερα:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l4 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;">ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ
ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ (ως προϋπόθεση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων και
ασφαλιστικής δικλίδας για το μέλλον των επερχόμενων γενεών). </span><span style="font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Το περιεχόμενο του νέου αυτού
δικαιώματος είναι θεμελιώδες για δύο βασικούς λόγους: αφενός δίνει τη
δυνατότητα στον άνθρωπο να βιώνει αρμονικά με τη φύση και με αξιοπρέπεια και
ευημερία, και αφετέρου, να έχει χρέος να προστατεύσει και να βελτιώσει το
περιβάλλον για αυτόν και για τις γενιές του αύριο. Το δικαίωμα του
περιβάλλοντος, εκφράζει το συλλογικό ενδιαφέρον για την προστασία του και δεν
ταυτίζεται με προσωπικά συμφέροντα ατόμων. Παράλληλα, επιδιώκει τη δημιουργία
καθώς και διατήρηση συνθηκών που να εξασφαλίζουν τη ψυχική και πνευματική
υγεία, κοινωνική πρόοδο, αξιοπρέπεια και παιδευτική ανάταση των πολιτών με μια
λέξη ποιότητα ζωής.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 35.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Το δικαίωμα στο πολιτιστικό περιβάλλον: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Το διεθνές ενδιαφέρον για τα
πολιτιστικά αγαθά ως ιστορικό παρελθόν και μνημεία του κάθε έθνους κράτους, δεν
σημαίνει ότι ο πλούτος των αγαθών αυτών ανήκει μόνο στα έθνη εκείνα που είναι
θεματοφύλακές τους. Απεναντίας, αυτά τα αγαθά αποτελούν τμήμα της πολιτιστικής
κληρονομιάς του ανθρωπίνου γένους. Υπό την έννοια ότι ο πολιτισμός ανήκει σε
όλους και αποτελεί κοινό αγαθό, είναι δικαίωμα συλλογικό που εκφράζει το
συλλογικό ενδιαφέρον για την προστασία του πολιτιστικού ή πιο σωστά πολιτισμικού
περιβάλλοντος . Επίσης, επιδιώκει την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς
και για το συμφέρον του ανθρώπου και για τον πολιτισμό καθ’ εαυτό ως αυτοτελή
αξία. Τέλος, είναι και δικαίωμα αλληλεγγύης εφόσον επιδιώκει την προστασία της
πολιτιστικής κληρονομιάς για την ανθρωπότητα του μέλλοντος</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 36.3pt; text-align: justify; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Δικαίωμα των ατόμων και των λαών για προστασία από τους
καινοφανείς κινδύνους που εγκυμονούν <span class="a1"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><strong>α.
</strong></span></span>η παγκοσμιοποίηση (απώλεια πολιτισμικής ταυτότητας, έλεγχος από
τους ισχυρούς της γης), <span class="a1"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><strong>β. </strong></span></span>οι
εξελίξεις στη μοριακή βιολογία, τη γενετική π.χ. ανάγνωση γενετικών κωδίκων,
γενετική τροποποίηση τροφίμων, κλωνοποίηση (ενδεχόμενες παρενέργειες στην υγεία
και την ψυχολογία του ανθρώπου, τις ανθρώπινες σχέσεις) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">γ</b>. τα πρόσφατα τεχνολογικά επιτεύγματα: τηλεπικοινωνίες, διαδίκτυο,
ψηφιακή τεχνολογία, ραντάρ (παρέχουν τη δυνατότητα παρακολούθησης της σταθερής
και κινητής τηλεφωνίας, της ηλεκτρονικής αλληλογραφίας κ.λπ., παραβιάζοντας
έτσι τα «προσωπικά δεδομένα» του ατόμου).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 35.55pt; text-align: justify; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Το δικαίωμα στην <span class="a0"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><em>πολιτισμική
διαφορετικότητα,</em></span></span> αφού ζούμε σε μια εποχή παγκοσμιοποίησης των
κοινωνιών, πολιτισμικού συγκρητισμού, συνεχών μετακινήσεων ατόμων και ομάδων,
που διαμορφώνουν τον <span class="1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">πολυπολιτισμικό
χαρακτή</span></span>ρα των σημερινών κοινωνιών.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 35.3pt; text-align: justify; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Στην 3η γενιά μπορούν να προστεθούν ακόμη ο <span class="a0"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><em>πληροφοριακός
αυτοκαθορισμός</em></span></span> =η ελευθερία του πολίτη να επιλέγει τις πηγές
πληροφόρησής του, κάτι που δεν είναι αυτονόητο στον αναπτυσσόμενο κόσμο.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 37.4pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">Τα δικαιώματα των ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="2" style="line-height: normal; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: 37.4pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ
ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΟΝΙΔΙΩΜΑΤΟΣ<o:p></o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-12030358372261122312013-05-15T06:19:00.000-07:002013-05-15T06:19:49.460-07:00ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ - ΧΟΥΛΙΓΚΑΝΙΣΜΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Μολονότι η νέα μορφή βίαιης συμπεριφοράς δεν
εμφανίστηκε ταυτόχρονα στα ευρωπαϊκά κράτη, παρατηρήθηκε ότι η εκδήλωση του
χουλιγκανισμού παρουσιάζει κάποια κοινά χαρακτηριστικά.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Σε γενικές γραμμές αυτό που χαρακτηρίζει τον
χουλιγκανισμό στην σύγχρονη του μορφή είναι η ποιοτική μεταβολή των επεισοδίων
και η χωρική μετατόπιση της βίαιης συμπεριφοράς των φιλάθλων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Παρόλο που οι επιθέσεις εναντίων των διαιτητών και των
ποδοσφαιριστών, κατά την διάρκεια των ποδοσφαιρικών συναντήσεων, δεν έπαψαν
ποτέ να αποτελούν μια μορφή βίας, το κύριο χαρακτηριστικό των επεισοδίων
εντοπίζεται στην αποσυσχέτισή τους από την εξέλιξη του ποδοσφαιρικού αγώνα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Τα επεισόδια μεταξύ αντιπάλων οπαδών εκδηλώνονται
πλέον εκτός γηπέδων πριν την έναρξη ή/και μετά το τέλος των συναντήσεων και
χαρακτηρίζονται από τον υψηλό βαθμό προετοιμασίας, οργάνωσης και σοβαρότητας.
Οι συμπλοκές μεταξύ οπαδών και αστυνομίας αυξάνονται σε τέτοιο βαθμό ώστε στα
μέσα της δεκαετίας του 80 να χαρακτηριστούν με τον όρο « αντάρτικο πόλεων ».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><strong><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">του Διαμαντή
Μαστρογιαννάκη</span></strong><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<h2 style="margin: 12pt 35.4pt 3pt -7.1pt; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><em><span style="font-family: Cambria;">ΑΙΤΙΑ<o:p></o:p></span></em></span></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 13pt;">Ψυχολογικοί παράγοντες:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">-</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">
Ψ</span><span style="font-size: 13pt;">υχολογικά χαρακτηριστικά των εφήβων
(ιδιαίτερα των αγοριών), που επιζητούν την αίσθηση της δυνατής συγκίνησης, της
σύγκρουσης, της αμφισβήτησης απέναντι στις Αρχές και της προσωπικής
ανεξαρτησίας. Τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά αυτά είναι έκδηλα προπάντων
στους εφήβους της εργατικής τάξης, για τους οποίους το πρότυπο της
αρρενωπότητας,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η έλλειψη κατανόησης και το αίσθημα
αποξένωσης, σε συνδυασμό και με τη φυσιολογική τάση για δυνατές συγκινήσεις των
ατόμων αυτής της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ηλικίας, τους
παρακινούν να αναζητήσουν ψυχολογική κάλυψη ανάμεσα στους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνομηλίκους τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- Η ανάγκη του ατόμου να ενταχθεί
σε μια ομάδα, να ταυτιστεί ιδεολογικά και ψυχολογικά με άλλους ομοϊδεάτες οπαδούς,
κοινή πίστη και δράση = ενίσχυση αυτοπεποίθησης, δύναμη μέσα στην απρόσωπη
ομάδα, εκτόνωση, φυγή από μια απογοητευτική πραγματικότητα, ψευδαίσθηση
εξουσίας και δύναμης, ανευθυνότητα, τυφλή βία<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">-</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">
Τα νεαρά αυτά άτομα αναζητούν ομάδες συνομηλίκων στις οποίες μπορούν να
αφιερωθούν<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ολοκληρωτικά και από όπου μπορούν να
αντλήσουν ένα αυξημένο αίσθημα ότι και οι ίδιοι αξίζουν κάτι</span><span style="font-size: 13pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΧΛΟΥ: Οι
ποδοσφαιρικοί αγώνες, με την ατμόσφαιρά τους αυτή της έντονης αγωνίας, του
ανταγωνισμού και της σύγκρουσης, καθώς και με όλες εκείνες τις τελετουργίες και
τα «τυπικά» των μαζικά συντονισμένων αντιδράσεων (ανέμισμα σημαιών, επίδειξη
κασκόλ της ομάδας, δυνατά χειροκροτήματα και ρυθμικά συνθήματα ή τραγούδια)
είναι, ίσως, ο καλύτερος χώρος για να αποδράσουν τα παιδιά αυτά από τη ρουτίνα
της καθημερινής ζωής και να απολαύσουν την απόλυτη συγκίνηση. Μέσα στο πλαίσια
αυτό της ψυχολογίας του πλήθους, παρατηρείται μια αίσθηση ομαδικής ανωνυμίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ανευθυνότητας , μια τάση μιμητισμού και
μια διάχυση της ευθύνης, μπορεί να οδηγήσει σε οχλαγωγία και επεισόδια.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">βλ. </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Το
έργο του Γουστάβου Λεμπόν </span><span style="font-size: 13pt;">(1895) </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">σχετικά με την </span><span style="font-size: 13pt;">ακαταμάχητη
επιρροή του πλήθους στα άτομα (ομοιομορφία συναισθηματικών αντιδράσεων και
διαμόρφωση κοινών απόλυτων στάσεων θετικού και αρνητικού χαρακτήρα απέναντι σε
φίλους και εχθρούς)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- Ο εξευτελισμός των αντιπάλων και
η συνακόλουθη αναγνώριση της ανωτερότητας της δικής τους ομάδας μπορεί να τους
δώσει μια ευκαιρία για να ξαναβρούν τη χαμένη ισορροπία τους, ιδιαίτερα όταν
κερδίζει η ομάδα τους. Υπερτερεί η ανάγκη υπεράσπισης της αγαπημένης, συνήθως
τοπικής, ομάδας που παρακάμπτει τις όποιες ηθικές αναστολές και την απαξία της
βίαιης πράξης= ταύτιση με την ομάδα, βίαιη εκτόνωση παθών<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">- Από τη μελέτη του κοινωνικού προφίλ των νεαρών
χούλιγκαν προκύπτουν ως συνήθη χαρακτηριστικά: η κακή σχολική επίδοση, η πρόωρη
εγκατάλειψη του σχολείου και ένταξη στην αγορά εργασίας, οι κακές ή
δυσλειτουργικές σχέσεις με συμμαθητές, η χρήση τοξικών εθιστικών ουσιών, εν
γένει παράγοντες προβληματικής κοινωνικοποίησης<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right;">
<span style="font-size: 13pt;">(ΠΗΓΗ: <b>Η ΒΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΗΠΕΔΑ, ΜΕΤΑΞΥ ΘΕΩΡΙΑΣ
ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ)</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ανεργία, υποαπασχόληση νέων, προσωπικά και κοινωνικά
αδιέξοδα, απογοήτευση, διάψευση προσδοκιών, δυσμενείς οικονομικές συνθήκες =
εκτόνωση της συσσωρευμένης ενέργειας, της πικρίας /οργής στο γήπεδο, στον
αντίπαλο, στα όργανα αστυνόμευσης, διέξοδος, αυτοεπιβεβαίωση<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Σύγχρονη εποχή: κρίση αξιών, απουσία ιδανικών και
υγιών οραμάτων, ισοπεδωτικά πρότυπα καταναλωτικής κοινωνίας, κυριαρχία του
ανταγωνισμού και των απαξιών = το ποδόσφαιρο είναι η νέα πίστη και «θρησκεία»,
το υποκατάστατο της πολιτικής δράσης των σημερινών νέων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Βιομηχανική – τεχνοκρατική εποχή που ευνοεί τη
μαζοποίηση, την τυποποίηση, την αποπροσωποποίηση της ζωής<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Χαμηλό μορφωτικό επίπεδο, πνευματική υποβάθμιση,
έλλειψη υγιούς πνευματικής ζωής και πνευματικών αντιστάσεων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Σύγχρονες συνθήκες ζωής: άγχος, πίεση, αυξημένες
απαιτήσεις = ο φανατισμός λειτουργεί για τους νέους ως «βαλβίδα εκτονωτικής
διαφυγής»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Αθλητικός τύπος: υποδαυλίζει τα «φίλαθλα» πάθη με
προκλητικούς τίτλους , τη δημοσίευση εμπρηστικών δηλώσεων και τη διάδοση φημών
για στημένους αγώνες και εξαγορασμένους διαιτητές, αποθεώνει τους παίκτες ,
υιοθετεί τη φιλοσοφία και την αισθητική των οργανωμένων οπαδών της ομάδας που
υποστηρίζει.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Οικονομικά συμφέροντα που λυμαίνονται το χώρο του αθλητισμού
και έντεχνα υποδαυλίζουν το φανατισμό των νεαρών οπαδών<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Πολιτικά συμφέροντα: προσπάθεια μαζοποίησης του λαού,
αποπροσανατολισμού του από ουσιωδέστερα προβλήματα, προσπάθεια επιβολής της
κατευθυνόμενης ακρισίας. Όσοι ελέγχουν τις ποδοσφαιρικές ομάδες, έχουν μεγάλη
δύναμη επιρροής στους οπαδούς και ασκούν πιέσεις στην πολιτική ηγεσία<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Η παραμέληση του αθλητισμού στο πλαίσιο του σημερινού
σχολείου και η έλλειψη ενδιαφέροντος για την καλλιέργεια υγιούς αθλητικού
πνεύματος στους μαθητές<o:p></o:p></span></div>
<br />
<h2 style="margin: 12pt 35.4pt 3pt -7.1pt; text-indent: 7.1pt;">
<u><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><em><span style="font-family: Cambria;">ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ – ΛΥΣΕΙΣ<o:p></o:p></span></em></span></u></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ελληνικός χώρος: η διοργάνωση μεγάλων αθλητικών
γεγονότων πρέπει να αποτελε εφαλτήριο για την προώθηση του αθλητικού ιδεώδους
και την καλλιέργεια του υγιούς φίλαθλου πνεύματος<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Αυστηρή νομοθεσία που θα καταστέλλει συναφή φαινόμενα
βίας στα γήπεδα, επιβολή προστίμων στις διοικήσεις ομάδων /παραγόντων που
υποθάλπουν τον χουλιγκανισμό<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Αθλητική παιδεία = αθλητισμός για όλους, κοινωνική
διάσταση του αθλητισμού<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Όχι μονόπλευρη προβολή του ποδοσφαίρου αλλά ισότιμη
προώθηση όλων των αθλημάτων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Η άθληση στο πλαίσιο της εκπαίδευσης: καλλιέργεια της
αγάπης για τον αθλητισμό που δεν επιτρέπει την ανάπτυξη της νοσηρής τάσης για
φανατισμό και οπαδοποίηση<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ανθρωπιστική καλλιέργεια, άμιλλα = «Νους υγιής εν
σώματι υγιεί»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Πολιτεία – κράτος: επενδύσεις στην υλικοτεχνική υποδομή
του αθλητισμού = σε όλες τις περιοχές, περιφερειακή ανάπτυξη, αθλητικές
εγκαταστάσεις = κυψέλες νέων με υγιή ενδιαφέροντα<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Εξυγίανση του ποδοσφαίρου, αποσύνδεση από
αντιαθλητικούς ιδιοτελείς παράγοντες που βλέπουν στο άθλημα μια ακόμη κερδοφόρο
πηγή<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Κοινωνικοποίηση, πολιτικοποίηση των νέων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; text-align: center; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoTitle" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal;"><u>Γιατί μας συνεπαίρνει το ποδόσφαιρο<o:p></o:p></u></span></i></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 13pt;">Σχολ. βιβλ.σελ.167<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΠΕΡΙΛΗΨΗ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Το Μουντιάλ, η διοργάνωση του Παγκόσμιου Κυπέλλου
Ποδοσφαίρου, αποτελεί κορυφαίο αθλητικό γεγονός óô παγκόσμια κλίμακα, κάτι που
δημιουργεί απορία για τους λόγους για τους οποίου το ποδόσφαιρο και όχι κάποιο
άλλο άθλημα μονοπωλεί διεθνώς το ενδιαφέρον όλου του κόσμου. Το ερώτημα μπορεί
να απαντηθεί αν υπολογίσουμε ότι η σημερινή κοινωνία είναι μαζική και παγκόσμια
, το ίδιο και ο χαρακτήρας της διασκέδασης– και óô αυτό συνδράμει ο μαζικός
χαρακτήρας των μέσων πληροφόρησης αλλά και με τη μαζικότητα της ζωής των
μεγάλων πόλεων. Επίσης το ποδόσφαιρο περισσότερο από κάθε άλλο άθλημα κερδίζει
την αγάπη του κοινού, γιατί προσφέρει μοναδικό θέαμα που συνδυάζει εντυπωσιακές
ατομικές επιδόσεις με ομαδικό συντονισμό και στρατηγική, σκληρότητα, αντοχή,
τεχνική και ευφυία Επίσης προσφέρει συλλογική ταύτιση και γίνεται παιχνίδι που
ευνοεί την ομαδοποιηση των μαζων, τη συλλογικη ταυτιση μέσα από μια
συγκεκριμένη ομάδα, πρόσωπα – ποδοσφαιριστές. Ιδιαίτερα προσελκύει το ανδρικό
κοινό: είναι ένα παιχνίδι ομαδικό και επιθετικό, προσφέρει έντονες συγκινήσεις,
την υπερηφάνεια αλλά και την ταπείνωση, στοιχεία που συμπυκνώνουν συμβολικά το
ρόλο που από καταβολής κοινωνίας έχει αναλάβει να διαδραματίζει το ανδρικό φύλο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ερωτήματα που θέτει ο συγγραφέας:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l6 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Πού οφείλεται η παγκοσμιότητα του ενδιαφέροντος που
προκαλεί το Μουντιάλ, ένα αθλητικό γεγονός, που σε τελική ανάλυση δεν επηρεάζει
τόσο καθοριστικά τη ζωή μας, όπως ένα σημαντικό πολιτικό ή οικονομικό γεγονός;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l6 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Γιατί το ποδόσφαιρο από όλα τα άλλα αθλήματα είναι
αυτό που προκαλεί τέτοια συγκίνηση σε τόσους ανθρώπους σε όλο τον πλανήτη;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;">2.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Απαντήσεις στα ερωτήματα που θέτει ο συγγραφέας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Η σημερινή κοινωνία είναι μαζική και παγκόσμια<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Σε αυτό συνδράμει και ο μαζικός – άμεσος χαρακτήρας
των μέσων πληροφόρησης<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Η διασκέδαση των πλατύτερων μαζών έχει μαζικό
χαρακτήρα<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Συνδέεται με τη μαζικότητα της ζωής των μεγάλων πόλεων
από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (ιπποδρόμιο-αμφιθέατρο) → η ψυχαγωγία
του όχλου απαιτεί θέαμα βίαιης και σκληρής σύγκρουσης μεταξύ ατόμων ή ομάδων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Σήμερα ο κινηματογράφος και η τηλεόραση ικανοποιούν
την ανάγκη του κοινού για μαζικού χαρακτήρα θεάματα<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Τεράστιας χωρητικότητας γήπεδα προσφέρουν θέαμα σε
αναρίθμητους φιλάθλους<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Αν και υπάρχουν κι άλλα θεαματικά ή και πιο σκληρά από
το ποδόσφαιρο αθλήματα, εντούτοις μόνο αυτό συγκινεί τόσο πολύ σαν μια διεθνής
«θρησκεία»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Προσφέρει αναντίλεκτα μοναδικό θέαμα:συνδυάζει
εντυπωσιακές ατομικές επιδόσεις με ομαδικό συντονισμό και στρατηγική<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Συνδυάζει σκληρότητα, αντοχή, τεχνική και ευφυία<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Προσφέρει συλλογική ταύτιση: η ομάδα ανάγεται σε κοινή
ιδεολογία, σημαία, σύμβολο, κοινό σημείο αναφοράς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ενώνει τους οπαδούς → ομάδα που
αφομοιώνει όλους ανεξαιρέτως,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού
κανείς δεν μπορεί να της αντισταθεί. Έτσι το ποδόσφαιρο γίνεται παιχνίδι που
ευνοεί την ΟΜΑΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ, τη ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ μέσα από μια
συγκεκριμένη ομάδα, πρόσωπα – ποδοσφαιριστές.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ιδιαίτερα προσελκύει το ανδρικό κοινό: είναι ένα παιχνίδι
ομαδικό και επιθετικό, προσφέρει έντονες συγκινήσεις, την υπερηφάνεια αλλά και
την ταπείνωση, στοιχεία που συμπυκνώνουν συμβολικά το ρόλο που από καταβολής
κοινωνίας έχει αναλάβει να διαδραματίζει το ανδρικό φύλο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">Ποδόσφαιρο και εθνική συνοχή: παράγοντας ενοποιητικός
για τις κοινωνίες<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;">ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ – ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l0 level1 lfo5; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">ΨΥΧΑΓΩΓΊΑ = ψυχή + άγω= αγωγή της ψυχής, καλλιέργεια
και ανάταση της ψυχής μέσα από έργα και δραστηριότητες υψηλής αισθητικής,
μορφωτικής και ηθικής αξίας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0pt -7.1pt; mso-layout-grid-align: auto; mso-list: l0 level1 lfo5; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 13pt;">ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ= διασκεδάννυμι= διασκορπίζω = ανέμελη
ενασχόληση με θεάματα και δραστηριότητες που ανώδυνα απομακρύνουν τις έγνοιες
και τα προβλήματα <o:p></o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-26174834138602393742013-05-14T12:28:00.001-07:002013-05-14T12:28:22.418-07:00ΑΝΗΛΙΚΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ -ΚΡΙΤΗΡΙΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span><br />
<div style="text-align: center;">
ΚΕΙΜΕΝΟ</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.ekpaideyo.gr/ekpaideytika-themata/4310-Έκθεση-της-Unicef-για-την-ασφάλεια-ανηλίκων-στο-Διαδίκτυο"><span style="color: windowtext; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; text-decoration: none; text-underline: none;">Έκθεση
της Unicef για την ασφάλεια ανηλίκων στο Διαδίκτυο </span></a></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη νέα
γενιά που βιώνει ένα σημαντικό κομμάτι της ζωής της μέσα από το Ιντερνετ και
αποτελεί τη σημερινή εμπροσθοφυλακή της τεχνολογικής αλλαγής, εναποτίθενται από
τους περισσότερους οι ελπίδες για μελλοντικές <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">καινοτόμες</b> στρατηγικές αντιμετώπισης των κινδύνων που
αντιμετωπίζουν τα παιδιά online.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι
ανήλικοι, για τους οποίους σήμερα ο γονιός, ο δάσκαλος, το κράτος και πολλοί
άλλοι ανησυχούν «τι να κάνουν τόσες ώρες στον υπολογιστή» και «τι κακό μπορεί
να πάθουν εκεί μέσα», είναι τελικά αυτοί που φαίνεται να κατανοούν περισσότερο
τους κινδύνους που διατρέχουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το χάσμα
ανάμεσα στη γνώση που έχουν τα παιδιά και οι γονείς τους γύρω από τις
τεχνολογίες του Ιντερνετ, έχει αποτυπωθεί σε πολλές επιστημονικές μελέτες από
ειδικούς μέχρι σήμερα. Ως σημαντικό παράγοντα της αδυναμίας προστασίας των
ανηλίκων στον online κόσμο το επικαλείται και </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.unicef.org/irc" target="_blank"><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; text-decoration: none; text-underline: none;">έκθεση του Ερευνητικού Κέντρου Innocenti της UNICEF</span></a></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> που δόθηκε πρόσφατα στη δημοσιότητα. Εστιάζοντας στα θέματα της διακίνησης
φωτογραφιών εκμετάλλευσης παιδιών, της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">προσέλκυσης</b>
(grooming) και τον κυβερνο-εκφοβισμό (cyberbullying), ως τις τρεις κύριες
απειλές, η έκθεση καταλήγει σε γενικές συστάσεις για τη στρατηγική που πρέπει
να ακολουθηθεί στο εξής, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώστε να υπάρξει
διεθνής συντονισμός για την αντιμετώπισή τους. Αυτή περιλαμβάνει την <u>ενδυνάμωση</u>
των παιδιών ώστε να ξέρουν πώς να αντιδράσουν, την ανάπτυξη μηχανισμών
ενημέρωσης και αναφοράς των κινδύνων, την <u>άρση</u> της ασυλίας των δραστών,
τον <u>περιορισμό</u> του σχετικού περιεχομένου που συνήθως διακινείται επί
χρόνια και την υποστήριξη της <u>ανάρρωσης</u> των παιδιών που έχουν πέσει
θύματα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι
ειδικοί λαμβάνουν υπόψη τους τις σημαντικότερες σχετικές έρευνες που έχουν
γίνει στον πλανήτη και επισημαίνουν πως αυτές αφορούν κυρίως τον αναπτυγμένο
κόσμο. Μεγάλα κενά υπάρχουν σε ό,τι αφορά τους κινδύνους από τη χρήση του
Ιντερνετ σε Αφρική, στα μεγαλύτερα τμήματα της Ασίας και στη Μέση Ανατολή. Σε
αυτές τις περιοχές, όμως, φαίνεται πως τα παιδιά είναι λιγότερο προστατευμένα,
αφού σερφάρουν κυρίως από Ιντερνετ-καφέ και οι γονείς τους αγνοούν το Ιντερνετ.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο φόβος
της έκθεσης των παιδιών σε κινδύνους διαρκώς μεγαλώνει. Και μεγαλώνει όσο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">διευρύνεται</b> η χρήση των κινητών
τηλεφώνων (ακόμη και αυτών χωρίς σύνδεση στο Ιντερνετ) σαν πλατφόρμες
επικοινωνίας, διασκέδασης, παιχνιδιού, δικτύωσης, πληροφόρησης, στις οποίες δεν
έχουν πρόσβαση οι "ανησυχούντες" ενήλικοι. Όπως φαίνεται όμως,
κομμάτι της ανησυχίας καλλιεργείται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
ενήλικες ακριβώς λόγω της άγνοιάς τους για το μέσο. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο
σχετικός προβληματισμός μειώνεται στην Ευρώπη, όσο ευρύ ποσοστό των γονιών
προσχωρεί στην πλευρά των χρηστών και <u>εξοικειώνεται</u> με το διαδίκτυο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο κίνδυνος,
πάντως, είναι υπαρκτός. Μόνο το 2010 </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.iwf.org.uk/" target="_blank"><span style="color: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; text-decoration: none; text-underline: none;">η βρετανική υπηρεσία καταπολέμησης της online
διακίνησης εγκληματικού περιεχομένου</span></a></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> εντόπισε και
ανέλαβε δράση για περίπου 16.700 περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων
που αναφέρθηκαν. Υπολογίζεται ότι κυκλοφορούν εκατομμύρια τέτοιες εικόνες, στις
οποίες τα θύματα είναι δεκάδες χιλιάδες ανήλικοι. Σύμφωνα με την ίδια πηγή, ο
μέσος όρος ηλικίας τους μειώνεται διαρκώς, με το 73% των θυμάτων να είναι
παιδιά κάτω των 10 ετών. Παρ’ όλο που η Interpol χρησιμοποιεί πλέον προϊόντα
λογισμικού που της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">επιτρέπουν</b> να <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">επιταχύνει</b> τις έρευνες (π.χ.
συγκρίνοντας αυτόματα μέσα από μεγάλες βάσεις δεδομένων φωτογραφίες ανηλίκων),
θεωρείται βέβαιο ότι σε πολλές χώρες θα πάρει χρόνια μέχρι να αποκτήσουν
νομοθεσία και ειδικά τμήματα αστυνόμευσης και ακόμη περισσότερα για να
συντονιστούν σε ένα πλαίσιο διεθνούς συνεργασίας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πηγή άρθρου: ΑΓΓ. ΜΠΟΥΜΠΟΥΚΑ, Έντυπη Έκδοση
Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Α . Να πυκνώσετε το κείμενο που διαβάσατε σε μια περίληψη
90-110 λέξεων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Β1. "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υπάρχει </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">χάσμα ανάμεσα
στη γνώση που έχουν τα παιδιά και οι γονείς τους γύρω από τις τεχνολογίες του
Ιντερνετ</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">"<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Να σχολιάσετε το περιεχόμενο της παραπάνω φράσης σε μια παράγραφο 60-80
λέξεων<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Β2. Στις παρακάτω προτάσεις να αναγνωρίσετε τη σύνταξη
και την τρέψετε στο άλλο είδος:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">α)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη νέα
γενιά εναποτίθενται από τους περισσότερους οι ελπίδες για μελλοντικές
καινοτόμες στρατηγικές αντιμετώπισης των κινδύνων από το ίντερνετ .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">β)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το χάσμα ανάμεσα στη γνώση, γύρω από τις
τεχνολογίες του Ιντερνετ , που απομακρύνει τα παιδιά από τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γονείς, έχει αποτυπωθεί σε πολλές
επιστημονικές μελέτες από ειδικούς μέχρι σήμερα<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Β. 3. α) Να βρείτε από μία συνώνυμη για κάθε μία από
τις παρακάτω λέξεις:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt;">
<u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ενδυνάμωση</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> , <u>άρση</u> , <u>περιορισμό</u> , <u>ανάρρωσης</u> ,
<u>εξοικειώνεται</u> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">β) Να βρείτε
από ένα αντώνυμο για κάθε μία από τις παρακάτω λέξεις: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καινοτόμες, </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">προσέλκυσης</b>
, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">διευρύνεται</b> , <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">επιτρέπουν</b> ,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">επιταχύνει</b> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Β4. Να αξιολογήσετε τα τεκμήρια που χρησιμοποιούνται στην
τελευταία παράγραφο του κειμένου<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Γ. Σε μια εκδήλωση που διοργανώνει το σχολείο σας με θέμα :
" Ανήλικοι στο διαδίκτυο" αναλαμβάνετε να αναπτύξετε τον
προβληματισμό σας σχετικά με τους κινδύνους που απειλούν τον ανήλικο χρήστη του
διαδικτύου αλλά και τους παράγοντες που τον καθιστούν ιδιαίτερα επιρρεπή σε
αυτούς, καθώς και να αναδείξετε τη συμβολή των κοινωνικών και κρατικών φορέων
για τη θωράκισή του απέναντι στις παγίδες που κρύβει ο αχανής κυβερνοχώρος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>500 -600 λέξεις<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 16.3pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 16.3pt 10pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-14848268899506690892013-05-13T06:06:00.000-07:002013-05-13T06:08:54.674-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background: rgb(217, 217, 217); border: 1pt solid windowtext; margin-left: -7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(217, 217, 217); border: currentColor; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.65pt;">ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ-ΑΘΛΗΤΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 1.5pt;">ΓΕΝΙΚΑ-ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ:</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.15pt;">Η χώρα μας έχει να
προβάλει μια μεγάλη και πλούσια πολιτιστική κληρονομιά με βαθιές </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.3pt;">ιστορικές,
πολιτιστικές και αθλητικές ρίζες. Είναι χορηγός του Ολυμπιακού πνεύματος, που
αποτελεί </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.25pt;">αναμφίβολα
ένα από τα πολυτιμότερα αποστάγματα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας.
Αθλητισμός για τους αρχαίους Έλληνες δε σήμαινε μόνο άσκηση των σωμάτων, αλλά
δράση ανιδιοτελή για την κατάκτηση του άθλου, μέσω του οποίου επιβραβεύεται
ένας νικηφόρος συναγωνισμός. Από τη λέξη </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">«άθλος» προέρχεται και η λέξη αθλητισμός, που
αντιστοιχεί στην αρχαιοελληνική «αγώνες».</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 4.8pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 489.05pt 496.15pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.25pt;">Ο
αθλητισμός έχει τις ρίζες του στην άσκηση θρησκευτικών καθηκόντων και είχε
θρησκευτική </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">ιερότητα. Η καλλιέργεια του σώματος παρέπεμπε στις έννοιες της αρμονίας
και της μάθησης.<br />
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">«Ωραίο
και αθλητικό κορμί, με ήρεμη έκφραση και πειθαρχία του πάθους, είναι
χαρακτηριστικά του ελεύθερου πολίτη. Ενώ, αντίθετα, ο δούλος παριστάνεται πάντα
ή παχύσαρκος ή καχεκτικός </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">με απότομες χειρονομίες. Αρμονία νου και κορμιού, ιδού το
υψηλό ιδανικό του Έλληνα. </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">Υπερτροφία του ενός σε βάρος του άλλου θεωρούνταν
βάρβαρη. Όταν άρχισαν οι Έλληνες να </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">ξεπέφτουν, άρχισε και το σώμα του αθλητή να
υπερτροφεί και να σκοτώνει το πνεύμα του». <br />
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Έτσι ο
Ν. Καζαντζάκης μίλησε για τον αθλητισμό στην αρχαία Ελλάδα. Ήταν λοιπόν καθήκον
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">κάθε
ελεύθερου ανθρώπου να φροντίζει για την εξέλιξη του αυτή και η άμιλλα ενίσχυε
αυτό το </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">καθήκον.
Έτσι προέκυψε η ρήση «νους υγιής εν σώματι υ</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">γιεί»</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">. Αθλητισμός, ήθος και
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.35pt;">καλλιέργεια
ήταν σύμφυτα του αθλητικού ιδεώδους.</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 3.85pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">ΟΡΙΣΜΟΣ: αθλητισμός είναι η
συστηματική προσπάθεια και αγώνας που καταβάλλει ο άνθρωπος με </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">σκοπό την άσκηση του
σώματος, την ενδυνάμωση σωματικών και ψυχικών ικανοτήτων, την </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">επίτευξη
ψυχοσωματικής και πνευματικής υγείας -ευεξίας -ισορροπίας, την ανάπτυξη
πνεύματος ευγενούς άμιλλας και την ειρηνική συνύπαρξη με άλλους ανθρώπους και
λαούς.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">"Και παρακινούμε
τους ανθρώπους να γυμνάζουν το σώμα τους, όχι μόνο για τους </span></i><i><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">αγώνες, για να είναι
σε θέση να κερδίσουν τα έπαθλα -άλλωστε πολύ λίγοι απ' αυτούς </span></i><i><span style="color: black; font-size: 13pt;">πηγαίνουν εκεί- αλλά για να κερδίσουν ένα
μεγαλύτερο καλό απ' αυτό για ολόκληρη την <span style="letter-spacing: 0.05pt;">πόλη,
και για τους ίδιους τους ανθρώπους" </span></span></i><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">Λουκιανός, Ανάχαρσης,
περίπου 170 μ.Χ.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 5.05pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.15pt;">ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΙΔΕΑ</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">Η εμφάνιση των πόλεων-κρατών στον
ελληνικό κόσμο συνοδεύτηκε από μια εξάπλωση των </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">οργανωμένων αθλητικών δραστηριοτήτων.
Οι αθλητικές αυτές δραστηριότητες, συνδέονται με ειδικές </span><span style="color: black; font-size: 13pt;">γιορτές, άλλοτε μικρότερες κι άλλοτε
πανελλήνιου βεληνεκούς. Ανάμεσα στα αθλητικά αυτά γεγονότα, <span style="letter-spacing: 0.15pt;">τα Ολύμπια και τα Πύθια ήταν κορυφαία,
προσελκύοντας ανθρώπους από όλες σχεδόν τις ελληνικές </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">πόλεις.. Η τέλεση των Ολυμπιακών Αγώνων αποτελούσε
μια πανελλήνια συνάθροιση ελεύθερων </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">ανθρώπων.
Η συνύπαρξη αθλητών δημιουργεί δεσμούς φιλίας, σεβασμού. ανθρωπιάς. Η κάθε
πόλη-</span><span style="letter-spacing: 0.15pt;">κράτος φιλοδοξούσε να
υπερηφανεύεται για όσους περισσότερους ολυμπιονίκες μπορούσε και αυτό </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">είχε σαν αποτέλεσμα την κύρωση πολλών νόμων που
ενθάρρυναν τον αθλητισμό. Πάνω από όλα, η </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">Ολυμπιάδα ήταν μια θρησκευτική γιορτή και όχι απλά μια σειρά αθλητικών
εκδηλώσεων, όπως </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">σήμερα.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<i><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">Γιατί έγιναν τα
Ολύμπια και η νίκη στους αγώνες, το σύμβολο του πνεύματος και της ενότητας στην
</span></u></i><i><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Αρχαιότητα</span></u></i><i><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">;</span></i><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">Αρχικά, το να κερδίσεις τη νίκη έγινε
ένα σοβαρό κατόρθωμα που τιμούσε όχι μόνο τον αθλητή αλλά </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">και την πόλη του.
Λίγο μετά την Ομηρική εποχή, τα προσωπικά κατορθώματα δεν μπορούσαν να </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">γίνουν αντιληπτά
χωρίς τη συνεισφορά και την αναγνώριση της πόλης του αθλητή. Η αθλητική νίκη, </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">συνδέθηκε άρρηκτα με
τη νίκη της πόλης και η πόλη έγινε το μόνο συλλογικό σώμα με δικαίωμα να
αποδίδει δόξα και τιμές. Κατά δεύτερο λόγο, ήταν πολύ σημαντική η αναγνώριση
του προσωπικού κατορθώματος και η πλατιά αναγνώριση της σωματικής και ηθικής
αρετής του αθλητή. Η "καρτερία" που επιδείκνυε ένας αθλητής κατά τη
μακρά περίοδο προπόνησης και προσπάθειας έγινε μια μεγάλη </span><span style="color: black; font-size: 13pt;">αρετή. Η ικανότητα του αθλητή να υποφέρει
σιωπηρά και να δείχνει υπομονή στην προπόνηση και την <span style="letter-spacing: 0.15pt;">εξάσκηση, ήταν μια από τις πιο σημαντικές αρετές που μπορούσε να
κατακτήσει και ν' αναπτύξει </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">αθλητικά
χρόνια της ζωής του. Ο κύριος στόχος, ωστόσο, όσων συναγωνίζονταν, δεν ήταν ν' </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">αναπτύξουν μια συγκεκριμένη σωματική ικανότητα εις
βάρος των άλλων, αλλά να πετύχουν μια </span>ισορροπημένη ανάπτυξη όλων των
σωματικών και ηθικών αξιών.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">Επιπλέον, η <u>ηθική ανταμοιβή</u> ήταν
αυτό που έκανε τη νίκη να αξίζει όλες τις προσπάθειες και το </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">σωματικό πόνο. Οι
ολυμπιονίκες μοιράζονταν το θεϊκό μεγαλείο και την ανεξίτηλη δόξα των πρώτων
μυθικών ηρώων. Η νίκη ήταν η υψηλότερη τιμή που μπορούσε φτάσει ένας θνητός,
γιατί <u>η φήμη του </u></span><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">γινόταν αθάνατη</span></u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;"> χάρη στους θεούς που τον ευνόησαν και τον
βοήθησαν να κερδίσει. Η εύνοια των θεών και η πλατιά αναγνώριση, που απολάμβανε
ο νικητής από την πόλη του, ήταν το υψηλότερο </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">έπαθλο, που έκανε το μανιώδες πάθος
των Ελλήνων για τον <i>αγώνα </i>ν' αξίζει κάθε προσπάθεια. </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">Τέλος, η πρόκληση που
αντιμετώπιζε ο ελληνικός κόσμος ήταν να προάγει τη συνεργασία και να </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">επιδείξει <u>πολιτική
ενότητα.</u> ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΕΚΕΧΕΙΡΙΑ: <u>Οι εχθροπραξίες διακόπτονταν πριν
κατά τη διάρκεια και μετά τη λήξη των Ολυμπίων</u>, πράγμα που πρόσθεσε
αίγλη στους αγώνες και εδραίωσε τη φήμη τους σε ολόκληρο τον ελληνικό
κόσμο. Σήμαινε ότι ο αθλητισμός μπορούσε να εμπνεύσει και να </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">επιβάλει την ΕΙΡΗΝΗ .
Χάρη στην εκεχειρία, όλες οι ελληνικές πόλεις μπορούσαν να στέλνουν τις </span><span style="color: black; font-size: 13pt;">επίσημες αποστολές τους, τις <i>θεωρίες </i>να
παρακολουθήσουν τους αγώνες. Όλες οι πόλεις έδιναν μεγάλη <span style="letter-spacing: 0.05pt;">σημασία στο ιερό, όπως φαίνεται από τις αποστολές
που έστελναν και τους Θησαυρούς που ανέγειραν </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">στην περιοχή. Εδώ διάβαζαν τα έργα τους οι διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι,
ποιητές και ιστορικοί </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">ενώπιον του
κοινού. Αυτές οι εθνικές συναντήσεις έγιναν διάσημες πανελλήνιες γιορτές, που
προήγαν την πολιτιστική συνείδηση και ενδυνάμωναν την ελληνική ταυτότητα.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 426.0pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.3pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 426.0pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.3pt;">ΟΛΥΜΠΙΑΚΑ ΙΔΕΩΔΗ: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 426.0pt;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">- </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.4pt;">σύμμετρη σωματική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πνευματική άσκηση -αλκή</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 426.95pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.45pt;">- ευ
αγωνίζεσθαι, ευγενής άμιλλα<sub> </sub>- υψηλό αγωνιστικό φρόνημα</span><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 164.9pt; text-align: justify; text-indent: -13.7pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- οικουμενικότητα,
ειρήνη, υγιής κοσμοπολιτισμός,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολιτιστική ανάπτυξη σεβασμός στην πολιτιστική ιδιαιτερότητα </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.6pt;">κάθε λαού</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 122.65pt;">
<b><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.25pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"></span></span></o:p></span></u></b><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 122.65pt;">
<b><u><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.25pt;">ΑΞΙΑ -ΠΡΟΣΦΟΡΑ- ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΑΘΛΗΤΣΜΟΥ</span></u></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σωματική
υγεία</b>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευρωστία, ευεξία, άρτια
σωματική διάπλαση, σφρίγος, καλή </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">φυσική κατάσταση, πρόληψη /αποφυγή ασθενειών
και βλαβερών συνηθειών /καταχρήσεων <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">-</span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">Πνευματική </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">υγεία: ισορροπία,
νηφαλιότητα, διαύγεια πνεύματος /σκέψης, διεύρυνση οριζόντων <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">-Ψ<b>υχική υγεία: </b>Στο πλαίσιο της
σωματικής άσκησης σφυρηλατείται ο αθλητής με </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">επιμονή, αγωνιστικότητα,
αυτοκυριαρχία. Συμβάλλει σημαντικά η άσκηση στη διαμόρφωση </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">μιας υγιούς
προσωπικότητας, αυτοκαθοριζόμενης και αυτοπροσδιοριζόμενης. Συντελεί στην </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;">ανάπτυξη ψυχικών
ικανοτήτων/αρετών,όπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αγωνιστική
διάθεση, το θάρρος, η ψυχική </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.75pt;">αντοχή, γιατί ωθεί τον άνθρωπο να θέτει ολοένα και
υψηλότερους στόχους, στο πλαίσιο </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">της άμιλλας, και να παλεύει με υπομονή και
επιμονή. χωρίς να εγκαταλείπει την προσπάθεια. </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">Τονώνει την αυτοπεποίθηση, χαρίζει
αισιοδοξία και ελπίδα, ισχυροποιεί τη θέληση, δίνει </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.5pt;">εγκράτεια και
αυτοέλεγχο. Εξασφαλίζει ΨΥΧΙΚΗ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ, ευκαιρία για εκτόνωση και </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">αποφόρτιση από το άγχος
και τον ψυχικό κάματο, προσφέρει δυνατές συγκινήσεις<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">-</span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">Ηθική καλλιέργεια /ανάταση: </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">ακεραιότητα
χαρακτήρα, συναίσθηση χρέους /ευθύνης, φιλοπονία -φιλοτιμία, ευγένεια, σεβασμός
και αναγνώριση της αξίας του αντιπάλου, αξιοπρέπεια, </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">αποδοχή της ήττας με
πραότητα, αίσθηση του μέτρου, αποφυγή ακροτητών, αυτοέλεγχος -</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">αυτοπειθαρχία
-αυτογνωσία /ετερογνωσία, ηθική ποιότητα -αυτοβελτίωση<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">- </span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;">Κοινωνικοποίηση</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;">: κοινωνικοποιεί και
συνδέει με δεσμούς φιλίας τους </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">συναγωνιζόμενους, εθίζει στην αναγνώριση της αξίας των
αντιπάλων. και στην ανάπτυξη </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">σεβασμού. Καλλιεργεί κοινωνικές αρετές, όπως πνεύμα
συλλογικότητας, αμοιβαιότητας, </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">συνεργασίας. Αναγκάζει τον αθλητή να λειτουργεί ομαδικά,
να παραμερίζει,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγωισμό και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">φιλαυτία, να αγωνίζεται για τη νίκη της
ομάδας. Οι ευεργετικές επιδράσεις του αθλητισμού </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">επεκτείνονται και στην </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">καλλιέργεια </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">του </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">ομαδικού πνεύματος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλληλεγγύη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη συνεργασία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συναγωνισμό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις πολύτιμες </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;">κοινωνικές αρετές, οι
οποίες είναι απαραίτητες για την προαγωγή της κοινωνικής ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;">-</span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.7pt;"> Ειρήνη -διεθνισμός: </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.7pt;">Εξάλλου, ο αθλητισμός
στοχεύει στον παραμερισμό /την </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">υπέρβαση των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διαφορών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καλλιέργεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνείδησης.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συμβάλλει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.85pt;">επικοινωνία και τη
σύσφιξη των σχέσεων των λαών Είναι ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>μήνυμα ειρήνης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και </b></span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">σύμπνοιας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">Και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αθλητισμός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φέρνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λαούς σε .επαφή και συμβάλλει </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">στην ανταλλαγή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολιτιστικών στοιχείων.<i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Επίσης, οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλοι αθλητές λειτουργώντας ως </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">πρότυπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορούν να επηρεάζουν τους νέους σε κρίσιμα
κοινωνικά θέματα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως η βία, τα </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">ναρκωτικά κ.α. αλλά
και να προβάλλουν μηνύματα παγκόσμιας εμβέλειας κατά της </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">παραβίασης των
ανθρώπινων δικαιωμάτων, της φτώχειας , του πολέμου.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 3.6pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">- Ακόμη ο αθλητισμός συμβάλλει στην <b>οικονομική
οργάνωση και ανάπτυξη των λαών. </b>Μια νέα αγορά έχει </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">αναπτυχθεί με τις διαφημίσεις και τα καταναλωτικά
προϊόντα. Οι μεγάλες αθλητικές </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">συναντήσεις επίσης οδηγούν στην αύξηση της τουριστικής
κίνησης και στην τόνωση της </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">τοπικής οικονομίας. </span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 5.3pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -12pt;">
<b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-font-width: 141%;"> κρίση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αθλητικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδεώδους -εκφυλιστικά
φαινόμενα</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι πανθομολογούμενο ότι η διάβρωση του
αθλητικού ιδεώδους είναι σήμερα </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">δεδομένη. Αν και ο αθλητισμός είναι εξαιρετικά
δημοφιλής, ωστόσο απέχει από το </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Ολυμπιακό ιδεώδες. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">-<b>Ο πρωταθλητισμός που
έχει υποσκελίσει τον κοινωνική και ανθρωπιστική διάσταση του αθλητισμού: </b></span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">Υπέρτατος σκοπός
σήμερα είναι η νίκη με θεμιτά και αθέμιτα μέσα. Τα </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">αναβολικά, η
φαρμακοδιέγερση αλλιώς αποτελούν κοινό τόπο στην πρακτική πολλών πρωταθλητών
για την επίτευξη των υψηλών επιδόσεων (ρεκόρ, πρωταθλήματα, διακρίσεις). Επίσης
οι δωροδοκίες, οι προκαθορισμένοι αγώνες αποτελούν στοιχεία που </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">παραπέμπουν στη νοοτροπία
του πρωταθλητισμού.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">- <b>Η
εμπορευματοποίηση </b>του και </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">η επικράτηση των οικονομικών συμφερόντων οδηγεί σε στείρο
ανταγωνισμό, στην </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;">επιδίωξη του θεάματος και όχι στη διάθεση συμμετοχής και συναγωνισμού. Η
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">έντονη
άλλωστε εξάρτηση των παικτών από διάφορους αθλητικούς παράγοντες </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">είναι εμφανής,
καταλύοντας την πίστη στην αξία του αγώνα και οδηγώντας στην </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">επαγγελματοποίηση του
αθλητή. Ελάχιστοι πλέον αγωνίζονται για τη φανέλα της ομάδας, την ιστορία του
αθλητικού συλλόγου και το αθλητικό ιδεώδες.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η έξαρση των κρουσμάτων βίας στα γήπεδα:</b> Ομολογουμένως δεν υπάρχουν
πια φίλαθλοι αλλά αφιονισμένοι οπαδοί.</span><b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;"> </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">Οι τελευταίοι με νοοτροπία </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">αρένας φανατίζονται,
ασκούν βία στους αντιπάλους και επιζητούν εντυπωσιακά </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">θεάματα. Ο
«χουλιγκανισμός» συνιστά κατάφωρη </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">διαστρέβλωση του αθλητικού ιδεώδους , του
πνεύματος που </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">διδάσκει την άμιλλα, τη συνεργασία, την αναγνώριση του αντιπάλου.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 482.4pt;">
<b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 2.4pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-font-width: 120%;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 482.4pt;">
<b><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 2.4pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-font-width: 120%;">αίτια-παράγοντες</span></b><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-font-width: 120%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="letter-spacing: 0.15pt;">της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρίσης</span></span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -13.7pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Θεματική περίοδος:</b>
</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.2pt;">Τα αίτια
του φαινομένου είναι πολλά και μπορούν να αναζητηθούν στις γενικές και ειδικές
συνθήκες της σύγχρονης πραγματικότητας. Ο χαρακτήρας της εποχής μας </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">ευνοεί την άνθηση
τέτοιων φαινομένων. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -3.3pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η εμπορευματοποίηση του
αθλητισμού</b>: κυρίως αφορά ομαδικά αθλήματα με μαζική απήχηση στο κοινό. οι
αθλητικές ομάδες, τα σωματεία, οι αθλητικοί σύλλογοι είναι εμπορικές αρά και
κερδοσκοπικές επιχειρήσεις, που μετατρέπουν τον αθλητισμό σε υπερθέαμα . Έτσι,
η τηλεοπτική -ραδιοφωνική -δορυφορική αναμετάδοση αγώνων από εθνικά ή διεθνή
μέσα αφενός στοιχίζει πολύ, αφετέρου εξασφαλίζει έσοδα στους διοργανωτές και
ιδιοκτήτες των ομάδων που έχουν προκριθεί σε τελικούς μεγάλων διοργανώσεων.
Μοιραία, λοιπόν, έχουν εισβάλει στον αθλητισμό οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χορηγοί που με πηχυαίες διαφημίσεις
μετατρέπουν τους αθλητές σε κινητές διαφημίσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(μπλούζες, παπούτσια, δυναμωτικά ποτά, καπελάκια, τατουάζ στο σώμα με το
λογότυπο του σπόνσορα και άλλα ακραία εμπορικά). Από την άλλη, οι πρωταθλητές
υπογράφουν "χρυσά" συμβόλαια με λογής εταιρείες κι αυτό τους ωθεί να
καταφύγουν στη χρήση απαγορευμένων ουσιών για να πετύχουν τις υψηλές επιδόσεις
, το εισιτήριο της επιτυχίας. Αθλητές -αστέρες του ποδοσφαίρου, της
καλαθοσφαίρισης αλλά δυστυχώς και του κλασικού αθλητισμού- έχουν κατηγορηθεί
για χρήση αναβολικών, απογοητεύοντας έτσι αμέτρητους θαυμαστές τους και
καταφέρνοντας καίριο πλήγμα στο αθλητικό ιδεώδες.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -13.7pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <b>Ο υλικός ευδαιμονισμός, </b>ο
άκρατος κατα</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">ναλωτισμός, η ταύτιση του «έχειν» και του «είναι», η αποτίμηση δηλαδή
του </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">ατόμου
με βάση την οικονομική του δύναμη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του,
οδήγησαν στην κρίση των αξιών και των ιδεω</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">δών. Η επιδίωξη της επίτευξης κάθε στόχου χωρίς
ηθικούς φραγμούς εξαφάνισε και τις τελευταίες ηθικές αντιστάσεις, έκανε τον
άνθρωπο άπληστο, τον αθλητή καιροσκόπο που δε διστάζει να θέσει την υγεία του
σε κίνδυνο προκειμένου να πετύχει το στόχο του. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -13.7pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η
ανισομερής ανάπτυξη των σωματικών δυνάμεων σε βάρος της ηθικοπνευματικής
καλλιέργειας του αθλητή:</b> εξαίρεται η σωματική αλκή (δύναμη) και υποτιμώνται
το ήθος και η μόρφωση του αθλητή. Απαίδευτοι και χωρίς αθλητικό ήθος αθλητές
είναι συχνά αυτοί που υποκύπτουν στο δέλεαρ του εύκολου κέρδους, άλλοτε
επιδίδονται σε βιαιοπραγίες εντός γηπέδων σε βάρος του αντιπάλου τους δίνοντας
το κακό παράδειγμα στους οπαδούς στις κερκίδες.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -13.7pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <b>Ο αλλοτριωτικός <span style="letter-spacing: 0.15pt;">χαρακτήρας </span></b><span style="letter-spacing: 0.15pt;">της εποχής μας,
έτσι όπως καθιερώνεται από τα μέσα μαζικής ενημέ</span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">ρωσης, οδήγησε στην ισοπέδωση του πνεύματος του Ολυμπισμού.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 4.1pt 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Ευθύνεται όμως και η
ελλιπής <b>αθλητική διαπαιδαγώγηση </b>που παρέχεται σήμερα. Η </span><span style="color: black; font-size: 13pt;">εκπαίδευση προσλαμβάνοντας τεχνοκρατικό
χαρακτήρα παραμέλησε να μυήσει τα υποκείμενα της σε ιδεώδη, μεταξύ των οποίων
συγκαταλέγεται και ο αθλητισμός. Το <span style="letter-spacing: 0.1pt;">σχολείο
δε φρόντισε να καλλιεργήσει το ιδεώδες αυτό, ώστε ο νέος να αποδεχθεί την αξία
της συλλογικότητας και του ευγενούς συναγωνισμού ως τρόπο ζωής. Οι αθλητικοί
παράγοντες, με την προπαγάνδα και την εμπορευματοποίηση, συνέβαλαν στον </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">υποβιβασμό του αθλητισμού και στη μετατροπή του σε
προϊόν προς πώληση.</span></span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Οι <b>πολιτικές
σκοπιμότητες. </b>Σε πολλά κράτη με </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.05pt;">οξυμμένα κοινωνικά προβλήματα ο αθλητισμός
χρησιμοποιείται ως βασικό μέσο </span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt;">αποπροσανατολισμού και εκτόνωσης του πολίτη. Συχνά άλλωστε
επώνυμοι και καταξιωμένοι αθλητές χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη
συγκεκριμένων πολιτι</span><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">κών παρατάξεων ή προσώπων στα πλαίσια των προεκλογικών
εκστρατειών.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<u><strong>οικονομική κρίση και αθλητισμός</strong></u><br />
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> Είναι πέραν κάθε αμφισβήτησης ότι η εικόνα που παρουσιάζει ο ελληνικός αθλητισμός είναι προβληματική, ιδίως στον τομέα του</span> <span style="font-size: x-small;">επαγγελματοποιημένου θεάματος με επιφανειακές εντυπώσεις σε μια - κατά τους πιο αυστηρούς σχολιαστές - κατάσταση μη αναστρέψιμη...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> Ένα</span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: x-small;">άλλο θέμα, γεγονός τριβής και δυσανεξίας, αφορά τη μείωση των κονδυλίων της Πολιτείας προς τις ομοσπονδίες. Μέτρο μοιραίο μέσα σε όλη την οικονομική κατάσταση της χώρας. Εδώ υπεισέρχεται ένα πιεστικό, γιατί όχι αγωνιώδες, ερώτημα. Τι μέλλει γενέσθαι μετά τη δομική μετάλλαξη του ΟΠΑΠ; Ποια θα είναι η επίπτωση και σε τι μέγεθος στην κρατική στήριξη του αθλητισμού; Τώρα ποιον αθλητισμό εννοούμε είναι άλλο καυτό πρόβλημα. Θα περιορισθούν οι δυνατότητες διεθνών διακρίσεων; Αυτόν τον κίνδυνο επισείουν οι ομοσπονδίες καταφεύγοντας ακόμη και σε φραστικά πυροτεχνήματα: «Θα παραδώσουμε - στο κράτος - τα κλειδιά...». Με το πνεύμα που επικρατεί ότι η επιτυχία του αθλητισμού συνίσταται στα μετάλλια και στις διακρίσεις στις μεγάλες διοργανώσεις, η φοβέρα έχει το αντίκρισμά της, αλλά μπορεί να λειτουργήσει και ως άλλοθι. Γι' αυτό οι ομοσπονδίες και η Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή πρέπει να αναζητήσουν άλλες πηγές ενίσχυσης. Κάποια στιγμή ο κρατικοδίαιτος αθλητισμός θα πλήρωνε ένα, έστω, μέρος του τιμήματος...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> Το πρόβλημα της επιβίωσης - ας μη μιλάμε πια για ανάπτυξη - του ερασιτεχνικού αθλητισμού είναι ίσως πιο σοβαρό ως κοινωνικός στόχος από τη συγκομιδή μεταλλίων. Εδώ οι εντυπώσεις, εκεί η ουσία. Η μείωση των παροχών της Πολιτείας θα πλήξει καίρια την αθλητική υποδομή. Στο θέμα αυτό πρέπει να υπάρξει περιφερειακή μέριμνα και αξιοποίηση άλλων πηγών ενίσχυσης....</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> Σήμερα, η εικόνα είναι «εξελιγμένη» και οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχουν την ταυτότητα του μεγαλύτερου θεάματος του κόσμου. Οι οργανωτές, με τις ευλογίες της ΔΟΕ, στοχεύουν σε πλείστα όσα κέρδη και όχι μόνο οικονομικά. Η Ελλάδα είναι η τελευταία μικρή χώρα που οργάνωσε Ολυμπιακούς Αγώνες, με τη διεθνή προβολή της, αλλά και τα οικονομικά δυσβάσταχτα βάρη.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">***</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> Οι Ολυμπιακοί, καθώς και οι άλλες παγκόσμιας εμβέλειας διοργανώσεις, θα παίζονται μεταξύ των κρατών-οικονομικών γιγάντων που θα έχουν ως προτεραιότητα τη γεωπολιτική εδραίωση και επαύξηση. Όλοι μας, λίγο πολύ, ξέρουμε τι επιδιώκεται με σκοπό το κέρδος. Το μεγάλο θέαμα, το σταρ σίστεμ, οι επικερδείς μπίζνες με τους χορηγούς, η επιβολή - και όχι απλώς προβολή - της διοργανώτριας χώρας, ο χορός των δισεκατομμυρίων και άλλα τινά. Γιγαντισμός, άκρατη εμπορευματοποίηση των πάντων, και βέβαια αθέμιτα μέσα, από τη σκοτεινή πλευρά της επιστήμης, για ένα μετάλλιο.</span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: x-small;">Π. Λινάρδου (Το Βήμα, Μάιος 2013)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="color: black; letter-spacing: 0.4pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;"> ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ και ΣΧΟΛΕΙΟ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 482.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;"> Αναβάθμιση του αθλητισμού στα σχολεία: αύξηση ωρών γυμναστικής,
πρόσληψη καταρτισμένων γυμναστών -προπονητών στα σχολεία, διδασκαλία όλων των
αθλημάτων ώστε κάθε μαθητής να επιλέξει το άθλημα που του ταιριάζει και γιατί
όχι να αναδείξει κλίσεις και ταλέντα στον αθλητισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σαφέστατα, η αναβάθμιση των αθλητικών εγκαταστάσεων
και υποδομών στα σχολεία κρίνεται αναγκαία. Στη σύγχρονη εποχή, που η
τεχνολογία έχει κυριαρχήσει στον αθλητισμό, χρειάζεται και το σχολείο να
συμβαδίσει με τα νέα δεδομένα. Πλέον πρέπει να ενισχυθούν τα εσωτερικά και
πανελλήνια σχολικά πρωταθλήματα, από όπου θα ξεπηδήσουν οι αυριανοί πρωταθλητές
και ολυμπιονίκες της χώρας. Συνάμα, το μάθημα της φυσικής αγωγής είναι ανάγκη να αναβαθμιστεί όχι μόνο θεσμικά αλλά και στις συνειδήσεις όλων των μελών της σχολικής κοινότητας. </span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ
2005<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">ΚΕΙΜΕΝΟ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> Τέτοια συμπύκνωση πεθυμιάς και
νοσταλγίας νιώθεις αναπνέοντας τον αγέρα τούτο του Ήτον1. Όλοι σχεδόν οι
αρχηγοί του εγγλέζικου έθνους τους τελευταίους αιώνες πέρασαν εδώ μέσα, στους
τοίχους τούτους και τις πρασινάδες, την παιδική κι εφηβική τους ηλικία, και
τούτες οι κλειστές αυλές κι οι τριζοκοπούσες παμπάλαιες σκάλες και το γιασεμί
τούτο που ανθίζει στις δοξαρωτές πόρτες θα ’μειναν σε όλη τους τη ζωή η μεγάλη
τους αγιάτρευτη νοσταλγία.[…]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Νιώθεις πως εδώ, στη μικρή τούτη
φημισμένη πολιτεία όπου αναθρέφεται η εγγλέζικη αριστοκρατία, το ελληνικό
πνέμα, φωτεινό, τολμηρό κι ισορροπημένο, συνεχίζει εξόριστο στην υπερβόρεια
ομίχλη το εξαίσιο έργο του. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Περνώ ένα μικρό γιοφυράκι ποταμού, φτάνω
στον ανοιχτό χώρο, όπου οι μεγάλοι μαθητές με τα ουρανιά και τ’ άσπρα κασκέτα,
παίζουν γκολφ. Ωραία λιγνά κορμιά, χάρη και δύναμη, πειθαρχημένη ορμή, χαρά στο
μάτι να βλέπει και στο νου να συλλογιέται πως με την άσκηση τα κορμιά τούτα
γίνουνται καλοί αγωγοί για να περνάει το πνέμα. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Κάποτε ένας Ανατολίτης σοφός είδε
μερικούς σκοινοβάτες να πραγματοποιούν με τα κορμιά τους τις πιο επικίντυνες
τόλμες· και ξέσπασε στα κλάματα. «Γιατί κλαις;» τον ρώτησαν. «Γιατί
συλλογιέμαι» αποκρίθηκε ο σοφός «πως αν, όπως γυμνάζουμε έτσι τα σώματά μας,
γυμνάζαμε και την ψυχή μας, τι θάματα θα μπορούσαμε να κάμουμε!» <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Εδώ όμως, στο Ήτον, ο θεατής δεν μπορεί
να ξεσπάει σε κλάματα. Γιατί μήτε καταπληχτικούς σκοινοβατικούς άθλους θα δει,
μήτε κι η ψυχή μένει, μέσα σε τέτοια ευλύγιστα κορμιά, ακαλλιέργητη. Υπάρχει
μέτρο, ισορροπία, παράλληλη καλλιέργεια σάρκας και νου σε ανθρώπινη κλίμακα.
Ελληνική αρμονία.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Τα σπορτ κι οι κλασικές σπουδές είναι
στο Ήτον οι δυο παράλληλοι αδερφωμένοι δρόμοι της αγωγής. Όχι όμως σπορτ
ατομικά —ακόντιο, πήδημα, δίσκος— παρά σπορτ ομαδικά: λεμβοδρομίες, κρίκετ,
τένις, φουτμπόλ. Τα ομαδικά παιχνίδια υπηρετούν μεγάλο ηθικό σκοπό: σε
συνηθίζουν να υποτάξεις την ατομικότητά σου σε μια γενική ενέργεια. Να μη
νιώθης πως είσαι άτομο ανεξάρτητο, παρά μέλος μιας ομάδας. Να υπερασπίζεσαι όχι
μονάχα την ατομική σου τιμή παρά ολόκληρη την τιμή της ομάδας όπου ανήκεις:
σχολή, Πανεπιστήμιο, πόλη, έθνος. Έτσι, από σκαλοπάτι σε σκαλοπάτι, το παιχνίδι
μπορεί να σε ανεβάσει στις πιο αψηλές κι αφιλόκερδες κορυφές της ενέργειας. […]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Στα σπορτ δε γυμνάζεις το σώμα σου
μονάχα· γυμνάζεις, πάνω απ’ όλα, την ψυχή σου. «Στα τεραίν του Ήτον, είπε πολύ
σωστά ο Ουέλιγκτον2, κερδήθηκε η μάχη του Βατερλό.»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">(Νίκος Καζαντζάκης, Ταξιδεύοντας -
Αγγλία, Αθήνα 1962)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">1. Ήτον: Φημισμένο Κολέγιο της Μεγάλης
Βρετανίας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">2. Ουέλιγκτον: Άγγλος στρατηγός ο οποίος
έμεινε γνωστός για τη<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">νίκη του επί του Ναπολέοντα στη μάχη του
Βατερλό.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του
κειμένου που σας δόθηκε (70-90 λέξεις).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="font-size: 13pt;">Μονάδες 25<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Β1. Σε μια παράγραφο 70-80 λέξεων να διατυπώσετε την
άποψή σας για το περιεχόμενο του πιο κάτω αποσπάσματος: «Στα σπορτ δε γυμνάζεις
το σώμα σου μονάχα· γυμνάζεις, πάνω απ’ όλα, την ψυχή σου. ‘Στα τεραίν του
Ήτον, είπε πολύ σωστά ο Ουέλιγκτον, κερδήθηκε η μάχη του Βατερλό’».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μονάδες 10<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Β2. Να επισημάνετε τα δομικά στοιχεία της έβδομης
παραγράφου («Τα ομαδικά παιχνίδια … κορυφές της ενέργειας»).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μονάδες 5<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Β3. Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις πιο
κάτω λέξεις του κειμένου: πραγματοποιούν, ευλύγιστα, ακαλλιέργητη, αφιλόκερδες,
γυμνάζεις.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μονάδες 5<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Β4. αριστοκρατία, σκοινοβατικούς, ισορροπία,
λεμβοδρομίες, συνηθίζουν:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Από το δεύτερο συνθετικό των πιο πάνω λέξεων να
σχηματίσετε μια νέα σύνθετη λέξη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μονάδες 5<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Γ. Στα πυκνοκατοικημένα αστικά κέντρα μειώνονται
σταδιακά οι χώροι ομαδικής ψυχαγωγίας και άθλησης. Στο πολιτιστικό κέντρο του
δήμου σας καλείστε, ως εκπρόσωπος των μαθητών και χρήστης αυτών των χώρων, να
επισημάνετε σε μια ομιλία σας 500-600 λέξεων τη σημασία του ομαδικού παιχνιδιού
στην ψυχική και σωματική διαμόρφωση και στη μελλοντική κοινωνικοποίηση των
εφήβων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" style="margin: 0cm 7.05pt 0pt -7.1pt; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;">Μονάδες 50<o:p></o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-8086688937904370002013-05-11T08:03:00.000-07:002013-05-11T08:03:05.039-07:00ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="10" style="line-height: 12.5pt; margin: 0cm 28.8pt 14.55pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; tab-stops: 212.9pt;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" id="_x0000_t202" o:spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect">
</v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape filled="f" id="_x0000_s1026" stroked="f" style="height: 16.3pt; left: 0px; margin-left: 151.15pt; margin-top: 13.6pt; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-vertical-relative: margin; mso-wrap-distance-left: 5pt; mso-wrap-distance-right: 5pt; position: absolute; text-align: left; width: 156.25pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t202">
<v:textbox inset="0,0,0,0" style="mso-next-textbox: #_x0000_s1026;">
</v:textbox></v:shape><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0);">
<div>
<div class="a1" style="line-height: 11.5pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"></span></b> </div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<w:wrap anchorx="margin" anchory="margin" type="square">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></w:wrap><br />
<br />
<em>
</em><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><em>«Το κράτος έγινε μικρό για τα μεγάλα
και πολύ μεγάλο για τα μικρά προβλήματα της ζωής»</em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">Anthony</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">Giddens</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><strong>ΠΟΛΥΣΗΜΙΑ ΤΟΥ
ΟΡΟΥ<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Με τον όρο
κοινωνία των πολιτών εννοείται </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"ο
αυτοτελής χώρος μεταξύ της ιδιωτικής οικονομίας και των επίσημων πολιτικών
θεσμών μιας κοινωνίας, τους οποίους αναπόδραστα συμπληρώνει χωρίς να
υποκαθιστά, μέσα στον οποίο διασφαλίζεται η ποιότητα και το βάθος μιας
συμμετοχικής και αλληλοελεγχόμενης δημοκρατίας και καταξιώνεται ένα</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">κοινωνικά
υπεύθυνο και ατομικά ανεξάρτητο άτομο, με πλήρη συνείδηση της οικουμενικότητας
των κοινών προβλημάτων, της τοπικότητας της συλλογικής μας δράσης και του
φθαρτού άρα ηθικού προορισμού του καθενός μας. Ένας συνειδητός και ενεργός όχι
ανά τετραετία πολίτης<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η Κοινωνία
Πολιτών περιλαμβάνει το σύνολο των ποικίλων μη κυβερνητικών θεσμών και ενεργών
πολιτών που αρθρώνουν λόγο για τη διαχείριση των δημόσιων ζητημάτων<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 15pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πρέπει να δούμε την κοινωνία των
πολιτών (ΚΠ) στο πολιτικό κυρίως επίπεδο ως ένα χώρο μεταξύ του κράτους και των
πολιτών, των κυβερνώντων και των κυβερνωμένων. Ο χώρος αυτός αποτελείται από
«</span>ενδιάμεσα στρώματα» ή οργανώσεις που και προστατεύουν τους πολίτες από τον
κρατικό αυταρχισμό και, από την άλλη μεριά, προστατεύουν τις πολιτικές ηγεσίες
από τις εκ των κάτω προερχόμενες λαϊκιστικές πιέσεις.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><strong>ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ
ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 15pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η συλλογική δράση των πολιτών
προστατεύεται ιδιαιτέρως από το Σύνταγμα στο άρθρο 11, αλλά και μεμονωμένα στο
άρθρο 10 που κατοχυρώνει τη συλλογική διάσταση του αναφέρεσθαι στις <span class="a0"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><em>αρχές.</em></span></span> Τα δικαιώματα
συλλογικής δράσης των πολιτών παρέχουν την συνταγματική έδραση για την ανάπτυξη
μιας "κοινωνίας των πολιτών", δηλαδή φορέων πέραν των κρατικών
υποκειμένων, αλλά και πέραν των πολιτικών κομμάτων και των συνδικαλιστικών
οργάνων<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><strong>ΠΟΙΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ
ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΥΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">-α<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> /βαθμια
αυτοδιοίκηση (με την έννοια ότι γεφυρώνει την απόσταση ανάμεσα στον απλό πολίτη
και την κεντρική εξουσία. Απόδειξη ότι στην τοπική αυτοδιοίκηση συμμετέχουν και
απλά όχι τόσο προβεβλημένα μέλη της τοπικής κοινωνίας) -ανεξάρτητες αρχές (πχ.
συνήγορος του πολίτη, ραδιοτηλεοπτικό συμβούλιο)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">-<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ινστιτούτα
και σύνδεσμοι με συγκεκριμένη δράση και προσανατολισμό (πχ προστασίας
καταναλωτή)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">-<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">τους
λεγόμενους "παράγοντες της αγοράς εργασίας", δηλαδή τους κοινωνικούς
εταίρους (πχ. συνδικαλιστικές οργανώσεις, σωματεία εργαζομένων, κλαδ ικοί φορείς)<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
<div class="11" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- ΜΚΟ (Μη
Κερδοσκοπικές Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις) σε όποιο τομέα κι αν
δραστηριοποιούνται, οργανώσεις εθελοντών οι οποίες ενώνουν τους πολίτες για
έναν κοινό στόχο όπως π.χ. οι οργανισμοί προστασίας του περιβάλλοντος και
ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι ενώσεις καταναλωτών, οι φιλανθρωπικές οργανώσεις, οι
οργανώσεις εκπαίδευσης και κατάρτισης κ.λπ. Η ενεργή συμμετοχή των πολιτών στη
διαδικασία λήψης αποφάσεων για θέματα περιβάλλοντος αποτελεί πλέον απαραίτητη
προϋπόθεση για την προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="11" style="line-height: 16.3pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="11" style="line-height: 16.3pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Ο
ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ<o:p></o:p></strong></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; tab-stops: 265.25pt 453.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο ενεργός πολίτης, όπως τον
οραματίζονται οι φορείς της κοινωνίας των πολιτών, είναι ο υπεύθυνος πολίτης,
που είναι ενημερωμένος, ξέρει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του, εκφράζει
την άποψή του και συμμετέχει ενεργά στην κοινωνία. Ο ενεργός πολίτης είναι
αυτός που είναι υπεύθυνος απέναντι στον εαυτό του, ενημερώνεται για τα κοινά,
προστατεύει το περιβάλλον, διεκδικεί τα δικαιώματά του στο δημόσιο χώρο,
σέβεται τη διαφορετικότητα και ενεργεί. Για να είναι όμως κάποιος ενεργός
πολίτης, χρειάζεται να είναι ενημερωμένος, χρειάζεται να είναι καταρτισμένος,
χρειάζεται να ξέρει πού και πώς να συμμετάσχει. Περισσότερο από όλα όμως
χρειάζεται να έχει ελεύθερη πρόσβαση στην πληροφόρηση για τα θέματα που τον
αφορούν. Πληροφόρηση η οποία διευρύνει τις επιλογές του, τον στηρίζει στη λήψη
αποφάσεων σε όλα τα επίπεδα, και προωθεί την ενεργό συμμετοχή του στην κοινωνία
σε τοπικό, εθνικό και ευρωπαϊκό επίπεδο.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 13pt;">ΠΝΕΥΜΑ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="21" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;">«η πολιτική και η οικονομία να υπηρετούν
την κοινωνία όχι το αντίθετο»</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 24pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ΠΕΔΙΑ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΗΣΗΣ<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="30" style="line-height: 5pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Στον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>πολιτικό
θεσμικό χώρο</u></b> τα ισχυρά «ενδιάμεσα στρώματα», προστατεύοντας τον πολίτη
από τον κρατικό δεσποτισμό, μειώνουν σημαντικά τη συγκέντρωση πολιτικής δύναμης
στην κορυφή της πολιτικής ιεραρχίας, δηλαδή αποφεύγουν τον μονοπωλιακό έλεγχο
των «μέσων διοίκησης και καταστολής» από μια μικρή πολιτική ελίτ. Αλλά για να
έχουμε μια ισχυρή ΚΠ θα πρέπει παρόμοιοι μηχανισμοί αποκέντρωσης δύναμης να
λειτουργούν και στους υπόλοιπους θεσμικούς χώρους. Πιο συγκεκριμένα θα πρέπει
όχι μόνο τα πολιτικά αλλά και τα οικονομικά δικαιώματα να διαχέονται προς τα
κάτω με την αποφυγή π.χ. μονοπωλιακών καταστάσεων, με τη συμμετοχή των
εργαζομένων στις αποφάσεις μιας επιχείρησης, με την ενίσχυση του συνδικαλισμού,
με την ανάπτυξη οργανώσεων προστασίας καταναλωτών κλπ.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Και το ίδιο ισχύει για τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>κοινωνικό και πολιτισμικό θεσμικό χώρο</u></b>. Η διάχυση </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">κοινωνικών δικαιωμάτων σημαίνει π.χ, ότι τα κοινωνικά
περιθωριοποιημένα άτομα δεν θα έχουν μόνο αρνητικά αλλά και «θετικά» δικαιώματα
(δικαίωμα στην εργασία, στην περίθαλψη, στην ποιοτική παιδεία κλπ.). Ποικίλα
δίκτυα συμμετοχικής δράσης κατά της ανεργίας και των κοινωνικών προβλημάτων, Μη
Κυβερνητικές Οργανώσεις (οργανώσεις ανθρώπων με κοινά προβλήματα που προσπαθούν
να βρουν λύσεις ή ιδρύματα ομάδες που προσπαθούν να δώσουν φωνή και ευκαιρίες
εκπροσώπησης σε ανθρώπους αποκλεισμένους από το δημόσιο λόγο).Αυτές οι
οργανώσεις καταβάλλουν προσπάθειες να κάνουν χρήση των ευκαιριών του
παγκοσμιοποιημένου κόσμου (μέσα επικοινωνίας, μεταφοράς, τεχνολογία κοκ) για να
βοηθήσουν ανθρώπους που υφίστανται τις αρνητικές πλευρές των παγκοσμιοποιημένων
εξελίξεων <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 11.8pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Τέλος,
στον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>πολιτισμικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρο</u></b> : διάχυση των δικαιωμάτων προς
τα κάτω σημαίνει προστασία διάφορων εθνικών, θρησκευτικών ή και άλλων
μειονοτήτων από την πιθανή προσπάθεια της πλειοψηφίας να επιβάλει τις δικές της
πολιτισμικές αξίες σε όλους.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 16.3pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 13pt;"><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ΤΙ</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ΣΗΜΑΙΝΕΙ
ΙΣΧΥΡΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η έννοια της ισχυρής ΚΠ σημαίνει μείωση του
δεσποτισμού/αυταρχισμού και ενίσχυση της αυτονομίας όλων των μελών μιας
κοινωνίας και αυτός ο στόχος δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την καταπολέμηση
του πολιτικού κρατικού αυταρχισμού. Για να μπορέσει το άτομο να εμπεδώσει την
αυτονομία του σε μια σύγχρονη, διαφοροποιημένη κοινωνία θα πρέπει να
προστατευθεί όχι μόνο από τον κρατικό αλλά και από τον οικονομικό, κοινωνικό
και πολιτισμικό αυταρχισμό.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 15.25pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Τέτοιου
είδους οργανώσεις, οι οποίες κινητοποιούνται γύρω από ένα σύνολο κοινών στόχων
που υπερβαίνουν την ατομική επιδίωξη αποκτούν σταδιακά μια ευρύτερη
νομιμοποίηση στην κοινή γνώμη, η οποία διαπιστώνει ότι ο συνδυασμός συλλογικής
δράσης και σωστής προβολής της <span class="0"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">από τα μέσα</span></span> ενημέρωσης,
αποτελεί ένα ισχυρό μοχλό πίεσης σε μια σειρά ζητημάτων προς τα οποία οι
πλειοψηφίες και οι εξουσίες δεν είναι καθόλου φιλικές, ενώ οι αρμόδιοι κρατικοί
μηχανισμοί χρειάζονται ενεργή κινητοποίηση και παρακολούθηση για να προσφέρουν
με αποτελεσματικό τρόπο τις υπηρεσίες τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 28.8pt 0.1pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 298.6pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><strong>Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ
ΤΗΣ<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 298.6pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η ανθρώπινη
ανάγκη για συλλογική δράση και η αλληλεπίδραση των πολιτών για τη σύσταση
εθελοντικών ομάδων για την προστασία του περιβάλλοντος, την αλληλοβοήθεια
μεταξύ πασχόντων, την προσφορά βοήθειας σε ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 161.55pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η κρίση
εμπιστοσύνης των πολιτών σε παραδοσιακούς φορείς αντιπροσώπευσης και συλλογικής
δράσης: Η αναβάθμιση του ρόλου της κοινωνίας των πολιτών πραγματοποιήθηκε στο
ευρύτερο πλαίσιο της υποχώρησης του κράτους πρόνοιας. Συνέπεια των αλλαγών
αυτών ήταν η αποδέσμευση σημαντικών τομέων κοινωνικής και οικονομικής πολιτικής
από τον κρατικό σχεδιασμό. Οι φορείς της κοινωνίας των πολιτών καλούνται σήμερα
να καλύψουν πολλές από τις μέχρι πρότινος κρατικές δραστηριότητες με αποτέλεσμα
να απαιτείται ένας υψηλός βαθμός επαγγελματικής κατάρτισης, καθώς και ένας
αυστηρός έλεγχος των παρεχόμενων υπηρεσιών. Η θεματική διεύρυνση των
δραστηριοτήτων της κοινωνίας των πολιτών και η συνακόλουθη πίεση προς την
κατεύθυνση διαμόρφωσης επαγγελματικών στελεχών αποτυπώνεται ανάγλυφα στο
παράδειγμα των αναπτυξιακών ΜΚΟ. Η έμφαση στις αναπτυξιακές δυνατότητες της
ιδιωτικής πρωτοβουλίας, καθώς και η αποδέσμευση τομέων κοινωνικής πολιτικής από
τον κρατικό σχεδιασμό ευνόησαν την ενσωμάτωση και αναβάθμιση του ρόλου των
αναπτυξιακών ΜΚΟ.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η ύπαρξη <span class="0"><span style="font-style: normal; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικών προβλημάτων που χρονίζουν και
παραμένουν ανεπίλυτα. Προβλήματα <span class="0"><span style="font-style: normal; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">όπως</span></span><span class="0"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">:</span></span>
εγκαταλελειμμένα παιδιά, διαλυμένες οικογένειες, άνθρωποι αδύναμοι, μοναχικοί,
περιθωριακοί (π.χ. τρίτη ηλικία),άνθρωποι με σοβαρά και δυσεπίλυτα προβλήματα
υγείας ή με σημαντική οικονομική αδυναμία, που δεν τους επιτρέπουν να
ανταποκριθούν σης ανάγκες, στις απαιτήσεις της ζωής. Επίσης, έκτακτες
κοινωνικές ανάγκες, συνδεδεμένες με ανάλογες καταστροφές (όπως σεισμοί,
πλημμύρες κ.τ,λ.)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 14.9pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="20" style="line-height: 14.9pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ΜΠΟΡΕΙ
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ;<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 16.3pt; margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Όσο η ΚτΠ είναι
ισχνή και δεν εξελίσσεται ,ελάχιστα μπορεί <span class="0"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">να</span></span>
επηρεάσει το σύστημα πραγμάτων, όπως έχει διαμορφωθεί μέσα <span class="0"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">στα</span></span>
πλαίσια της νεοφιλελεύθερης καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης.. Είναι ανίσχυρη
σίγουρα για να αντιμετωπίσει τους γίγαντες της οικονομίας της αγοράς και τους
πολιτικούς, που βασικά κατευθύνονται από τους ισχυρούς της οικονομίας, εφόσον
οι ελίτ που διαχειρίζονται το οικονομικό και το πολιτικό σύστημα συγκεντρώνουν
στα χέρια τους και όλη τη θεσπισμένη οικονομική και πολιτική δύναμη και μπορούν
να κατευθύνουν επομένως και τις οποιεσδήποτε αντιδράσεις σε ανώδυνα (γι' αυτές)
μονοπάτια. Είναι αδύνατον να λειτουργήσει το σύστημα και να επιτύχει τους
απώτερους στόχους του, χωρίς την συνεχή υπονόμευση και υποβάθμ ιση του περιβάλλοντος,
την γενική μόλυνση και ρύπανση των πάντων, την υπερεκμετάλλευση <span class="0"><span style="mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">των</span></span>
πλουτοπαραγωγικών πόρων του πλανήτη, την παραγωγή και διάθεση<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>ΝΕΟΙ – ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ -ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Η συμμετοχή των νέων στους
εθελοντικούς οργανισμούς και στο σχεδιασμό και ανάληψη εθελοντικών πρωτοβουλιών
είναι πολύτιμη αφού διαθέτουν ενθουσιασμό και τεράστια αποθέματα ενέργειας,
δημιουργικές ιδέες και νέες προοπτικές ενώ παράλληλα τους δίνεται η δυνατότητα
να προσφέρουν τη γνώση και τις δεξιότητές τους. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μπορούν
να είναι μέρος της λύσης. Έτσι αποκτάται η θετική στάση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η οποία χτίζεται πάνω στις δυνάμεις, την
ενέργεια, τον ενθουσιασμό και τη δημιουργικότητά τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η
συμμετοχή προάγει μια πιο υγιή στάση ζωής. Οι χώροι που λαμβάνουν χώρα
εθελοντικές δράσεις είναι ασφαλείς και δίνουν νέα ερεθίσματα, ενώ μειώνουν την
έκθεση των νέων σε κινδύνους<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η
συμμετοχή είναι κεντρικό σημείο της θετικής ανάπτυξης της νεολαίας. Για την
ομαλή μετάβαση στην ενήλικη ζωή, οι έφηβοι πρέπει να νιώσουν ικανοί και
υπεύθυνοι, να νοιάζονται για τους συνανθρώπους τους, να παίρνουν θέση και να
αναλαμβάνουν δράση<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι
επιλογές των νέων στον ελεύθερο χρόνο τους καθορίζουν τον τρόπο ζωής τους τη
δεδομένη χρονική στιγμή αλλά και μελλοντικά. Η αξιοποίηση και διαχείριση του
ελεύθερου χρόνου μπορεί να οδηγήσει στην επιλογή της συμμετοχής σε μια
εθελοντική οργάνωση, επιλογή που έχει άμεση σχέση με την οικογένεια, το
κοινωνικό περίγυρο του ατόμου καθώς και προβληματισμούς ή ανησυχίες που μπορεί
να αναπτύξει το άτομο με την πάροδο του χρόνου.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>ΟΙ ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι ΜΚΟ αποτελούν μια από τις εκφάνσεις
της κοινωνίας των πολιτών και είναι «κάθε ανεξάρτητη, μη κομματική, μη
κερδοσκοπική, εθελοντική οργάνωση που ανήκει στο χώρο της κοινωνίας των πολιτών
ή της κοινωνικής οικονομίας, αναπτύσσει δράση με γνώμονα την επιδίωξη συναίνεσης
υπέρ του δημοσίου συμφέροντος παρέχοντας υπηρεσίες πληροφόρησης, διεκδίκησης,
κοινωνικής υποστήριξης και γνώσης με σαφώς κοινωφελή χαρακτήρα» . Οι
εθελοντικές οργανώσεις απαιτούν το μεράκι των ανθρώπων που επιθυμούν να
δραστηριοποιηθούν ενεργά στα κοινά για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ιδίων
και των συμπολιτών τους. Είναι:<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πολιτικά
ανεξάρτητες και κομματικά ανένταχτες<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Προσφέρουν
έργο κοινής ωφέλειας και λύσεις για την αντιμετώπιση μεγάλων προβλημάτων<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Είναι
μη κερδοσκοπικές και ανεξάρτητες από οικονομικά συμφέροντα<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στηρίζονται
στην εθελοντική συμμετοχή ευαισθητοποιημένων πολιτών<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Λειτουργούν
στο πλαίσιο της ισχύουσας νομοθεσίας<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>ΤΙ ΚΙΝΕΙ ΤΟΝ ΕΘΕΛΟΝΤΗ<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αλτρουισμός:
πηγάζει από το αίσθημα αλληλεγγύης και της προσφοράς προς αυτούς που
χρειάζονται υποστήριξη<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δύναμη:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πηγάζει από το από αίσθημα επιρροής και
συμμετοχής στη λήψη αποφάσεων <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Συμμετοχή
σε ομάδες: πηγάζει από το αίσθημα συντροφικότητας και κοινωνικότητας<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Επίτευξη:
πηγάζει από το αίσθημα προσωπικής ικανοποίησης και ολοκλήρωσης<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εμπειρία:
πηγάζει από το αίσθημα απόκτησης γνώσης, μάθησης και προσωπικής ανάπτυξης<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Καταξίωση:
ανάγκη αναγνώρισης των δεξιοτήτων και επιτευγμάτων<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Επαγγελματική
δικτύωση: ανάπτυξη επαγγελματικών δεξιοτήτων, απόκτηση επαγγελματική εμπειρίας
και δικτύου επαφών<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 28.8pt 6pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Διασκέδαση:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγκη ψυχικής ευχαρίστησης<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div align="right">
<span style="font-size: xx-small;">(αξιοποιήθηκαν πληροφορίες από το βιβλίο "ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟ" , Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού 2011) </span></div>
<div class="20" style="margin: 0cm 28.8pt 0pt 7.1pt;">
<span><o:p> </o:p></span></div>
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-61126499974187178802013-05-11T00:24:00.001-07:002013-05-11T00:24:18.041-07:00ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ -ΚΡΙΤΗΡΙΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.05pt;">Οι «άχρηστοι» διανοούμενοι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 22.55pt; text-align: justify; text-indent: 6.5pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: 0.5pt;">Πού πήγαν οι διανοούμενοι;
Αναρωτήθηκαν αρθρογράφοι της εφημερίδας μας τις προηγούμενες ημέρες,
εκφράζοντας μάλλον την γενικότερη <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ανησυχία
</span>για την </span><span style="letter-spacing: 0.8pt;">απουσία ενός
στοχαστικού λόγου κριτικής αλλά και για όσα συμβαίνουν στη </span><span style="letter-spacing: 0.9pt;">χώρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας τον
τελευταίο καιρό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ερώτηση τους είναι
βεβαίως ρητορική. Οι </span><span style="letter-spacing: 0.45pt;">διανοούμενοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκφράζονται,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γράφουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άρθρα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εφημερίδες,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε περιοδικά, κάνουν διαλέξεις, παρεμβάσεις
σε ημερίδες και συνέδρια, γράφουν και </span><span style="letter-spacing: 0.65pt;">εκδίδουν
βιβλία. Η ερώτηση που πρέπει να τεθεί λοιπόν είναι όχι πού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πήγαν οι διανοούμενοι </span><span style="letter-spacing: 0.3pt; mso-bidi-font-style: italic;">αλλά </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">γιατί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακούγονται.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δηλαδή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γιατί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι διανοούμενοι έχουν πάψει
πια να έχουν οργανική θέση <span style="mso-bidi-font-style: italic;">και </span>οργανικό
ρόλο στην </span><span style="letter-spacing: 0.45pt;">κοινωνία μας, να είναι
δημόσιοι διανοούμενοι. Και λέγοντας οργανικό ρόλο δεν </span><span style="letter-spacing: 0.6pt;">εννοώ να κινητοποιούν τις μάζες ή να προκαλούν
κοινωνικές κινήσεις, αλλά να </span><span style="letter-spacing: 0.35pt;">μπορούν
να καθορίζουν, σε μικρό ή μεγάλο βαθμό, τους όρους και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα θέματα του </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">δημόσιου διαλόγου.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 34.55pt; text-align: justify; text-indent: 6.25pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">2<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: 0.7pt;">Αν δεν με απατά η μνήμη
μου, πρέπει να πάμε πολλά χρόνια πίσω για να </span><span style="letter-spacing: 0.6pt;">βρούμε παρεμβάσεις διανοουμένων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικό αποτύπωμα και
κοινωνικό </span><u><span style="letter-spacing: 0.55pt;">αντίκτυπο</span></u><span style="letter-spacing: 0.55pt;">. Δεν θα πάω βέβαια τόσο πίσω, στη δικτατορία των
συνταγματαρχών, </span><span style="letter-spacing: 0.45pt;">για παράδειγμα, και
στην καταλυτική παρέμβαση του Γιώργου Σεφέρη, με εκείνη </span><span style="letter-spacing: 0.5pt;">την τόσο ηχηρή φράση ότι ξαναγυρίζει στη σιωπή του.
Θα πάω στη διαμαρτυρία </span><span style="letter-spacing: 0.85pt;">διανοουμένων,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον <u>εκφυλισμό</u> του δημόσιου βίου στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεκαετία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του΄80, με επικεφαλής έναν άλλον νομπελίστα
ποιητή, τον Οδυσσέα </span><span style="letter-spacing: 0.65pt;">Ελύτη</span><span style="letter-spacing: 0.75pt;">. Από τότε ο </span><span style="letter-spacing: 0.7pt;">οργανικός ρόλος των διανοουμένων αρχίζει να <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">φθίνει</b>, μέχρι ολικής εκλείψεως </span><span style="letter-spacing: 0.35pt;">όσον αφορά τη θέση τους στον δημόσιο διάλογο.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 29.75pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">Πνευματικός άνθρωπος, που πιστεύει πως είναι
"επαρκής κ<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αθ' </span>εαυτόν»,
είναι </span><b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.85pt;">εγωιστής </span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.85pt;">και
άγονος ομφαλοσκόπος. Ο αληθινός πνευματικός άνθρωπος όχι </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">μόνο στοχάζεται για τον εαυτό του και τους άλλους, μα και
κάτι περισσότερο: δρα </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.85pt;">για τους άλλους. Όσο σοφός, όσο «ευλογημένος»
κι αν είναι, άμα παραμένει </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.35pt; mso-bidi-font-style: italic;">αδρανής, καταντά </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.35pt;">άχρηστος</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">4 . Και το χρέος αυτό του πνευματικού
ανθρώπου γίνεται πολλαπλάσιο σε ώρες </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.75pt;">κρίσης
- κρίσης ιδεών, αρχών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεσμών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιωμάτων. Τότε, προπάντων, έχει καθήκον ο
πνευματικός άνθρωπος να δράσει, να μιλήσει, ν' αγωνιστεί, για να </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;">υπερασπίσει</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;"> τις ελευθερίες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τις δικές του και της κοινωνίας, για να φωτίσει τους </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">αφώτιστους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νικήσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νωθρούς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεσκεπάσει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καπήλους,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να <u>καταγγείλει</u></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;"> τους επιτήδειους. Τότε, όταν, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">απειλείται</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ελεύθερη σκέψη, ο </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.9pt;">ελεύθερος λόγος, δηλαδή, η ίδια η υπόσταση του
πνευματικού και κάθε </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.5pt;">ανθρώπου, θα δείξει ο πνευματικός άνθρωπος αν
«τηρεί» πραγματικά την «πίστη» που επαγγέλλεται. Σωπαίνοντας από <u>αυταρέσκεια</u>,
δειλία ή καιροσκοπία, όχι μόνο προδίδει αλλά και προδίνεται. «Αδικεί πολλάκις,
ου μόνον ο ποιών τι, αλλά και ο μη ποιών» λέει ο Μάρκος Αυρήλιος. Και ο
πνευματικός άνθρωπος που σωπαίνει στις κρίσιμες ώρες, αδικεί όχι μόνο τους
άλλους μα, σε τελευταία ανάλυση, και τον ίδιο του τον εαυτό. Γιατί, κλείνοντας
τα μάτια του στο </span><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;">εξανδραποδισμό</span></u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.55pt;"> των γύρω του, θα τ' ανοίξει μια μέρα και θα δει πως έχει
γίνει </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">ανδράποδο και ο ίδιος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;">5<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε
τέτοιες ώρες κρίσης δείχνει ο πνευματικός άνθρωπος αν είναι οδηγός ή </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt;">οδηγούμενος, «όρθιος ή ορθούμενος», αν στέκεται όρθιος
μόνος του ή τον στήνουν όρθιο οι άλλοι. Αλλά πνευματικός άνθρωπος που δέχεται
το ρόλο του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ουραγού</b> </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.65pt;">της αγέλης, που παραδέχεται να «πειθαρχεί» σε κατάσταση ανδρείκελου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που απαρνιέται το</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;"> σπουδαιότερο κι ευγενικότερο μέρος της αποστολής του,
παύει να είναι πνευματικός ηγέτης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(διασκευασμένο κείμενο)</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 390.5pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.4pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoTitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-indent: -42.55pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.4pt;"><strong><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></strong></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Να παρουσιάσετε στην τάξη σας το περιεχόμενο του άρθρου αυτού με μια
περίληψη 100 – 120 λέξεων.</span><strong><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;"> 25 μ.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">Β.1<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>«Σωπαίνοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυταρέσκεια,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δειλία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καιροσκοπία, ο πνευματικός </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;">άνθρωπος όχι μόνο προδίνει αλλά και προδίνεται»</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Να σχολιάσετε το περιεχόμενο της <span style="mso-bidi-font-style: italic;">παραπάνω </span>φράσης σε 70-90 λέξεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1Ομ.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">Β2. α) Να βρείτε από μια συνώνυμη για κάθε μία από τις
παρακάτω λέξεις: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">εξανδραποδισμό,
εκφυλισμό, καταγγείλει, αντίκτυπο, αυταρέσκεια<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;">β) </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις: <b>ουραγού,
υπερασπίσει, απειλείται, εγωιστής, φθίνει<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>10μ.</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -14.2pt; tab-stops: 391.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.15pt;"> Β. 3. α) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να βρείτε αν το κείμενο που σας δόθηκε είναι επιφυλλίδα
ή άρθρο και να τεκμηριώσετε την </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.1pt;">απάντηση
σας. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3<span style="letter-spacing: -0.6pt;"> μ.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 391.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="letter-spacing: -0.6pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 435.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>β) </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να βρείτε τους
τρόπους πειθούς στην 4η παράγραφο</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3<span style="letter-spacing: -0.25pt;">
μ.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; tab-stops: 435.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.6pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γ)"άχρηστοι",<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«επαρκής <span style="mso-bidi-font-style: italic;">καθ' </span>εαυτόν", "Αδικεί πολλάκις ου μόνον ο ποιών τι,
αλλά </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">και ο μη ποιών<span style="font-variant: small-caps;">"
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.25pt;">μ.</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; font-variant: small-caps; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; font-variant: small-caps; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; font-variant: small-caps; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">Να
δικαιολογήσετε τη χρήση εισαγωγικών σε κάθε μια από τις παραπάνω
περιπτώσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">= Μονάδες 9<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">Β4 .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Η
συλλογική δράση και σκέψη χαρακτηρίζουν τον αληθινό πνευματικό άνθρωπο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>............................................................................................................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γι΄
αυτό, λοιπόν, σήμερα απουσιάζει από την κοινωνία ο αληθινός πνευματικός
άνθρωπος<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στον
παραπάνω συλλογισμό να :<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">α) συμπληρώσετε τη δεύτερη προκείμενη<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">β) προσδιορίσετε το είδος της συλλογιστικής
πορείας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">γ) αξιολογήσετε ως προς την εγκυρότητα,
αλήθεια, ορθότητα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;">6 μ.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.15pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: -0.2pt;">Γ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με
διαπιστωμένη την ηχηρή απουσία των πνευματικών ανθρώπων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα δημόσια πράγματα του τόπου, σ</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;">ε ένα άρθρο για την εφημερίδα του Δήμου σας εκθέτετε τις
απόψεις σας για τους λόγους που καθιστούν σήμερα αναγκαίες όσο ποτέ άλλοτε την
παρουσία και συμμετοχή τους στα κοινά. Επίσης, </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.25pt;">επιχειρείτε
να προσδιορίσετε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις μορφές </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δράσης/παρέμβασης
τους στα σύγχρονα κοινωνικοπολιτικά δρώμενα</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;">40 μ<span style="letter-spacing: -0.35pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><span style="letter-spacing: -0.35pt;"><o:p></o:p></span></span> </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -9.95pt 0pt -7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-18054412435821837572013-05-10T12:00:00.001-07:002013-05-10T12:00:48.434-07:00ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoTitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><strong>ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><strong><em>Αν είναι αναγκαίο να
επιλέξουμε ανάμεσα στο να αδικήσουμε ή να αδικηθούμε, η «φυσική μας τάση» είναι
να προτιμήσουμε το πρώτο, αλλά επιλέγοντας το δεύτερο «τιμούμε την ανθρωπιά
μας».<o:p></o:p></em></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><u>Ανάλυση απόψεων<o:p></o:p></u></span></h1>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">«Η
φυσική μας τάση» </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">Þ</span></span><span style="font-size: 14pt;"> «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το κατά φύσιν ζην»</i></b> : αρχή που παραπέμπει σε στάδια
προκοινωνικής διαβίωσης = έξω από το πλαίσιο της οργανωμένης κοινωνίας, χωρίς
νομοθετικό πλέγμα να τον προστατεύει, ο άνθρωπος ήταν έρμαιο στις
επιβουλευτικές διαθέσεις του ισχυρότερου – ο νόμος της ζούγκλας ήταν αυτός που
καθόριζε τη ζωή του και ο ίδιος ζούσε ανασφαλής, ανίσχυρος να προστατευτεί από
τις ευμετάβολες συνθήκες που επέβαλλε το «φυσικό δίκαιο».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η φυσική μας τάση να προτιμήσουμε να
αδικήσουμε τον άλλον εκφράζει τα κατώτερα ένστικτα του ανθρώπου που ανεξέλεγκτα
διοχετεύει τον εγωισμό, τη μικρότητα και τη μοχθηρία του στους άλλους. Η
ανθρώπινη ιστορία βρίθει από σελίδες πολέμων και βίας που άσκησαν οι ισχυροί
αυτού του κόσμου στους ασθενέστερους λαούς. Ο πλούτος, η ισχύς πολύ συχνά είναι
προϊόν ωμής βίας και στυγνής εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. Είναι σαφώς
ευκολότερο και βολικότερο για εκείνον που θέλει και μπορεί, να αδικήσει, γιατί
έτσι προσπορίζει για τον εαυτό του μεγαλύτερο κέρδος και όφελος. Κάτι τέτοιο
όμως καθρεφτίζει την απάνθρωπη και σκοτεινή πλευρά του ανθρώπινου ψυχισμού. Το
ίδιο υποστηρίζεται και στους πλατωνικούς διαλόγους: ο άνθρωπος όταν μπορεί να
αδικήσει, αδικεί. Εξ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αιτίας της βίας του
νόμου αναγκάζεται να ακολουθήσει τον ίσιο δρόμο. Αν ήταν όμως στο χέρι του θα
αδικούσε τον άλλον απροκάλυπτα, εφόσον κάτι τέτοιο εξυπηρετούσε τα συμφέροντά
του.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Επιλέγοντας να αδικηθούμε»: σε μια εποχή όπως
η σημερινή, μια τέτοια θέση χαρακτηρίζεται ουτοπική και αυτός που την επιλέγει
ως στάση ζωής θεωρείται τουλάχιστον αφελής –αν όχι ανόητος- και ανίκανος να
επιβιώσει στον αγώνα της ζωής. Μια τέτοια, όμως, στάση αποτελεί ηθική προαίρεση
του ανθρώπου που τιμά την ανθρωπιά του και επιβεβαιώνει την ανωτερότητα της
ανθρώπινης φύσης. Άλλωστε δίκαιος δεν είναι αυτός που δεν μπορεί να είναι
άδικος, αλλά εκείνος που ενώ έχει τη δυνατότητα να αδικήσει, επιλέγει να
αδικηθεί. Αυτή είναι μια εξαιρετικά δύσκολη επιλογή (άλλωστε παραδοσιακά ο
δρόμος της αρετής είναι δύσβατος) που αποδεικνύει το υψηλό ήθος, την εσωτερική
ελευθερία και την προσήλωση του ανθρώπου σε ανώτερες αξίες και αρχές.
Προϋποθέτει ανώτερο ήθος και φρόνημα, ηθικούς ενδοιασμούς, ευσυνειδησία και
ακεραιότητα, που θέτει φραγμούς μπροστά στο δέλεαρ του πειρασμού, στην πρόκληση
που συχνά δοκιμάζει τις ηθικές αντιστάσεις του ανθρώπου. Η ευκολία είναι η
αδικία, ο εύκολος δρόμος της επιβολής στους άλλους που αποφέρει κέρδος,
προσωπικό όφελος. Ωστόσο, ο πολιτισμός είναι η μακρόχρονη και επίπονη
προσπάθεια του ανθρώπου να απαλλαγεί από την αγριότητα και τη βαρβαρότητα, να
τιθασεύσει τα πάθη και τα κατώτερα ένστικτα με τη συμβολή της παιδείας και της
οργανωμένης νομοθετικά κοινωνικής ζωής.<o:p></o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-6069744012173610532013-05-10T11:55:00.000-07:002013-05-10T11:55:08.093-07:00ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11pt;"><strong> <span style="color: black;"><span style="font-size: small;">ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></span></strong></span></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman;"><div class="10" style="line-height: 10pt; margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: 15.05pt;">
<span style="color: black;">
</span><span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><strong>ΟΡΙΣΜΟΣ - ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΟΡΟΥ</strong></span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">: η μονόπλευρη και μονότονη προσήλωση και εμμονή σε προσωπικές απόψεις,
ιδέες και αντιλήψεις με ένταση, πάθος, εγωισμό και εμπάθεια. Ο εγκλωβισμός της
σκέψης και του ανθρώπινου νου σε καθορισμένες έννοιες, ιδέες, απόψεις καθώς και
η με πάθος μέχρι τη βία υπεράσπιση αυτών, χωρίς να έχει προηγηθεί συγκεκριμένος
προβληματισμός, έρευνα και ενδοσκόπηση για την ορθότητα των υποστηριζόμενων
απόψεων.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">"Ο φανατισμός σήμαινε αρχικά ιερή μανία, την παρουσία
ενός θεού μέσα στον άνθρωπο. Αργότερα όμως σήμαινε την τυφλή θρησκευτική πίστη.
Επειδή όμως η πίστη αυτή ήταν εύκολο να γίνεται αντικείμενο πολιτικής
εκμετάλλευσης και επειδή φανερώνει έναν τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς κατέληξε
να σημαίνει πίστη σε κάποια ιδέα χωρίς τη δυνατότητα κριτικού ελέγχου".</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<strong><span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-no-proof: yes;">ΜΟΡΦΕΣ / ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ</span></u><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></u></span></strong></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>α) Τυφλός κομματισμός: Στην πολιτική ζωή, που πιστοποιεί την
υποβάθμιση και δυσλειτουργία των δημοκρατικών θεσμών, την καταρράκωση της
πολιτικής αρετής των ανθρώπων.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">β) Η τρομοκρατία
που αποτελεί ακραία εκδήλωση πολιτικού ή θρησκευτικού φανατισμού.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">γ) Χουλιγκανισμός: Εκτόνωση του
φανατισμού κατά τη διάρκεια των αθλητικών συγκεντρώσεων ή και σε άλλους χώρους
-σε εκδηλώσεις μαζικού χαρακτήρα (συναυλίες, πορείες-ομιλίες).<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">δ) Θρησκευτικός
φανατισμός,φονταμενταλισμός, ιδιαίτερα στις χώρες της ανατολής, όπου η θρησκευτική πίστη είναι
συχνά πιο ισχυρή και από την πολιτική βούληση, ικανή να διαμορφώσει την
πολιτική και κοινωνική ζωή αυτών των εθνών και να προκαλέσει επικίνδυνες
εξελίξεις. Παράλληλα, σε όλο τον κόσμο αναπτύσσονται αμέτρητες ομάδες αιρετικών
με φανατικούς οπαδούς.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">ε) Έξαρση του
εθνικισμού: υπέρμετρη προσήλωση στο έθνος και τα εθνικά ιδεώδη, του σοβινισμού
που συνιστά φανατική εξύμνηση της εθνικής ζωής και υποτίμηση και καταπολέμηση
κάθε ξένου στοιχείου ως επικίνδυνου για το έθνος.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><strong><span style="color: black;">ΑΙΤΙΑ<o:p></o:p></span></strong></span></u></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Α)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> "Ο φανατισμός δεν έχει ποτέ για βάση
του την ηθική και πνευματική υγεία, για τούτο ακριβώς και τα έργα του είναι
σκοτεινά</i>"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ι. Μ.
Παναγιωτόπουλος<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><strong>ΚΟΙΝΟΣ ΤΟΠΟΣ</strong></span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"> στην ερμηνεία όλων των μορφών φανατισμού είναι το χαμηλό μορφωτικό
επίπεδο, η πνευματική ανωριμότητα που συρρικνώνουν τους πνευματικούς ορίζοντες,
επιφέρουν την πνευματική μονολιθικότητα, την ακαμψία της κρίσης και της σκέψης,
απογυμνώνουν τη συνείδηση από τις δημοκρατικές αρχές της ιδεολογικής
ανεκτικότητας, του σεβασμού της προσωπικότητας του άλλου, διαιωνίζουν τις
προκαταλήψεις - στερεοτυπικές αντιλήψεις.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Στην ίδια
κατεύθυνση μπορούμε να εντάξουμε την πολιστιτική κρίση, την έλλειψη ουσιαστικής
παιδείας, την πλημμελή εκπαίδευση.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Β) Τα κοινωνικά -
οικονομικά συμφέροντα ατόμων - ομάδων - εθνών: καλλιεργούνται ή και
ενθαρρύνονται οι ακραίες ιδεολογίες, οι προκαταλήψεις, για τον
αποπροσανατολισμό της κοινής γνώμης από επίκαιρα σοβαρά προβλήματα της
κοινωνικής - πολιτικής ζωής, για την ευχερέστερη χειραγώγηση και
ετεροκατεύθυνση του εκλογικού σώματος (φαινόμενα λαϊκισμού - δημαγωγίας στην
πολιτική ζωή) για την αναρρίχηση στην εξουσία και την ικανοποίηση ιδιοτελών
φιλοδοξιών. Για παράδειγμα, η έξαρση του ρατσισμού στις αναπτυγμένες χώρες της
Ευρώπης και της Αμερικής εξηγείται και ως τακτική μετάθεσης των ευθυνών για
ουσιαστικά προβλήματα της εθνικής κοινότητας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(όπως η ανεργία και η αύξηση της εγκληματικότητας) στους πρόσφυγες -
μετανάστες που ως μειονότητες σε μια χώρα, γίνονται τα "εξιλαστήρια
θύματα" για την εκτόνωση της κοινωνικής δυσαρέσκειας.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Γ) Η έξαρση του
εθνικισμού και των ρατσιστικών τάσεων σε εθνικό επίπεδο αποτελούν ένας είδος
μηχανισμού άμυνας των εθνών απέναντι στην απειλή απώλειας της εθνικής και
πολιτιστικής ταυτότητας.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Δ) Η κρίση των
ηθικών αξιών, η καταρράκωση των ανθρωπιστικών αξιών - του σεβασμό προς τον
άνθρωπο, η κυριαρχία του εγωισμού, του ατομικισμού.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Ε) Η ανασφάλεια, τα
αισθήματα μειονεξίας, η ανάγκη για επιβεβαίωση του Εγώ μέσω της επικράτησης
προσωπικών θέσεων, ιδεών των οποίων η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υποστήριξη γίνεται αυτοσκοπός, τα ψυχολογικά συμπλέγματα κατωτερότητας ή
και ανωτερότητας.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">ΣΤ) Το σύγχρονο
άτομο βομβαρδίζεται από τα καταναλωτικά πρότυπα που ενθαρρύνουν τις
ανταγωνιστικές τάσεις και απογυμνώνεται από οποιοδήποτε αίσθημα συλλογικότητας.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;"></span></span> </div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">
Ζ) Σε συνδυασμό με τους χαλαρούς κοινωνικούς δεσμούς, την απώλεια της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ατομικότητας στις υπερπληθείς μεγαλουπόλεις,
το καθεστώς της μαζοποίησης, την αποπροσωποποίηση της ζωής, ευνοείται η
διαμόρφωση αγελαίας νοοτροπίας, καλλιεργείται ο στείρος μιμητισμός, η
παρορμητική και αχαλίνωτη συμπεριφορά, ο φανατισμός, Άλλωστε οι συνθήκες
μαζοποίησης, που χαρακτηρίζουν τη σύγχρονη ζωή, ευθύνονται για την υποχώρηση
του αισθήματος της ατομικής ευθύνης, την επιβολή της "κατευθυνόμενης
ακρισίας "για την ευχερέστερη χειραγώγηση του ανθρώπου από μηχανισμούς και
ομάδες που προωθούν ακραίες ιδεολογίες και επιδιώκουν την ανατροπή του
κοινωνικού συστήματος.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">Η) Ο θρησκευτικός
και εθνικός φανατισμός, που κατά κύριο λόγο εκδηλώνεται στις υπανάπτυκτες και
αναπτυσσόμενες χώρες, εντάσσεται στο ίδιο ερμηνευτικό πλαίσιο, αλλά παράλληλα μπορεί
να ερμηνευτεί και ως προσπάθεια αυτών των εθνών να παγιωθούν στο διεθνή χώρο σε
μια εποχή θεαματικών πολιτικών ανακατατάξεων ιστορικής σημασίας, οι οποίες
κλόνισαν την παγκόσμια ισορροπία</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;"></span></span> </div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Θ) Ο ρόλος των ΜΜΕ: για οικονομικούς και
πολιτικούς σκοπούς, συχνά, με εμπρηστικά δημοσιεύματα αναζωπυρώνουν το
φανατισμό, αλλά και πυροδοτούν ένα κλίμα εθνικιστικής υστερίας - έντασης που
διαταράσσει τη ζωή μιας χώρας και τις σχέσεις της με όλες τις άλλες.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">Ι) Η ηθική και
ιδεολογική σύγχυση, η απουσία συλλογικού οράματος, σταθερών προσανατολισμών,
αξιολογικών κριτηρίων και ιδανικών ευθύνονται για την τάση μιας μεγάλης μερίδας
της νεολαίας να ενστερνίζεται ακραίες, φασιστικές ή και ανατρεπτικού χαρακτήρα
ιδεολογίες, να εντάσσονται σε παρακρατικές οργανώσεις. Για την κατάσταση αυτή
ευθύνεται, όπως προαναφέρθηκε, και η κρίση των δημοκρατικών θεσμών και
ολόκληρου του πολιτικού συστήματος των σύγχρονων χωρών, η αντιδημοκρατική
άσκηση της εξουσίας</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: X-NONE;">,</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"> ο πολιτικός ολοκληρωτισμός - ο συγκεντρωτισμός της εξουσίας, ο
πολιτικός αφοπλισμός και παροπλισμός του σύγχρονου νέου.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">ΙΑ) Η οικονομική
κρίση, η ανεργία, οι οικονομικές και κοινωνικές αντιθέσεις είναι συντελεστές
κοινωνικής αποσταθεροποίησης και προκαλούν τη δυσαρέσκεια - απογοήτευση σ' ένα
μεγάλο μέρος της νεολαίας η οποία βρίσκει μέσα από το φανατισμό και τις ακραίες
ιδεολογικές τοποθετήσεις, τη δυνατότητα να εκφράσει την αντίθεσή της και συνάμα
μια διέξοδο, ένα δρόμο εκτονωτικής διαφυγής. Παράλληλα, οι νέοι μέσα σε ομάδες
φανατικών ομοϊδεατών ικανοποιούν την έμφυτη κοινωνικότητά τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και εκτονώνουν την ανάγκη για αγωνιστική
δράση. Αυτό το δυναμισμό, συχνά, διοχετεύουν στον αθλητισμό που τον
αντιμετωπίζουν ως μέσο εκτόνωσης και αυτοεκτίμησης μέσα από τη βίαιη αντίδραση
και τη συμμετοχή τους στα αθλητικά δρώμενα η οποία περιορίζεται στα βίαια
έκτροπα.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">ΣΗΜΕΙΩΣΗ:</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"> με μεγάλη προσοχή
οφείλουμε να προσεγγίσουμε και το πρόβλημα της αντικοινωνικής συμπεριφοράς, της
έκνομης δράσης των νέων, την τάση να εντάσσονται σε ομάδες του περιθωρίου αλλά
και σε παρακρατικές οργανώσεις<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Σ΄ αυτήν την
περίπτωση οφείλουμε να προσθέσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο
ερμηνευτικό μας πλαίσιο και άλλους παράγοντες όπως:<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">i) Κύκλοι
οικονομικών και πολιτικών συμφερόντων που προβάλλουν στη νεολαία πρότυπα βίας
και υπεροχής, υπόσχονται εξουσία και δύναμη στους νέους, εκμεταλλευόμενοι κατ΄
αυτό τον τρόπο το δυναμισμό αλλά και την εκλογική δύναμη των νέων.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;"></span></span> </div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;"> ii) Η δίψα
του νέου να αμφισβητήσει και έμπρακτα το κατεστημένο, να ανατρέψει τη σαθρή
κοινωνική και πολιτική πραγματικότητα, ακόμα κι αν χρειαστεί να μετέλθει
ριζοσπαστικά και βίαια μέσα.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">iii) Τα Μ.Μ.Ε.
μυθοποιούν, σχεδόν ηρωοποιούν τα άτομα του περιθωρίου, τη δράση των
τρομοκρατών. "Το πρόβλημα είναι ότι παρουσιάζουν τους προβληματικούς ως
προβληματισμένους".<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="BodySingle" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u style="text-underline: double;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΙΣΜΟΥ</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">1) Άμεση συνέπεια
του φανατισμού και του δογματισμού, είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>το
φαινόμενο της βίας</u></i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>σε
ακραίες περιπτώσεις η εγκληματικότητα</u></i>. Ο άνθρωπος, που με απόλυτη
βούληση και πάθος υπερασπίζεται τις απόψεις του πολλές φορές, όταν συντείνουν
και άλλοι λόγοι, μπορεί να φθάσει στο σημείο να βιαιοπραγήσει προκειμένου να
μείνουν σταθερές και ακλόνητες οι πεποιθήσεις του. Είναι βέβαια και ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγωισμός που επιδεινώνει τα επιθετικά
ένστικτα του ανθρώπου, ο οποίος προκειμένου να μην παραδεχτεί τυχόν λάθος,
προτιμά να υπερασπίσει με φανατισμό τις απόψεις του.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">2) <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Κρίση της επικοινωνίας μεταξύ των
ανθρώπων.</u></i> Σε μια εποχή, όπως είναι η σημερινή, η επικοινωνία των
ανθρώπων και γενικά οι ανθρώπινες σχέσεις περνούν μια περίοδο βαθιάς κρίσης, η
επικοινωνία</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: X-NONE;">,</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"> η ανθρώπινη
επαφή έχει καταστεί δύσκολη και προβληματική. Αυτό είναι φαινόμενο που
εντείνεται όταν οι άνθρωποι διακατέχονται από φανατισμό και με άκρατο - άκριτο
δογματισμό υπερασπίζονται ίδιες απόψεις και ιδέες, απορρίπτοντας ασυζητητί τις
απόψεις άλλων ανθρώπων απλά και μόνο επειδή δεν συμπίπτουν με τις δικές τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">3) <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Κατάργηση κάθε μορφής διαλόγου και
ειρηνικής προσέγγισης και επίλυσης των προβλημάτων</u></i> που τυχόν υπάρχουν.
Οι περισσότερες πολεμικές συγκρούσεις είναι αποτέλεσμα φανατισμού των ανθρώπων,
οι οποίοι τυφλωμένοι από τα πάθη και το δογματισμό, καταφεύγουν στην ένοπλη
σύρραξη για την αντιμετώπιση σημαντικών προβλημάτων τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">4) Με το φανατισμό
και το δογματισμό <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>ο άνθρωπος χάνει
κάθε ευκαιρία για δημιουργία,</u></i> πρόοδο, ανανέωση, επειδή τυφλωμένος από
το πάθος του περιορίζεται με μονομανία στις ήδη υπάρχουσες και αποδεκτές από
τον ίδιο ιδέες και αντιλήψεις και δεν επιθυμεί ολωσδιόλου να βρει καινούργιες.
Επαναπαύεται σε αυτά που έχει ήδη αποδεχθεί και κατανοήσει, οπότε καθετί νέο
και ίσως πρωτοποριακό τον ξενίζει, τον "ξεβολεύει" και τον
απομακρύνει από γνωστές πλέον φόρμες. Έτσι αυτός ο άνθρωπος είναι ενάντιος σε
καθετί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέο, εφόσον αυτό δεν αντιστοιχεί
στα δικά του δεδομένα. "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ιστορία
της επιστήμης είναι μια μακρά σειρά από τολμηρές πρωτοβουλίες για την
απελευθέρωση του σκεπτόμενου ανθρώπου από την ιδεοληψία και το
δογματισμό".</i>Ε. Παπανούτσος<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">5) Πάντα το πάθος
και ο φανατισμός τυφλώνουν τον άνθρωπο και τον οδηγούν σε μοιραία σφάλματα με
οδυνηρές συνέπειες. Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δογματικός
άνθρωπος είναι τυφλωμένος και αδυνατεί να δει πέρα από αυτό που θέλει, αφού ο
φανατισμό</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: X-NONE;">ς</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"> του γίνεται
παρωπίδα που του απαγορεύει να κοιτάξει μακριά, προς την αλήθεια. π.χ. οπαδοί
απολυταρχικών καθεστώτων, που με υπέρμετρο ζήλο τα υποστήριξαν, ενώ στο μέλλον
αποδείχθηκε το λάθος αυτών των επιλογών, (ναζισμός, φασισμός)<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="color: black;"><u style="text-underline: double;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><strong>ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ –
ΛΥΣΕΙΣ = </strong></span></u><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">"Η ουσία της ανθρωπιστικής παιδείας είναι ο
αντιδογματισμός"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;">Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -2.9pt 0pt 7.1pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-weight: normal;"><span style="color: black;">Κυριότερα μέσα
αντιμετώπισης του φανατισμού είναι η παιδεία και μάλιστα αυτή που έχει
ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα, στοχεύει στη διαμόρφωση ολοκληρωμένων και
δημοκρατικών προσωπικοτήτων, καλλιεργεί την πίστη σε ιδανικά και υψηλές αρχές,
αναπτύσσει την πνευματικότητα του ανθρώπου, καταπολεμά τον παρωπιδισμό και το
σκοταδισμό, τη μονομέρεια και την ιδεοληψία που χαρακτηρίζουν το σύγχρονο
άνθρωπο. Η δημοκρατική εκπαίδευση έχει και δημοκρατική οργάνωση και μέθοδο,
γεγονός που σημαίνει ότι ενθαρρύνει τον ελεύθερο στοχασμό, την έρευνα, την
αμφισβήτηση, την εμβάθυνση στην παρεχόμενη γνώση, τη διανοητική αυτενέργεια.
Αντίθετα αποκηρύσσει τις παρωχημένες αντιλήψεις, τη μηχανιστική εκμάθηση, το
πνεύμα του ανταγωνισμού. Η άρθρωση υπεύθυνου πολιτικού λόγου, η εξυγίανση της
πολιτικής, η ανόρθωση των δημοκρατικών θεσμών θα συμβάλουν στην παγίωση της
μετριοπάθειας, της νηφαλιότητας και της ιδεολογικής ανεκτικότητας σ' έναν
κατεξοχήν νευραλγικό χώρο που επηρεάζει καθολικά την κοινωνική ζωή, αυτόν της
πολιτικής ζωής.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span></div>
</span><div class="10" style="line-height: 10pt; margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: 15.05pt;">
<br />
<span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: Times New Roman;">ΚΕΙΜΕΝΟ</span></div>
<div class="10" style="line-height: 10pt; margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: 15.05pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span style="color: black;"> </span></div>
<div class="10" style="line-height: 10pt; margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: 15.05pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="bookmark0"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="color: black;">ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ</span></span></a><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;"> Ο φανατισμός είναι απέραντη
δύναμη με διπλό πρόσωπο : ευεργετική και καταλυτική. Είναι δύσκολο να τον απορρίψει
κανείς χωρίς συζήτηση. Αν συμβαίνει συχνά να τον καταριόμαστε, είναι γιατί
γνωρίσαμε σχεδόν μονάχα την καταλυτική του ικανότητα. Τον ευεργετικό φανατισμό
τον είδαμε σαν κάτι διαφορετικό : προσήλωση σ’ ένα χρέος ή σ<span class="105"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">΄</span></span>
ένα υψηλότατο ιδανικό. Και δεν τον ονομάσαμε τότε «φανατισμό». Δεν μπορούμε,
ωστόσο, αν σωστά κρίνουμε, να παραμερίσουμε τις <u>αγαθές πλευρές του φανατισμού
: το πάθος για την αλήθεια, το πάθος για την έρευνα, το πάθος για την παιδεία,
το πάθος για την ειρήνη</u>, ανθρώπινες κορυφώσεις πού δημιούργησαν ήρωες και
μάρτυρες, την πινακοθήκη πού καταυγάζει με το φως των προσωπικοτήτων της και
δικαιώνει συνάμα την ανθρώπινη Ιστορία.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="2" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η συνηθισμένη, ωστόσο, μορφή του
φανατισμού είναι αληθινά αποκρουστική. <u>Ο φανατικός, σ’ όλες τις εποχές,
είναι στενοκέφαλος και στενόκαρδος. Το οπτικό του πεδίο είναι περιορισμένο και
το πείσμα του ακατανίκητο. Αγνοεί τούς συμβιβασμούς, αλλ’ αγνοεί και τις
καλόπιστες κ’ ευγενικές παραχωρήσεις. Φρουρός συχνά ενός δόγματος που υποστηρίζει
τις εξοχότερες αρετές, όσο προχωρεί τις χάνει ό ίδιος. Γίνεται απάνθρωπος,
ωμός, σκαιός, αποθηριώνεται, για να εξανθρωπίσει τους ανθρώπους. Ό φανατισμός
δημιουργεί καταστάσεις βρασμού. Αλλά βρασμού από εμπάθεια, μίσος, ακόμη κ’
εγκληματική διάθεση</u>. Ας θυμηθούμε τα ολοκαυτώματα κατά το Μεσαίωνα και την
Αναγέννηση. Θηρία και όχι άνθρωποι τα επραγματοποίησαν. Και οι περισσότεροι
καλόπιστοι, αφοσιωμένοι στο δόγμα και στην αυθεντία της παπικής εκκλησίας.
Πίστευαν πώς υπηρετούσαν το θείο θέλημα, το θέλημα της αγάπης, πυρπολώντας ανθρώπους.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="2" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Ο φανατισμός είναι γεμάτος
εσωτερικές αντιφάσεις</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">.
Συχνά ταλαιπωρείται ανάμεσα στην πίστη και στις εξωτερικές εμφανίσεις της, ανάμεσα
στη θεωρία και την πράξη. Ταλαιπωρείται, φυσικά, όταν αυτοελέγχεται με <u>αθόλωτη
κρίση</u> και ανακαλύπτει πόση απόσταση χωρίζει την εσωτερική του βεβαιότητα από
την έμπρακτη εφαρμογή της. 'Ο Καλβίνος για παράδειγμα ήρθε να διορθώσει τα σφάλματα,
ν’ αναγεννήσει τον καθολικισμό. Οι ευαίσθητοι πήραν μεγάλη ανάσα, αντικρίζοντας
αυτόν τον ίσιο, λιτό και αφοσιωμένο στο χρέος του άνθρωπο, πού άνοιγε καινούριους
δρόμους στη χριστιανική σκέψη. ΄Υστερα, ένιωσαν πως δέσμιος της αρετής του ό
Καλβίνος, φανατικός ενάρετος, έγινε ανθρωποκυνηγός και βασανιστής. Γιατί δεν
είναι μόνο ό φανατισμός της άγνοιας, της κακίας, της διαστροφής καταστροφικός.
Είναι και ο φανατισμός της αρετής. Οι θετικές μορφές του φανατισμού είναι,
χωρίς αμφιβολία, αξιέπαινες, αλλά και τόσο σπάνιες, ώστε να μπορούν να θεωρηθούν
απραγματοποίητες.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="2" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;">΄Επειτα και τούτο : <u>ο
φανατισμός είναι μια παραγωγική επένδυση των καιροσκόπων, των μηχανορράφων και
των εκμεταλλευτών της ανθρώπινης καλοπιστίας ή και αφέλειας' αφέλειας πού
φτάνει συχνά ίσαμε τα σύνορα της ηλιθιότητας</u>. ...Τα πλήθη, όταν
φανατίζονται από τους <u>επιδέξιους σκηνοθέτες των ιερών πολέμων ή των
«επικών» εξορμήσεων, είναι πάντα ετερόφωτα, άβουλα και καταστροφικά</u>.
Μνημόνεψα τούς ιερούς πολέμους και θυμήθηκα τις ορδές των βαρβαρικών λαών που
ξεχύθηκαν κατά καιρούς απάνω στο πρόσωπο της γης και ξεπάστρεψαν και ξερίζωσαν
και αναισχύντησαν και άρπαξαν ό, τι βρήκαν μπροστά τους και γέμισαν αίμα— και
το δικό τους και, κυριότατα, το ξένο αίμα. Πολεμούσαν για τον αφέντη τους και
πρόσμεναν πλουσιόδωρη υλική ανταμοιβή ή τιμητική διάκριση — ένα μεράδι στην εξουσία.
Πολεμούσαν για την πατρίδα τους, για τον τόπο τους, και μέσα στη σφαγή και στην
ακολασία έβλεπαν το πρόσωπό τους αποθεωμένο από τούς πρόθυμους αίνους των
πιστών. Πολεμούσαν, τέλος, για τον παράδεισο, ένα παράδεισο, οι λαοί του Ισλάμ,
καμωμένο από γευστικές απολαύσεις και συνεχείς συνευρέσεις με τα μελανόφθαλμα
κορίτσια πού διαθέτει σε τόση αφθονία το Κοράνιο. Οι φανατικοί όποιας μορφής
είναι οι μεγάλοι εγκληματίες που έσπειραν τον όλεθρο απάνω στη γη και σπίλωσαν ανεξίτηλα
το νόημα του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt;">
<span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Το υπόβαθρο του φανατισμού
είναι η αυθεντία. Αυτό σημαίνει πως μέσα στη συνείδηση του φανατικού είναι ανάγκη
ακόμη και ν’ αχνογράφεται μια πίστη. ΄Η μια αφοσίωση. Φανατικός δεν είναι μόνο
εκείνος που πιστεύει αράγιστα και ανεπανόρθωτα. Συνηθέστατα για μια ολόκληρη
ζωή. Αλλά κ’ εκείνος που αφοσιώνεται σ’ ένα πρόσωπο ή σ’ ένα θεσμό ή σε μια
κατάσταση όχι από πίστη ή, για να είμαστε περισσότερο μέσα στην αλήθεια,
λιγότερο από πίστη και περισσότερο από αγάπη. Στην περίπτωση τούτη παίζει
σημαντικότατο ρόλο το στοιχείο του ε φ ε λ κ υ σ μ ο ύ.</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> Ο φανατικός φίλαθλος, ας
πούμε, μπορεί και ν' αρρωστήσει ή και να πεθάνει για την ομάδα του<span style="font-size: small;"><sup>-</sup>
όχι πάντα γιατί π ι σ τ ε ύ ε ι πως ή ομάδα του είναι ή αξιότερη αλλά γιατί
είναι ή ομάδα του τόπου του ή και ή ομάδα των φίλων του ή και η αρχαία ομάδα η
δική του ή και, χωρίς φανερή αιτία, από<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια μυστική ανεξήγητη έλξη. <u>Η αγάπη, ο θαυμασμός, η αφοσίωση, η
στοργή γεννούν φανατισμούς σε πολλές περιπτώσεις αδιασάφητους, αναβρυσμένους
από μυστικές πηγές, που δύσκολα μπορούν να τους ερμηνεύσουν και να τους δικαιολογήσουν
οι αμύητοι</u>. ΄Ετσι γίνεται φανερό το ποσοστό της <u>τύφλωσης πού υπάρχει
μέσα στο φανατισμό και ο περιορισμένος αριθμός των πλευρών του που είναι αληθινά
γόνιμες και ωφέλιμες</u>. Κ’ έτσι επίσης γίνεται φανερό γιατί ο <u>αφανάτιστος
άνθρωπος είναι ένας πολύτιμος παράγοντας ευθυκρισίας, καλής πίστης,
νηφαλιότητας και σωφροσύνης — δηλαδή ο αρμοδιότερος κριτής σε κάθε περίπτωση, ο
ιδανικός ελλανοδίκης, μορφή πού προκαλεί την εκτίμηση και το σεβασμό.<o:p></o:p></u></span></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black;"><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Η έλλειψη φανατισμού βρίσκεται
μέσα στην ουσία του κλασσικού ελληνικού πνεύματος.</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> Αν ο αρχαίος ελληνικός κόσμος
παραμένει ένα αξεπέραστο ίσαμε τώρα πρότυπο ελεύθερου στοχασμού κι αν το
πρότυπο τούτο θεωρείται πάντα από πολλούς και στοχαστικούς το αναγκαίο ορόσημο
μιας σωστής παιδείας, τούτο οφείλεται στην ανάγκη που ένιωσε ο ΄Ελληνας
άνθρωπος, μόλις αναγνώρισε τον εαυτό του, <u>να κρίνει και ν’ αποφασίζει μόνος
του</u>. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Εκεί, στην Ιωνία, </span><span class="1050"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">σ'</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"> ένα φυσικό περίγυρο παρόμοιο με
της Αττικής, στη Μίλητο, στην Έφεσο, στην Πριήνη, στις Κλαζομενές ο άνθρωπος για
πρώτη φορά στην ιστορία του απομυθοποιήθηκε κ’ έγινε <span class="20"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">υποκείμενο.</span></span>
Έστησε τον εαυτό του αντίκρυ στον κόσμο. Είχε βρει και αυτός, φυσικά, ένα
«καταστημένο». Οι τόσο ανθρώπινοι θεοί του Ολύμπου είχαν καταπλημμυρίσει τις ελληνικές
πολιτείες, τις κοιλάδες, τις ακροθαλασσιές, τους λόφους με τους βωμούς και τους
ναούς της λατρείας τους. Όχι μονάχα ό λαός ένιωθε απέραντο σεβασμό προς αυτούς,
αλλά και οι τοπικές εξουσίες τους προστάτευαν, όπως γίνεται πάντα, για να
προστατεύονται κ’ εκείνες καλύτερα και για να δανείζονται την προέλευσή τους από
τα θεία γένη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι θεοί αυτοί δεν αποτελούσαν
μόνο ένα λαμπρό θίασο ηθοποιών πολύ καλά γυμνασμένων στους ρόλους τους, αλλά εκπροσωπούσαν
και τις απαρασάλευτες φυσικές δυνάμεις κ’ υστέρα, με το πέρασμα του καιρού, και
τις απαρασάλευτες επίσης ηθικές αξίες. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="2" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;">Κι ωστόσο ο Ξενοφάνης τόλμησε
να τη σαρκάσει αυτή τη συντροφιά των θεών. Και ο Αναξαγόρας, παραμερίζοντας τον
"Όλυμπο, ανέβασε στην κορυφή των όντων ένα «νουν» («νόος διεκόσμησε
πάντα»). Και ο σκοτεινός Ηράκλειτος, αυτός ο σήμερα τόσο σύγχρονος, που
σπουδάζεται με τόσο πάθος, κατόρθωσε να εισδύσει στα σπλάχνα των κοσμικών
προβλημάτων «ερήμην των θεών». Αυτή είναι η αθάνατη δόξα των Ιώνων φιλοσόφων :
όλα από την αρχή. "Έκλεισαν τις θεογονίες, επραγματοποίησαν την ηρωική
έξοδο από το κέλυφος του δόγματος κι άνοιξαν τον ατελεύτητο δρόμο προς τον
ανεξάρτητο στοχασμό. Δηλαδή : αρνήθηκαν την αυθεντία. Λυτρώθηκαν από τη σύμβαση
και το συμβιβασμό, από την υποταγή σε μια παράδοση που την ένιωσαν χωρίς περιεχόμενο
και αναζήτησαν ερμηνείες περισσότερο σύμφωνες με την πραγματικότητα. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="2" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;">Ο Σωκράτης είναι το τέλειο
πρότυπο του ελεύθερου στοχασμού. Ήδη μέσα στον διάλογο του Πλάτωνα, τον
«Κρίτωνα», τον ακούμε, δεσμώτης και μελλοθάνατος, να βεβαιώνει πως σε τίποτε
άλλο δεν πείθεται παρά μόνο στο λόγο που, όταν συλλογίζεται, του φαίνεται ο
σωστότερος. Και τούτο τότε που οι σοφιστές, με το στόμα του Πρωταγόρα, αμφισβητούσαν
την αντικειμενική αλήθεια και αναγόρευαν κριτή «πάντων χρημάτων» τον άνθρωπο,
σπέρνοντας τον πιραντελλισμό του εικοστού αιώνα, ανάμεσα στ’ άλλα όσα έσπειραν
κατά τις εποχές που ακολούθησαν την εμφάνισή τους. Ο Σωκράτης είναι ο αιώνιος
συζητητής, ο εσταυρωμένος της αντιλογίας, ο στοχαστής που ένιωσε τη σημασία της
θέσης και της άρσης. Φυσικά, ξεκινάει από το τίποτε. ΄Οχι από εκείνο το «ουδέν
οίδα», που μπορεί να είναι ακαλαίσθητος ναρκισσισμός ή συντριπτική αυτογνωσία.
Αισθάνεται την απερίγραπτη ηδονή να ξαναπλάθει τον κόσμο με τα χέρια του, χωρίς
συναίσθηση του κινδύνου ή ανέμελος φαινομενικά τριγυριστής στην Αθήνα ή
καλοπροαίρετος συμποσιαστής — και ο πρώτος ΄Ελληνας που κατείχε την αρετή του
«χιούμορ», όχι της σάτιρας ή του σαρκασμού. Βρήκε μπροστά του τη συγκομιδή της
ιωνικής φιλοσοφίας, αυτούς πού ονομάζουμε τώρα «προσωκρατικούς». Την αγνόησε
θεληματικά. Ξεκίνησε για να κερδίσει την αλήθεια από τις πρώτες απλές εμπειρίες
του καθημερινού βίου. Το κύριο θέμα του μένει πάντα ή αρετή καί κατά ποιο
τρόπο μπορεί ν’ αποκτηθεί και να διδαχθεί και να γίνει όρος ζωής. Η ηθική
προσωπικότητα είναι ή αδιάκοπη μέριμνά του.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="color: black;">Δεν υπάρχει λοιπόν η
προκαθορισμένη αυθεντία. Η αυθεντία, για ν’ ασκήσει όλη την επιρροή της είναι
υποχρεωμένη να επενδυθεί χιτώνα μυστικισμού. Δε μιλούμε τούτη τη στιγμή για την
αυθεντία της επιστήμης ή για τις κατά μέρος αυθεντίες της καθημερινής ζωής. <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="line-height: normal; margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 15.9pt;">
<span class="TimesNewRoman95"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Τη θέση της φιλοσοφικής αυθεντίας έρχεται να
καταλάβει το <u>δόγμα</u>. Το δόγμα δεν έχει αυστηρά κοσμική προέλευση. "Έρχεται
από μακριά. Είναι ό λόγος του Θεού, και για τούτο δεν επιδέχεται αντίρρηση. ΄Η
το πιστεύεις ή δεν το πιστεύεις. Το δόγμα δεν κατοχυρώνεται με τούς αυστηρούς
κανόνες της λογικής. Δεν ευνοεί τις αποδείξεις. Οι αποδείξεις απορρέουν από το
ίδιο το δόγμα. Μερικοί κατά καιρούς το αμφισβητούν κατά μέρος ή και στο σύνολό
του, αλλ’ αυτοί ονομάζονται «αιρετικοί» και καταδιώκονται. Το δόγμα που γίνεται
θρησκεία και η θρησκεία που γίνεται εκκλησία και ή εκκλησία που γίνεται
κράτος, μια γήινη δύναμη, χωρίς να χάνει τη μεταφυσική, την υπερβατική της
καταγωγή, απευθύνεται σ’ ένα τεράστιο σύνολο πιστών και θεωρεί πως είναι χρέος
της να το διαφυλάξει σε αρμονία, γαλήνη και αγάπη, να το προστατεύσει από κάθε
κίνδυνο και να του εξασφαλίσει την έξω από τα σύνορα του υλικού τούτου κόσμου
μακαριότητα, μια ατελείωτη ευδαιμονία. Φυσικά, με το πέρασμα του καιρού, υστέρα
από την προοδευτική αποσύνθεση των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων, αναπτύσσεται
η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτική σκέψη. Και είναι η παιδεία που
προικίζει τον κάτοχό της με την αρετή της προσωπικής ευθύνης. Τον αναγκάζει ν’ αναρωτηθεί
για πολλά και ν’ απαιτήσει πειστική απόκριση. Οι παλιότεροι έλεγαν : «έτσι τα
βρήκαμε, έτσι θα τ’ αφήσουμε». Απουσία τόλμης και διανοητική ραθυμία, που συχνά
οδηγεί στην πλήρη αποκτήνωση. Η Αναγέννηση άρχισε ν’ αναρωτιέται. Αναρωτήθηκαν
οι θρησκευτικοί μεταρρυθμιστές, που αμφισβήτησαν την κοσμική και την πνευματική
εξουσία της παπικής εκκλησίας. Αναρωτήθηκαν οι πρώτοι επιστήμονες και οι πρώτοι
νεότεροι φιλόσοφοι, συστηματικοί και μη. Αναρωτήθηκαν οι σπουδαστές των πρώτων
πανεπιστημίων. Κι ολοένα, καθώς οι χιονοστιβάδες, τα ρωτήματα φούσκωναν,
πλήθαιναν, έπεφταν στους απόκρημνους βράχους του «καταστημένου» κ’ έσπαζαν και
γίνονταν άπειρα κομμάτια και κατάκλυζαν τον τόπον ολόγυρα. Ήταν μια
νεροποντή, που δυνάμωσε στους καιρούς μας και μας ξαφνιάζει. Ενώ το
καθησυχαστικό είναι να μην αναρωτιέται ό άνθρωπος.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black;"><span class="TimesNewRoman95"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Η
διαφορά ανάμεσα στον κλασσικό ή και, γενικότερα, τον αρχαίο ελληνικό κόσμο και το
μεταγενέστερο υπήρξε βαθύτερη, γιατί δεν είχε κατά τούς χρόνους εκείνους ένα
κωδικοποιημένο δόγμα, λεπτολογότατα καθορισμένο, αλλά μια κυμαινόμενη θεολογία,
πού άλλαζε κιόλας μορφή από τόπο σε τόπο και από εποχή σ’ εποχή.
"Άνθρωποι, βέβαια, που ασεβούσαν στους θεούς, μπορούσαν να διατρέξουν το
μέγιστο κίνδυνο, να χάσουν και τη ζωή τους την ίδια ή να υποχρεωθούν να εγκαταλείψουν
το γενέθλιο έδαφος ή το έδαφος που τους φιλοξενούσε. Τα παραδείγματα του Αναξαγόρα
και του Σωκράτη είναι χαρακτηριστικά. Αλλά πέρ’ από την οφειλόμενη, έστω και
φαινομενικά, ευλάβεια ο χώρος του στοχασμού ανοιγόταν ελεύθερος. Και πολύ
σύντομα ήρθαν οι καιροί του «λυκόφωτος των ειδώλων», για να χρησιμοποιήσω </span></span><span class="TimesNewRoman9"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;"><strong><em>τη
φράση</em></strong></span></span><span class="TimesNewRoman95"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;"> του Νίτσε, και του θρησκευτικοί συγκρητισμού,
όταν οι θεοί της Ανατολής, της Βορεινής Αφρικής και της Ασίας εισέβαλαν
ορμητικοί στο δωδεκάθεο κ’ έσμιξαν με τους "Έλληνες ή τούς εξελληνισμένους
θεούς ή και, διατηρώντας την αυτονομία τους, ήρθαν να διεκδικήσουν μια θέση στον
"Όλυμπο. "Έτσι μπόρεσαν ν’ ανθήσουν οι πιο διαφορετικές θεωρίες. Και
ν’ απομείνει στη μνήμη των μεταγενέστερων ο αρχαίος κόσμος σά μια παλαίστρα του
πνεύματος, όπου η επιδοκιμασία περίμενε τους αθλητές ποικίλων αγωνισμάτων. Η
επιστροφή στον αρχαίο τούτο κόσμο δεν είχε, σε πολλές περιπτώσεις, το
χαρακτήρα μιας άγονης μορφολατρείας· αλλά μιας ουσιαστικής, υποστασιακής ανασύνδεσης
με την αγάπη της έρευνας και την αποκατάσταση της αξίας του ελεύθερου στοχασμού.
"Όταν μιλούμε για την ελληνική ελευθερία, δεν είναι σωστό να εννοούμε μόνο
τις μάχες «κατά βαρβάρων», τις Θερμοπύλες, το Μαραθώνα, τη Σαλαμίνα, τις
Πλαταιές, τη Μυκάλη. αλλά να εννοούμε και την αδιάκοπη αγωνία του αποδεσμευμένου
πνεύματος και τη συνακόλουθη ανθοφορία του.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span class="TimesNewRoman95"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Υπάρχουν
πολλοί σήμερα πού αντικρίζουν με περίσκεψη και μ’ επιφύλαξη την ανθρωπιστική
παιδεία. Και όχι μόνο σαν παιδεία κείμενη έξω από τις απαιτήσεις των καιρών, αλλά
και σα μια γενικότερη αγωγή, που, και οι καιροί αν την ευνοούσαν, δεν θα ήταν
πια σκόπιμο να επιδιωχθεί. Αν την ευνοούν ή όχι οι καιροί, αυτό είναι άλλο θέμα<span style="font-size: small;"><sup>-</sup>
αλλ’ αν η χρησιμότητά της έχει ατονήσει για κάθε καιρό, νομίζω πως δεν είναι
υπόθεση που μπορεί να συζητηθεί.<u> Και δεν είναι παράδοξο που όσοι πολεμούν την ανθρωπιστική
παιδεία είναι οι άνθρωποι των κλειστών κόσμων ή εκείνοι που βυθισμένοι στη
θάλασσα των συγχρόνων τεχνολογικών επιτευγμάτων έχουν απολησμονήσει τις
βαθύτερες ανάγκες του πνεύματος.</u> Αυτές τις ανάγκες, περισσότερο από κάθε άλλη
μορφή αγωγής, έρχεται να ικανοποιήσει η ανθρωπιστική παιδεία. Και για τούτο
είναι πάντα προσφιλής στις ανοιχτές διάνοιες. Η ουσία της ανθρωπιστικής
παιδείας είναι ο αντιδογματισμός. Αυτό το θαυμαστό χαρακτηριστικό είχε αρχίσει
να γοητεύει τους σπουδαστές των πανεπιστημίων κατά τα τέλη του Μεσαίωνα και την
πρώιμη Αναγέννηση. Όσο εγνώριζαν τον ελληνικό στοχασμό, τόσο ένιωθαν να κερδίζουν
φτερά, να γίνονται οι «αεροναύτες του πνεύματος». Πρέπει να αισθανθούμε το
βάθος και το πλάτος των εσωτερικών κρίσεων που εδοκίμασαν οι ευσυνειδητότεροι και
οι ανησυχότεροι. ’Ακόμη και στην προχωρημένη Αναγέννηση μήτε ό στοχασμός μήτε
ό λόγος είχαν το δικαίωμα ν’ αναπτυχθούν ανεμπόδιστα. Έπρεπε να έρθουν οι
καιροί του διαφωτισμού, για να υπάρξουν μερικά ελεύθερα πνεύματα και θαρραλέα,
καθώς ό Βολταίρος, για ν’ αποκατασταθεί, όχι χωρίς κίνδυνο πάντα, το δικαίωμα
του ανθρώπου να στοχάζεται μόνος του, καθώς θέλει ο ίδιος και όχι καθώς θέλουν
οι άλλοι. Φυσικά, κάθε τέτοια κίνηση προκαλεί την αντικίνηση της άμυνας. Και η
ελεύθερη ροή του στοχασμού παίρνει συχνά τη μορφή τραγωδίας.</span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black;"><span class="TimesNewRoman95"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Η
μεσαιωνική εποχή της ευρωπαϊκής Ιστορίας είναι ή εποχή του δόγματος και της
αυθεντίας που απορρέει από το δόγμα. Οι κύκλοι των σπουδών περιλαμβάνουν μονάχα
ό,τι εγκρίνει η εκκλησία. Ο κατά τ’ άλλα αριστοκρατικός πλατωνισμός εξορίζεται
από τα μεσαιωνικά μοναστήρια, τα κέντρα της παιδείας. Μόνο ό Αριστοτέλης
γίνεται ανεκτός, είναι η αυθεντία. Όχι μονάχα η δογματική παρέκκλιση θεωρείται
θανάσιμο αμάρτημα, αλλά και η προσθήκη μιας νέας γνώσης στην ήδη παραδεκτή γνώση.
Η μεσαιωνική εκκλησία σκοτώνει τους αντιπάλους της. Σκοτώνει και όσους τολμούν
να ερευνήσουν θέματα καθαρά επιστημονικά</span></span><span class="TimesNewRoman75"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 7.5pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span class="TimesNewRoman95"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Η
Αναγέννηση με την ισχυρή στροφή της προς τα κλασσικά πρότυπα έρχεται να
πολεμήσει την ακαμψία της μεσαιωνικής εκκλησίας. Καταπολεμεί το «καταστημένο».
Δεν είναι χωρίς ιδιαίτερη σημασία το ότι ο Αριστοτέλης εκτοπίζεται από τον
Πλάτωνα και το ότι οι σημαντικότεροι δάσκαλοι της πλατωνικής φιλοσοφίας στην
Ιταλία της Αναγέννησης είναι οι Έλληνες λόγιοι, που καταφεύγουν εκεί λίγο πριν
και ύστερ’ από την άλωση της Πόλης από τούς Τούρκους. Η Αναγέννηση είναι
εικονοκλαστική και ριζοτομική. Ξαναφέρνει το ανθρώπινο σώμα στην υπόληψη που
είχε κατά τούς κλασσικούς χρόνους. Ο αγώνας που εγκαινιάζει είναι σκληρός και θα
διαρκέσει πολλούς αιώνες. Αλλά σιγά σιγά και με ποτάμια αίματα πολλές φορές θ’ αναγνωρισθεί,
τουλάχιστο θεωρητικά, το αναφαίρετο δικαίωμα του ανθρώπου να στοχάζεται απ’ αρχής
και να στοχάζεται για τον εαυτό του.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span class="TimesNewRoman95"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond;">Από
τούς τελευταίους αιώνες του Μεσαίωνα ίσαμε τους έσχατους τούτους καιρούς τα
πανεπιστήμια είναι οι εστίες συχνής και ορμητικής αναταραχής. Και τούτο είναι
πολύ φυσικό. <u>Έχω παρατηρήσει πολλές φορές πως η παιδεία είναι ένα κοφτερό σπαθί
πού στρέφεται εναντίον εκείνου που το προσφέρει, κατά γενική τουλάχιστο εκτίμηση.
Για τούτο και «κατά κανόνα» οι απολυταρχίες ευνοούν την κοινωνική αθλιότητα και
την απαιδευσία. Ο απαίδευτος έτσι που είναι γεμάτος δεισιδαιμονίες και
προλήψεις, κ’ έτσι που είναι ξαρμάτωτος από υλική δύναμη, υποτάσσεται ευκολότερα
στην εξουσία. Και αν καμιά φορά εξεγερθεί, η εξέγερσή του είναι απόρροια
στυγνής απόγνωσης.</u> Οι ορδές που οδήγησαν σε δεινές περιπέτειες οι μεγάλοι
κατακτητές του κόσμου τούτου ήταν σχηματισμένες από τέτοια αφώτιστα, απαίδευτα,
άβουλα πλάσματα, πεινασμένους που περίμεναν ν’ αρπάξουν το βιός του άλλου,
στερημένους που ονειρεύονταν βιασμούς, αδικημένους που προσδοκούσαν μια μέρα
καλύτερη είτε σε τούτον είτε σε κάποιον άλλο κόσμο. Μπορεί κανείς νά
συλλογιστεί τί λογής ανθρωποειδή αποτελούσαν τα στρατεύματα του Τιμούρ, του
Τζεγκίς Χάν, του Αττίλα ; Τι λογής πλάσματα του Θεού ήταν οι περισσότεροι
σταυροφόροι, που πήγαιναν, αυτό ήταν το πρόσχημά τους, να υπερασπίσουν μια
παρανοημένη πίστη, που καλά καλά δεν την ένιωθαν αυτοί που δεν είχαν μήτε ιερό
μήτε όσιο μέσα τους, <u>σκοτεινοί συρφετοί οδηγημένοι από ηγεμόνες που ήταν εξίσου
απαίδευτοι και περίμεναν να χειραγωγηθούν από επίσης απαίδευτους και
φανατικούς καλόγερους;</u> Η παιδεία, όταν παύει να είναι τυφλωτική, καθώς στα
μεσαιωνικά μοναστήρια, ή και όταν, τυφλωτική, πέφτει σε γη αγαθή δημιουργεί αναστάτωση
στον εσωτερικό κόσμο του μαθητευόμενου και του εξασφαλίζει ώρες γόνιμης
περισυλλογής, πού σιγά σιγά τον μεταμορφώνουν σ’ ένα αυτόφωτο πνευματικό οργανισμό.
<u>Ο απαίδευτος μπορεί να δεχτεί και να χρησιμοποιήσει και ο ίδιος ένα σύνθημα,
χωρίς καλά καλά να νιώθει τη σημασία του. Ο ευπαίδευτος δεν υιοθετεί ανεμπόδιστα
τα συνθήματα.</u> Πρώτα τα ζει και δεν τα αποδέχεται παρά για όσο τα θεωρεί
χρήσιμα. Η πνευματική ζωή — και την αναφέρω τώρα όχι στα εξωτερικά της
γνωρίσματα, αλλά στην εσωτερική της δομή, είναι πολύ ευαίσθητη και συνάμα πολύ ανθεκτική
κατά το ότι η ταλαιπωρία την πεισματώνει. Φυσικά, για να κατορθώσει να υπάρξει και
στα χειμερινά κλίματα, αναγκάζεται συχνά να καταφύγει στις ερμητικές μορφές του
λόγου, να γίνει αλληγορία ή μύθος, να χρησιμοποιήσει διαφανή ή αδιαφανή, κατά
την περίσταση, τεχνάσματα. Αλλά δεν αναπτύσσεται έτσι κανονικά και δεν εξαντλεί
την προσφορά της προς τους άλλους ανθρώπους. Για τούτο, κατά βάθος, όλη αυτή η
διαδικασία του πνεύματος δεν είναι παρά η διαδικασία της ελευθερίας. Δεν θα υποστηρίξω
ότι η ελευθερία μπορεί να είναι απεριόριστη. Αλλά ή ελευθερία του πνεύματος
μπορεί και πρέπει να είναι, αρκεί να μην ξεπέφτει στη χυδαιότητα και να μην
προσβάλει τον άνθρωπο. <u>Αν «ορίζω» σημαίνει «περιορίζω», τότε και ο ορισμός της ελευθερίας
δεν είναι παρά ένας θεμιτός περιορισμός.</u> Υπάρχουν, σε όλα τα ανθρώπινα, παντού
και πάντα, κάποια σύνορα, που πρέπει να μένουν αξεπέραστα προς όφελος όλων. Έχουμε
το δικαίωμα ν’ αντιταχθούμε σε κάθε δόγμα, σε κάθε κώδικα, σε κάθε αυθεντία' ν’
αποδείξουμε, αν το μπορούμε, πως η αξία της είναι πολύ μικρή η και ολωσδιόλου
μηδαμινή· ν’ αντικαταστήσουμε, αν το μπορούμε επίσης, τη σαθρή αυθεντία με μια
νέα, υγιέστερη, ίσαμε που κ’ εκείνη ν’ αποσαθρωθεί. ΄Όλα τ’ ανθρώπινα
είναι μεταβλητά. ΄Έξω από όσα αναφέρονται στη σωστή εκτίμηση του ανθρώπου
ως ανθρώπου. Κ’ εδώ βρίσκεται το κρίσιμο σημείο, όπου οι καιροί μας συνάμα
κρίνουν και κρίνονται. </span></span></div>
<span style="color: black;"></span><br />
<div class="11" style="margin: 0cm -16.3pt 0pt 21.3pt; text-indent: 16pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="color: black;"> Οι σκληροί καιροί , Ι. Μ. Παναγιωτόπουλου,σελ. 89-104</span></div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-25184892906779150902013-02-19T10:52:00.001-08:002013-02-19T11:01:47.340-08:00ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong>Η ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ</strong></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong></strong></span></i> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ZHuW2sDRN-WCv4g5sTYm3Uj2MJdn5Drp6ZndDjBXnafr1pi_0dm7qatvy_BJhQsN4bbr6aaSHXGcLizotxt0BL_JaMDj2TwEnvCP7snLRsytM_hcBJknWPQqkHEZh4psSoB5CRCBz_0/s1600/%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%BF%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%80%CE%BD%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ZHuW2sDRN-WCv4g5sTYm3Uj2MJdn5Drp6ZndDjBXnafr1pi_0dm7qatvy_BJhQsN4bbr6aaSHXGcLizotxt0BL_JaMDj2TwEnvCP7snLRsytM_hcBJknWPQqkHEZh4psSoB5CRCBz_0/s1600/%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%BF%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%80%CE%BD%CE%B1.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong><o:p></o:p></strong></span></i> </div>
<strong>
</strong><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<strong><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
αρχαία αντίληψη</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λέξη
ταυτόσημη με τον ανώδυνο θάνατο, η ευθανασία χρησιμοποιείται τις τελευταίες
δεκαετίες του εικοστού αιώνα σαν ένας τεχνικός όρος. <u>Δηλώνει το θάνατο ο
οποίος προκαλείται ή επισπεύδεται με τη βοήθεια της ιατρικής, ώστε άνθρωποι με
ανίατες ασθένειες να φεύγουν από τη ζωή όσο γίνεται πιο ανώδυνα.<o:p></o:p></u></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14.9pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Αυτή
η αντίληψη της <i>ευθανασίας </i>είναι τόσο παλαιά όσο και τα ομηρικά έπη. Στην
<i><u>Οδύσσεια</u> </i>ο γρήγορος κι ανώδυνος θάνατος αυτών που </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ζουν χωρίς αρρώστιες και
πεθαίνουν φυσιολογικά από γηρατειά, χαρακτηρί</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ζει τους κατοίκους ενός ουτοπικού νησιού που
ονομάζεται <u>Συρίη</u>. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Πρόκειται
μάλλον για ένα άγνωστο νησί που προβάλλει μέσα από την ομηρική γεωγραφία με
όλα τα χαρακτηριστικά μίας ουτοπικής πολιτείας. Η ζωή των ανθρώπων εδώ κυλά
χωρίς φτώχεια και μισητές </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">αρρώστιες. Κι όταν γεράσουν και φθαρούν
φυσιολογικά, καταφθάνει στο </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">νησί η Άρτεμη με τον Απόλλωνα, ο οποίος τους
θανατώνει γρήγορα κι ανώδυνα με τα βέλη του. Πολλούς αιώνες μετά τον Όμηρο τα
γηρατειά χωρίς αρ</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ρώστιες
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>(ευγηρία)</i></b><i> </i>και ο
γρήγορος κι ανώδυνος θάνατος <i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ευθανασία</b>)
</i>εξακο</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">λουθούν
να λογίζονται ως τα μεγαλύτερα ανθρώπινα αγαθά</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 14.9pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Στην
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κλα</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">σική εποχή οι κάτοικοι
της Κέας</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, ενός υπαρκτού νησιού
με υγιεινό κλίμα στο <span style="letter-spacing: 0.25pt;">οποίο όφειλαν τη
μακροβιότητα τους, επέβαλλαν στους εαυτούς τους ένα </span><span style="letter-spacing: 0.15pt;">παρόμοιο είδος <i>ευθανασίας. </i>Τερμάτιζαν τη
ζωή τους με σχετικά γρήγορο κι </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">ανώδυνο
τρόπο, αφού πρώτα εξασφάλιζαν την έγκριση των συμπολιτών τους. </span>Πριν καλά
καλά γεράσουν κι αρρωστήσουν ή υποστούν κάποια σωματική ή <span style="letter-spacing: 0.1pt;">πνευματική αναπηρία, αυτοκτονούσαν με ορισμένο
δηλητήριο παρουσία των </span><span style="letter-spacing: 0.25pt;">δικών τους και
άλλων μαρτύρων. Έπιναν ομαδικά ή ατομικά όπιο ή κώνειο, </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">κι αποχωρούσαν από τη ζωή, λες και έπιναν κρασί,
μέσα σε ατμόσφαιρα συμποσίου ή εορταστικής θυσίας. Η ευκολία με την οποία
αυτοκτονούσαν </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">αλλά κι ο τρόπος με τον
οποίο αποχωρούσαν από τη ζωή σα νά πιναν κρασί, </span><span style="letter-spacing: 0.25pt;">σχετίζεται πιθανότατα έμμεσα με το γεγονός ότι στην Κέα οι ενήλικοι μετά
</span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">το θάνατο τους <i>αφηρωίζονταν </i>(περνούσαν
δηλ. στη σφαίρα των ηρώων). </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
λέξη ευθανασία</span></u></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
εμφανίζεται, για πρώτη φορά σε απόσπασμα από χαμένη πια σήμερα κωμωδία του
ποιητή Ποσείδιππου γύρω στο 300 π.Χ. όπου η ευθανασία είναι <u>ό,τι καλύτερο
εύχεται κανείς να τύχει από τους θεού</u>,. Με τη λέξη αυτή ο Ποσείδιππος
εννοεί προφανώς το <u>γρήγορο κι ανώδυνο θάνατο</u>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; tab-stops: lined 172.3pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Σύμφωνα με το βιογράφο του
Αυγούστου Σουητώνιο, από τον οποίο φαίνεται ότι προέρχεται η πληροφορία για το
ρωμαίο αυτοκράτορα, ο Αύγουστος είχε έναν εύκολο θάνατο, τέτοιο που πάντοτε
επιθυμούσε. Γιατί σχεδόν πάντα όταν άκουγε ότι κάποιος είχε πεθάνει γρήγορα κι
ανώδυνα, προσευχόταν να έχουν ο ίδιος κι οι δικοί του μία παρόμοια ευθανασία:
αυτός ήταν ο όρος (δηλ. η ελληνική λέξη μεταγραμμένη στα λατινικά) που συνήθιζε
ο Αύγουστος να χρησιμοποιεί<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.1pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ο
Ηρακλείδης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λέμβος, ιστορικός του 2<sup>ου</sup>
αι. πΧ.μας πληροφορεί για την πολιτεία της Κέας:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.1pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Δεδομένου ότι το νησί έχει
κλίμα υγιεινό κι οι άνθρωποι φθάνουν σε βαθειά </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">γεράματα, ιδιαίτερα οι
γυναίκες, οι κάτοικοι δεν περιμένουν να πεθάνουν από </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">γηρατειά, αλλά <u>πριν
αρρωστήσουν ή υποστούν κάποια αναπηρία δίνουν τέλος </u></span></i><i><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">στη ζωή τους, άλλοι με
παπαρούνα κι άλλοι με κώνειο</span></u></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Με
τη λέξη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">παπαρούνα</b> <i>(μήκων </i>στο
αρχαίο ελλην. κείμ.: <i>μήκωνι) </i>ο συγ</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">γραφέας εννοεί ασφαλώς την υπνοφόρο μήκωνα
από την </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">οποία
εξάγεται το όπιο. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Στην
ιστορική τουλάχιστον εποχή έπιναν το όπιο διαλυμένο σε ποτό, συνήθως γλυκό
κρασί, επειδή η γεύση του είναι πικρή. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η θανατηφόρος δράση του </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">οφείλεται στη μορφίνη, ένα
από τα αλκα</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">λοειδή συστατικά του. Η
μορφίνη επιδρά <span style="letter-spacing: 0.15pt;">πάνω στο κεντρικό νευρικό σύστημα
και </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">φέρνει ύπνο. Η υπερβολική δόση
οπίου </span>ρίχνει το χρήστη σε κώμα. 0 θάνατος, φαινομενικά ειρηνικός κι
ανώδυνος, προξενεί<span style="letter-spacing: 0.05pt;">ται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την παράλυση της αναπνοής. </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Όσο για το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κώνειο</b>, πρόκειται για το </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.55pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">λεγόμενο κώνειο το στικτό </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: ονομάζεται έτσι εξαιτίας των πορφυρών στιγ<span style="letter-spacing: 0.2pt;">μάτων στα χαμηλότερα μέρη των μίσχων του. Η
ντοπιολαλιά βρωμόχορτο </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">οφείλεται στη
βαριά οσμή του. Όλα τα μέρη του, αλλά κυρίως τα φύλλα (ιδι</span><span style="letter-spacing: 0.15pt;">αίτερα πριν ωριμάσουν) κι οι ώριμοι καρποί,
περιέχουν αλκαλοειδή από τα </span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">οποία
τοξικότερα είναι η <i>κωνειίνη </i>και η <i>κωνεικεΐνη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Όπως κι η μορφίνη, η </span><span style="letter-spacing: 0.05pt;">κωνειίνη παραλύει το νευρικό σύστημα. 0 θάνατος
προέρχεται τελικά από ασφυξία, ο χρήστης όμως διατηρεί ως το τέλος επαφή με το
περιβάλλον. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Βαλέριος Μάξιμος που συνόδευε τον
συγκλητικό Σέξτο Πομπηίο το 27μΧ. μας πληροφορεί για την <u>ευθανασία υπέργηρης
αριστοκράτισσας στην Ιουλίδα</u> (θέση σημερινής Χώρας της Κέας) : </span><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Συνέπεσε τότε να ζει εκεί
μία κυρία της ανώτατης αριστοκρατίας, εξαιρετικά μεγάλης ηλικίας, η οποία
αιτιολόγησε στους συμπολίτες της γιατί έπρεπε να </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">φύγει από τη ζωή. Είχε
αποφασίσει να πιει δηλητήριο και πολύ υπολόγιζε στην </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">παρουσία του συγκλητικού
Πομπηίου για να γίνει ο θάνατος της πιο λαμπρός. </span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
κυρία είχε συμπληρώσει τα ενενήντα και διατηρούσε απόλυτα τη σωματική και
ψυχική της ισορροπία, έτσι τουλάχι</span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">στον διέκρινε κανείς, ξαπλωμένη σε μικρή
κλίνη στρωμένη με περισσή κι όχι </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">καθημερινή φροντίδα, είπε: </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">επειδή προσωπικά γνώρισα </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">πάντοτε το χαρούμενο
πρόσωπο της μοίρας, ας μη δω το θλιμμένο της από </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">απληστία για ζωή.
Ανταλλάσσω ό,τι υπολείπεται να ζήσω με το ευτυχισμένο </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.35pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">τέλος μου. Πίσω μου αφήνω
δύο κόρες κι ένα πλήθος εγγόνια που θα ζήσουν.' </span></i><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Έπειτα η κυρία παρότρυνε τους δικούς της σε
ομόνοια, τους μοίρασε την <span style="letter-spacing: -0.1pt;">έγγειο περιουσία
της, και στη μεγαλύτερη κόρη έδωσε τα κοσμήματα της και τις ιερές εικόνες του
σπιτιού. Η ίδια έπιασε σταθερά με το δεξί της χέρι το </span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">ποτήρι στο οποίο είχε αναμιχθεί το δηλητήριο,
πρόσφερε λίγες σταγόνες στον Ερμή, επικαλέσθηκε τη βουλή του για να την
οδηγήσει με ήρεμη πορεία στο </span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">καλύτερο
μέρος του κάτω κόσμου, και ρουφώντας πρόθυμα κατάπιε το θανα</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">τηφόρο ποτό. Με όσα έλεγε φανέρωνε και ποια μέλη
του σώματος της κυρίευε </span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">η ακαμψία.
Τη στιγμή που εκστόμισε ότι η ακαμψία κυριεύει τα σωθικά και την </span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">καρδιά της, ζήτησε από τις κόρες της το ύστατο
καθήκον, να της κλείσουν τα </span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">μάτια με
τα χέρια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Με
τον ίδιο τρόπο που ξάπλωναν και έπιναν στα συμπόσια, η υπέργηρη κυρία πάνω στην
κλίνη πήρε με το δεξί χέρι την κύλικα με το δηλητήριο, έκανε σπονδή στον Ερμή
τον ψυχοπομπό για να την οδηγήσει χωρίς αγωνία στον κάτω κόσμο. Αυτή η εικόνα
θυμίζει την απεικόνιση ανώνυμων νεκρών ηρώων σε ανάγλυφα, γνωστά ως
νεκρόδειπνα.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; tab-stops: 382.75pt; text-align: center;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Το πρόβλημα της "Ευθανασίας" στην
αρχαία Ελλάδα.</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin: 6pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 382.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.65pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Οι σειρές 15 και 16 του <u>Ιπποκρατικού
Όρκου:</u> <i>"ου δώσω δε ουδέ φάρμα</i></span><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">κον ουδενί αιτηθείς θανάσιμον ουδέ ύφηγήσομαι
ξυμβουλίην τοιήνδε·» </span></i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Μετάφραση:
δεν θα δώσω σε κανέναν θανάσιμο φάρμακο, όταν το ζητήσει, ούτε θα συμβουλεύσω κάτι
τέτοιο) αποτέλεσαν πηγή αμφιβολιών, ήδη από το </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1920, στη διεθνή έρευνα, για το εάν αναφέρονται στην αυτοκτονία ή
στην <span style="letter-spacing: 0.1pt;">ευθανασία.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin: 5.75pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 382.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.65pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Οι
σύγχρονες ερμηνείες κι απόψεις πάνω σε αυτό το θέμα ακολουθούν </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">γενικά δύο διχασμένες
κατευθύνσεις, θετική και αρνητική:</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin: 5.3pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 382.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">α) Κατ' αρχήν, έχει υποστηριχθεί ότι ο
Ιπποκρατικός όρκος αναφέρεται σε </span><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ενδεχόμενη μεσολάβηση του γιατρού για την
αυτοκτονία αρρώστου με δηλη</span></u><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">τήριο, που πάσχει από ανίατη και επώδυνη
ασθένεια·</span></u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> άρα
το πρόβλημα της </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ευθανασίας,
όπως απασχολεί το σημερινό άνθρωπο, ήταν στην αρχαιότητα </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">άγνωστο. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Όμως, ο όρκος εδώ υπονοεί
την <u>αυτοκτονία</u>, η οποία στην αρχαιότητα </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ήταν γενικά κάτι το αυτονόητο. <u>Ο
εθελούσιος θάνατος έδινε τέλος στα ατε</u></span><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">λείωτα βάσανα πολλών ανθρώπων αυτός ο τύπος
"ευθανασίας" ήταν στην </span></u><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">αρχαιότητα μια καθημερινή πραγματικότητα</span></u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η παρέμβαση των γιατρών
παρατηρείται στις "ορθολογικές" αυτοκτονίες, </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ιδιαίτερα όταν το κίνητρο ήταν η υγεία, και
μάλιστα σε αυτές με δηλητήριο· <span style="letter-spacing: 0.1pt;">κυρίως
χρησιμοποιούσαν τα <i>άπολυτικά,^ </i>(=τα θανάσιμα φάρμακα, που μπο</span>ρούσαν
να χρησιμοποιηθούν στην Ευθανασία, όπως π. χ. το κώνειο). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.1pt; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 382.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">β) Άλλοι, αρνούνται, την παραπάνω ερμηνεία και
δεν αποδέχονται ότι </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">μερικές
φορές με τη μεσολάβηση του γιατρού επιταχυνόταν ή μπορούσε να </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">προξενηθεί ο θάνατος του
ασθενή. Οι αρχαίοι γιατροί μπορεί να εφάρμοζαν </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">την <u>παθητική ευθανασία ως ελάφρυνση
θανάτου,</u> χωρίς όμως την επιτάχυνση </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ή την πρόκληση του. Υποστηρίζεται ότι ο αρχαίος γιατρός δεν <span style="letter-spacing: 0.25pt;">έφθανε στο σημείο να σκοτώσει θεληματικά άνθρωπο,
γιατί θα διέπραττε </span><u><span style="letter-spacing: 0.1pt;">ύβρη</span></u><span style="letter-spacing: 0.1pt;">, που θα επέσυρε την εκδίκηση των θεών </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; tab-stops: 382.75pt; text-align: center; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">ΠΟΙΟΙ ΛΟΓΟΙ
ΕΠΕΒΑΛΛΑΝ ΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm;">
<i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong>α. Κίνητρα</strong></span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.9pt; margin: 6.5pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 13.9pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Η
πράξη της αυτοκτονίας στην αρχαιότητα ήταν ελεύθερη και άμεση. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Μεγάλη σημασία έχουν τα κίνητρα, που ωθούσαν
στην αυτοκτονία· οι αρχαίοι <span style="letter-spacing: 0.05pt;">αυτοκτονούσαν:</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin: 3.6pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: 11.05pt; text-align: justify; text-indent: -11.05pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">για να αποφύγουν τη δυσφήμιση</span></u><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <i>("δύσκλεια") </i>και
να διατηρήσουν μια έντι</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">μη φήμη <i>("εὐκλεία")</i>,</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -1pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin: 3.35pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: 11.05pt; text-align: justify; text-indent: -11.05pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">για
να <u>αποφύγουν περαιτέρω βάσανα</u> - η αυτοκτονία γίνεται εγγυήτρια </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">της προσωπικής ελευθερίας,</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 2.15pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: 11.05pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">για
να <u>δώσουν ένα τέλος στο άλγος</u>, και</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.75pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.9pt; margin: 0.95pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: 11.05pt; text-align: justify; text-indent: -11.05pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.8pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">για
να <u>θυσιαστούν για το κοινό καλό</u>, επιτελώντας το καθήκον <i>("χρέος"),
</i></span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">δηλαδή
αυτοκτονούν για χάρη ανώτερων, υψηλών, πατριωτικών ιδεωδών.</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.8pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm;">
<strong><i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">β. Τρόποι αυτοκτον</span></i><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ίας</span></strong></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin: 3.35pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Τρεις τρόποι αυτοκτονίας
ήταν γενικώς αποδεκτοί και εφαρμόζονταν </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.05pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">στην αρχαιότητα: η αγχόνη, το κώνειον, και το
βάραθρο, ενώ αναφέρονται ως <i>"συνεργούντα προς τον θάνατον" </i>τα
ξίφος, αγχόνη, κρημνός. Το ρίξιμο στην </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.15pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">πυρά είναι ένας άλλος τρόπος θανάτου, ένας
τρόπος που σηματοδοτεί εξαι</span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ρετικές περιπτώσεις θανάτου. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.65pt; margin: 3.35pt 0.7pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong>ΛΟΓΟΙ -ΑΙΤΙΕΣ</strong></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Αυτοκτονία (αυτο-ευθανασία) λόγω ανίατης ασθένειας</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">: γίνεται
λόγος για ανυπόφορη ασθένεια, για μακρά δυσανάληπτο αρρώστια<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Αυτοκτονία λόγω γήρατος: θάνατος γερόντων</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Στον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τίμαιο</i></b>
διαβάζουμε ότι οι γέροντες πρέπει να έχουν έναν ειρηνικό και ανώδυνο θάνατο. Η
αποφυγή ενός οδυνηρού θανάτου κατά τη γεροντική ηλικία, ήταν ο σκοπός της
αυτοχειρίας γερόντων στην αρχαιότητα. Μέθοδος που συνιστούσαν οι φιλόσοφοι για
γέροντες άνδρες σοφούς ανώτερης τάξης ως αρμόζουσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι η ασιτία, η εθελούσια άρνηση τροφής (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἀποκαρτερεῖν</i>). Φιλόσοφοι που
αυτοκτόνησαν υπέργηροι από ασιτία: Πυθαγόρας, Αναξαγόρας, Εμπεδοκλής, Ζήνων ο
Στωικός (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βιογραφίες Φιλοσόφων, Διογένη
Λαέρτιου)<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></i><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Αιδώς: ως βασική παράμετρος του ηθικού κώδικα της
αρχαιοελληνικής κοινωνίας<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></u></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: black;">Η αυτοκτονία
έδινε στους ανθρώπους μια τιμητική απαλλαγή και απελευθέρωση από μια
ανεπιθύμητη και ανυπόφορη ζωή, λόγω ατιμίας, δηλαδή μιας δυσμενούς κοινωνικής
αντίληψης<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></i><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Η ηρωική αυτοκτονία στο πεδίο της μάχης</span></u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">: καλός και
ευκλεής θάνατος, η αυτοκτονία που προτιμάται από την υποταγή στον εχθρό. Ένας
τέτοιος θάνατος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χάριζε παντοτινή εύκλεια<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
<span style="color: black;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"> ο άνθρωπος
της αρχαιότητας είχε το δικαίωμα να αποφασίζει ελεύθερα για τη ζωή του και
ιδιαίτερα για το τέλος της ζωής του<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">ΠΗΓΗ:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Αφροδίτη
Αβαγιανού «Ευθάνατος θάνατος» Το καλῶς θανεῖν στην αρχαία Ελλάδα<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Αγγελική
Πετροπούλου «Αρχαίες Πρακτικές ευθανασίας: Κέα και Μασσαλία»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt;">Εκδόσεις «Εθνικό Ίδρυμα
Ερευνών»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">1</span></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0.7pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 13.9pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-43118372979494642162013-02-03T08:20:00.001-08:002013-02-03T08:20:49.746-08:00Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr><td align="left" class="articleTitlos">Συνέδριο για την Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου</td></tr>
<tr height="12"><td align="Left" height="12"></td></tr>
<!--titleA-->
<tr><td align="left" class="YpoTitle">Στις 5 Φεβρουαρίου, στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. </td></tr>
<tr height="15"><td align="Left" height="15"></td></tr>
<tr><td align="center" class="eelantext2"></td></tr>
<tr height="1"><td align="Left" height="1"></td></tr>
<tr><td align="Left" class="eelantext"><table align="Right" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 360px;"><tbody>
<tr><td align="Left"><table align="Right" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 350px;"><!--AphotoB--><tbody>
<tr><td align="Right"><img border="0" hspace="0" src="http://photo.kathimerini.gr/files/ul/usk/safer_internet2013.jpg" vspace="0" width="350" /></td></tr>
<tr height="2"><td align="Left" height="2"></td></tr>
<!--photoBA--></tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<!--Atext--><!--I!1-->Με αφορμή τον πρώτο επετειακό (10ετή) εορτασμό της Ημέρας Ασφαλούς Διαδικτύου, η Δράση Saferinternet.gr του Ελληνικού Κέντρου Ασφαλούς Διαδικτύου διοργανώνει ανοιχτή συνεδριακή ημερίδα στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (ΕΙΕ), την Τρίτη 5 Φεβρουαρίου 2013.<br />
<!--I!2-->Οι ομιλίες θα κινηθούν γύρω από «τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στους online κόσμους» (Online rights and responsibilities), δηλαδή τη θεματική ενότητα που επιλέχθηκε για να αναδειχθεί στη φετινή Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου. Με αφορμή τα online δικαιώματα και υποχρεώσεις, ειδικοί θα μιλήσουν για τον σημαντικό ρόλο της ενημέρωσης, της εκπαίδευσης και της αναφοράς παράνομων συμπεριφορών, όπως και για τον ρόλο της πολιτείας, των αρχών και των οργανώσεων στην προστασία του παιδιού<br />
πηγή:http://portal.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathworld_1_03/02/2013_481917<br />
<br />
Με αφορμή αυτή την εκδήλωση παρατηρώ ότι τελευταία πληθαίνουν στον τύπο δημοσιεύματα σχετικά με την παραβίαση της ιδιωτικότητας κι άλλων δικαιωμάτων από το Ίντερνετ<br />
Παραθέτω άρθρο , κοντά και σ΄άλλο που έχω σε πρόσφατη ανάρτηση:<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -31.2pt 0pt -21.25pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span><strong><span style="font-size: x-small;"></span></strong></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span> </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-font-kerning: 18.0pt;">Ο μεγάλος
αδερφός σε παρακολουθεί<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πληθαίνουν τα φαινόμενα παραβίασης της ιδιωτικότητας
στο Διαδίκτυο, η παράδοση από την Google στο FBI των στοιχείων 8.000 Αμερικανών
και η χρήση του καταναλωτικού μας προφίλ από το facebook είναι μόνο κάποια από
τα ανησυχητικά παραδείγματα</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Στο internet
κανείς δεν ξέρει ότι είσαι σκύλος» έλεγε μια παροιμία που ήταν ιδιαίτερα
διαδεδομένη κατά τη δεκαετία του 1990 στηλιτεύοντας ακριβώς το φαινόμενο της
ανωνυμίας κατά την εποχή των αποκεντρωμένων λιστών επικοινωνίας, των chat rooms
και του δικτύου καναλιών συζήτησης irc. Ηδη από τότε, έρχεται και επανέρχεται
στον δημόσιο διάλογο η συζήτηση για τα προβλήματα που δημιουργεί αυτή η
ανωνυμία, όπως είναι η συκοφαντική δυσφήμηση και η διασπορά ψευδών ειδήσεων. Το
φάρμακο που προτείνεται είναι η ταυτοποίηση όσων αρθρώνουν λόγο, ζητούν δηλαδή
την αυστηρή αστυνόμευσή του.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">To Διαδίκτυο σήμερα πόρρω απέχει από αυτό της
δεκαετίας του 1990, αφού είναι πλέον το μαζικότερο παγκόσμιο μέσο επικοινωνίας
και ενημέρωσης με περισσότερους από 2 δισ. χρήστες. Οι βασικές λειτουργίες του,
όπως είναι αυτή του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, της αναζήτησης πληροφοριών, της
τηλεφωνίας online και της κοινωνικής δικτύωσης, ελέγχονται από μια χούφτα
πολυεθνικών εταιρειών που ρυθμίζουν το πεδίο παγκοσμίως, ενώ κυβερνητικοί και
διακρατικοί θεσμοί ακολουθούν ασθμαίνοντας. Από αυτή την οπτική γωνία, όμως, το
ζήτημα της ανωνυμίας γυρίζει ανάποδα και αποκαλύπτεται το πρόβλημα του σεβασμού
της ιδιωτικότητας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εταιρείες όπως η Google ή το Facebook με εκατομμύρια
χρήστες θυμίζουν το πανοπτικόν του Βρετανού φιλοσόφου Τζέρεμι Μπένθαμ, αφού
έχουν πρόσβαση στα προσωπικά online δεδομένα των χρηστών τους, ενώ οι ίδιοι
έχουν την ψευδαίσθηση πως επικοινωνούν αποκεντρωμένα και οριζόντια. Στην
πραγματικότητα ο λόγος για τον οποίο τα κοινωνικά δίκτυα είναι δωρεάν είναι
επειδή (σε έναν βαθμό τουλάχιστον) η πλουτοπαραγωγική πηγή που εκμεταλλεύονται
δεν είναι άλλη από τα δεδομένα που παράγουμε και οι επικοινωνίες μας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μόλις στα τέλη του Δεκέμβρη η Google ανακοίνωσε
(χαμηλόφωνα) την έναρξη μιας υπηρεσίας που επιτρέπει σε εταιρείες να συνδυάζουν
τα προσωπικά δεδομένα των πελατών τους με τα στοιχεία που διαθέτει η μηχανή
αναζήτησης γι΄ αυτούς, με στόχο να καταλαβαίνουν καλύτερα τις καταναλωτικές
συμπεριφορές των χρηστών του Δικτύου on και off line (conversions API). Τα
δεδομένα των συναλλαγών ενός καταναλωτή σε οποιοδήποτε κατάστημα, η πληρωμή
μέσω πιστωτικής κάρτας είναι στοιχεία που ήδη χρησιμοποιούνται για τη
σκιαγράφηση καταναλωτικών προφίλ. Ο συνδυασμός τους όμως με τα online δεδομένα
επισκεψιμότητας ιστοτόπων, των αναζητήσεων που πραγματοποιούμε και των
συζητήσεων μας δίνουν λεπτομέρεια σε αυτά τα προφίλ που μόνο φόβο μπορεί να
προκαλεί.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">H Google δήλωσε πως όλα τα δεδομένα κρυπτογραφούνται
ώστε να μην αποκαλύπτονται οι ταυτότητες ιδιωτών αλλά μόνο τάσεις και
συνήθειες, όμως κι έτσι ακόμα ο κίνδυνος της παραβίασης της ιδιωτικότητας δεν
αναιρείται αφού δεν αποκλείεται ότι θα μπορεί να στοχεύεται κάθε χρήστης
ανάλογα με την καταναλωτική συμπεριφορά του, ασχέτως αν γίνονται γνωστά τα προσωπικά
του στοιχεία. Με απλά λόγια κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει ότι αν κάποιος
αγοράσει ένα παντελόνι δεν θα δεχτεί βομβαρδισμό διαφημιστικών μηνυμάτων στις
ιστοσελίδες που επισκέπτεται με συμπληρωματικά προϊόντα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μια άλλη πτυχή της βιομηχανίας συγκέντρωσης και
επεξεργασίας προσωπικών δεδομένων σε εκατομμύρια servers σε όλο τον πλανήτη από
την Google και άλλες εταιρείες αφορά ευθέως στις πολιτικές ελευθερίες. Σε ένα
δημοσίευμά του το Business Insider αναφέρει πως σύμφωνα με ανακοίνωση της
Google μόνο τους πρώτους μήνες του 2012 παραδόθηκαν στην κυβέρνηση των ΗΠΑ τα
προσωπικά δεδομένα 8.000 Αμερικανών πολιτών, ενώ ώς τα τέλη Οκτώβρη είχαν
παραδοθεί τα στοιχεία 20.000 πολιτών σε διάφορες κυβερνήσεις ανά τον κόσμο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η διαδικασία παράδοσης στοιχείων είναι μάλλον απλή,
όπως μας έδειξε στην Ελλάδα η περίπτωση της σατιρικής σελίδας στο facebook του
Γέροντα Παστίτσιου, του οποίου τα δεδομένα παραδόθηκαν στην αρχή δίωξης
ηλεκτρονικού εγκλήματος με συνοπτικές διαδικασίες και παρά τις πλημμεληματικού
χαρακτήρα κατηγορίες εναντίον του. Ηδη από το 2010 η Google χρηματοδοτεί από
κοινού με τη CIA μια εταιρεία που ελέγχει όλες τις δημοσιεύσεις στο Διαδίκτυο
σε πραγματικό χρόνο (real time).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η εταιρεία Recorded Future σκανάρει και συσχετίζει
αναρτήσεις που γίνονται σε ειδησεογραφικά sites, blogs, λογαριασμούς στο
twitter, το facebook αλλά και σε ψηφιακούς χάρτες, όπως το google earth με
σκοπό να προβλέψει τρομοκρατικές ενέργειες ή ό,τι άλλο μπορεί να ενδιαφέρει τις
υπηρεσίες ασφαλείας. Όπως και στην περίπτωση των conversions API, η έρευνα δεν
εξαντλείται στο Διαδίκτυο και δη στις πληροφορίες που η μηχανή αναζήτησης
συλλέγει, αλλά προσπαθεί να κάνει αναλύσεις συναισθήματος, εντοπισμένες και σε
πραγματικό χρόνο συνδυάζοντας κάθε πρόσφορη πηγή.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο πρώτος διδάξας, όμως, στην καταπάτηση του
δικαιώματος της ιδιωτικότητας δεν είναι άλλος από το facebook. Σε μια
προσπάθεια να αυξήσει την κερδοφορία του, το facebook εγκαινίασε τις
«κοινωνικές διαφημίσεις», οι οποίες δεν είναι άλλο από τη χρήση του προφίλ ενός
χρήστη για την προβολή διαφημίσεων σε άλλους. Πρακτικά οι φίλοι σας μπορεί να
βλέπουν ότι δηλώνετε πως σας αρέσει μια διαφήμιση, παρότι εσείς ποτέ δεν
δηλώσατε κάτι τέτοιο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η συγκεκριμένη εφαρμογή στηρίζεται σε τεχνική ανάλυση
των προτιμήσεών σας (likes), όμως στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει ήδη ξεσηκωθεί
σάλος από τις οργανώσεις ψηφιακών δικαιωμάτων, αφού ακόμα και νεκροί
εμφανίζονται να προωθούν εμπορικές σελίδες. Η πάγια τακτική του facebook
προκειμένου να αποτρέπει τους χρήστες από το να αποχωρούν από εφαρμογές που
πλήττουν τα δικαιώματά τους, είναι να αλλάζει συνεχώς αυτές τις ρυθμίσεις και
να κάνει πολύπλοκη τη διόρθωσή τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πρόσφατα η αρχή διασφάλισης του απορρήτου των
επικοινωνιών ενός κρατιδίου της Γερμανίας απείλησε ότι θα επιβάλει πρόστιμο
στην εταιρεία αν δεν αλλάξει τον όρο που υποχρεώνει τους χρήστες του να είναι
επώνυμοι, αφού έτσι παραβιάζεται η ιδιωτικότητα. Εντούτοις δεν είναι σωστό να
υποθέσει κανείς πως κράτη και πολυεθνικές εταιρείες του Διαδικτύου βρίσκονται
σε αντιπαράθεση, όπως φάνηκε να συμβαίνει με τη διακρατική συμφωνία ACTA
πέρυσι, αλλά και με την αναδιαπραγμάτευση του Διεθνούς κανονισμού
τηλεπικοινωνιών από τη Διεθνή Ένωση Τηλεπικοινωνιών (ITU) προ λίγων εβδομάδων
στο Ντουμπάι. Αντιθέτως, φαίνεται πως στο παιχνίδι της ρύθμισης των ψηφιακών
επικοινωνιών οι εταιρείες επιβάλλουν σε κρατικές και υπερκρατικές υπηρεσίες τον
τρόπο τους, ενώ οι δεύτερες συμπλέουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.2pt 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">29/01/2013 </span><b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Του Ματθαίου Τσιμιτάκη, Εφημερίδα των συντακτών</span></b></div>
<br />
</td></tr>
</tbody>
</table>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-17844824100038894642012-12-27T04:38:00.000-08:002012-12-27T04:38:58.374-08:00ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEs6KtUeYZRXA-gWO6XLUgQVMcLFDUbPe1SVE_RJYaVFEnxLz2ZrKPAo9QGWtdNP22nd2IH58b8eiDtF9j2miRuc8SuVV0jzY9oMc67Y8EZ3hVRNdVkKCz_zzD_WoQyQWLMLcc24hOScg/s1600/%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%9D%CE%95%CE%A4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEs6KtUeYZRXA-gWO6XLUgQVMcLFDUbPe1SVE_RJYaVFEnxLz2ZrKPAo9QGWtdNP22nd2IH58b8eiDtF9j2miRuc8SuVV0jzY9oMc67Y8EZ3hVRNdVkKCz_zzD_WoQyQWLMLcc24hOScg/s320/%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%9D%CE%95%CE%A4.jpg" width="320" /></a></div>
<b></b><br />
<b></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b>Online παρακολούθηση παντού </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> </strong>
Εδώ και χρόνια, οργανώσεις για τα ψηφιακά δικαιώματα αντιδρούν στην πρακτική που <u>ακολουθούν</u> οι εταιρείες μάρκετινγκ στο Ιντερνετ, οι οποίες καταγράφουν τις online δραστηριότητες των καταναλωτών, για να προβάλλουν διαφημίσεις «κομμένες και ραμμένες» στα ενδιαφέροντά τους. Τώρα όμως, η νεοεμφανιζόμενη αμερικανική εταιρεία Drawbridge προχωρά αυτή την πρακτική ένα βήμα παραπέρα, κάνοντάς την (την πρακτική) πιο <strong>επισφαλή</strong> για το προσωπικό απόρρητο όσων πλοηγούνται στο Διαδίκτυο. Κι αυτό γιατί ανέπτυξε μία εξελιγμένη τεχνική, η οποία δεν <strong>περιορίζεται</strong> στο να «παρακολουθεί» τους χρήστες ξεχωριστά σε κάθε μηχάνημα που εκείνοι χρησιμοποιούν, όπως συνέβαινε μέχρι σήμερα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αντίθετα, έχει επίσης τη δυνατότητα να «καταλαβαίνει» με μεγάλες πιθανότητες επιτυχίας αν δύο ή περισσότερες συσκευές που συνδέονται στο Ίντερνετ ανήκουν τελικά στον ίδιο άνθρωπο. Έτσι, μπορεί να τον «παρακολουθεί» σε όλες τις συσκευές του παράλληλα και να φτιάχνει ένα πιο ολοκληρωμένο καταναλωτικό προφίλ γι’ αυτόν. Κάτι που σημαίνει για την εταιρεία αυτή πως, με βάση αυτή την τεχνική, μπορεί για πρώτη φορά να προωθεί ιντερνετικές διαφημιστικές εκστρατείες όπου οι καταχωρίσεις θα «ακολουθούν» τον καταναλωτή, ανεξάρτητα από ποιο μέσο επιλέγει αυτός ανά πάσα στιγμή να σερφάρει. Για παράδειγμα, αν η τεχνολογία της εταιρείας καταγράψει πως κάποιος έψαχνε μέσω του υπολογιστή του πληροφορίες για ένα τουριστικό θέρετρο, θα εμφανίζει στη συνέχεια διαφημίσεις τοπικών ξενοδοχείων και στο PC και στο smartphone και στην «ταμπλέτα» του. Για να ανακαλύψει ότι δύο ή περισσότερες συσκευές ανήκουν σε έναν κάτοχο, η τεχνολογία βασίζεται σε δεδομένα που βρίσκονται ήδη αποθηκευμένα σε αυτές, και τα οποία <strong>αποκαλύπτουν</strong> ποιους ιστότοπους έχουν επισκεφθεί, πότε, και για πόσο χρονικό διάστημα. Τα δεδομένα αυτά αναλύονται από ένα στατιστικό μοντέλο, το οποίο προσδιορίζει τα «μοτίβα συμπεριφοράς» των χρηστών τους. Η λογική που κρύβεται πίσω από την τεχνολογία είναι ότι οι διαδικτυακές συνήθειες ενός ανθρώπου δεν αλλάζουν σημαντικά όταν σερφάρει από οποιοδήποτε μηχάνημα. Έτσι, όταν το μοντέλο εντοπίσει παρόμοια «μοτίβα συμπεριφοράς» π.χ. σε έναν υπολογιστή και ένα smartphone, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι και τα δύο χρησιμοποιούνται από τον ίδιο άνθρωπο. Η εταιρεία, λοιπόν, υποστήριξε πως, για 250 εκατομμύρια ανθρώπους, έχει ήδη προσδιοριστεί το σύνολο των συσκευών που διαθέτει καθένας τους.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Με δεδομένο ότι πρόκειται για την πρώτη εταιρεία που κατάφερε κάτι τέτοιο, σε μία εποχή που εκατομμύρια καταναλωτές κινούνται καθημερινά στο Ιντερνετ από περισσότερες από μία συσκευές, είναι μάλλον φυσιολογικό το γεγονός ότι έχει <strong>προσελκύσει</strong> κιόλας το ενδιαφέρον πολλών επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στο Ιντερνετ. Αν και η Sivaramakrishnan δεν αποκάλυψε συγκεκριμένα ονόματα, στις συνεντεύξεις της δήλωσε πως στους πρώτους πελάτες της Drawbridge συγκαταλέγονται οι πέντε από τους δέκα μεγαλύτερους παραγωγούς βιντεογκέιμ και τρία από τα πέντε κορυφαία online τουριστικά πρακτορεία.
Μπορεί η τεχνολογία της εταιρείας να δημιουργεί πιο εξονυχιστικά καταναλωτικά προφίλ, σύμφωνα όμως με την ιδρύτριά της, τα προφίλ αυτά δεν <u>παραβιάζουν</u> το προσωπικό απόρρητο των χρηστών, αφού δεν περιέχουν καμία πληροφορία (γεωγραφικές συντεταγμένες, συνθηματικά, διευθύνσεις e-mail), που να μπορεί να προδώσει τη «φυσική» ταυτότητά τους. Πάντως, οι πρώτες εκτιμήσεις άλλων ειδικών δείχνουν να μη συμφωνούν με τη Sivaram akrishnan. Έτσι, σε σχόλιό του στο Technology Review, ο Eric Picard, ειδικός στην online διαφήμιση, επισήμανε ότι όσο περισσότερες λεπτομέρειες περιέχουν τα προφίλ, ακόμη και ανώνυμες, τόσο πιο εύκολο θα είναι να ταυτοποιηθούν αυτοί στους οποίους αναφέρονται. Επιφυλακτικός ήταν επίσης εκπρόσωπος του βρετανικού Γραφείου του Επιτρόπου Πληροφοριών, ο οποίος πρόσθεσε στο BBC πως θα πρέπει η εταιρεία να ενημερώνει τον χρήστη γιατί βλέπει κάποια συγκεκριμένη διαφήμιση. Επομένως, το μόνο βέβαιο είναι πως η συζήτηση έχει μόλις ξεκινήσει.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι υπάρχουσες τεχνικές για την online παρακολούθηση για διαφημιστικούς λόγους συγκεντρώνουν δεδομένα από κάθε επιμέρους συσκευή των καταναλωτών, χωρίς να μπορούν να τα συσχετίσουν για να εντοπίσουν αν προέρχονται από τον ίδιο άνθρωπο. Παρ’ όλα αυτά, η χρήση τους είναι τόσο διαδεδομένη που, με πρωτοβουλία της αμερικανικής κυβέρνησης, εδώ και εννιά μήνες έχουν ξεκινήσει διαβουλεύσεις ανάμεσα στις ενδιαφερόμενες πλευρές, με σκοπό τη δημιουργία ενός μηχανισμού («Do not Track») που θα επιτρέπει στους χρήστες να εξαιρούνται από την online παρακολούθηση. Οι συνομιλίες ωστόσο προχωρούν τόσο αργά που βρίσκονται εντελώς εκτός του αρχικού χρονοδιαγράμματος, το οποίο προέβλεπε πως ο μηχανισμός θα ήταν έτοιμος μέχρι τα τέλη του χρόνου.
Πολλές οργανώσεις για τα ψηφιακά δικαιώματα <u>κατηγορούν</u> γι’ αυτό τις εταιρείες online διαφήμισης, υποστηρίζοντας ότι <u>επικαλούνται</u> κάθε πιθανή και απίθανη αιτία για να <u>κωλυσιεργήσουν</u>. Η μόνη περίπτωση να βγουν οι συνομιλίες από το τέλμα εξασφαλίζεται από την απόφαση που εξέδωσε τον Νοέμβριο το World Wide Web Consortium, σύμφωνα με την οποία, για όσα θέματα δεν υπάρχει <strong>συναίνεση</strong>, από εδώ και στο εξής θα γίνεται ψηφοφορία. Πάντως, ακόμη και η κοινοπραξία παραδέχεται ότι, αν μία διαφημιστική εταιρεία δεν συμφωνεί με τη λειτουργία του μηχανισμού που θα αποφασισθεί, θα μπορεί κάλλιστα να τον αγνοήσει. </div>
<div style="text-align: justify;">
Δεληγιάννης (Εφημ. Καθημερινή, 22/12/2012)
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Α</strong>. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε. (100-120 λέξεις) Μονάδες 25
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Β. 1</strong>. α) <strong><em>ψηφιακά δικαιώματα</em></strong>
</div>
<div style="text-align: justify;">
β) <strong><em>διαδικτυακές συνήθειες</em></strong>
</div>
<div style="text-align: justify;">
γ) <strong><em>εξονυχιστικά καταναλωτικά προφίλ</em></strong>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Να αποδώσετε σύντομα με δικά σας λόγια το περιεχόμενο των παραπάνω φράσεων (από 20-30 λέξεις η κάθε μια )
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 12
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Β. 2</strong>. <strong>α)</strong> Να προσδιορίσετε το είδος του συλλογισμού που χρησιμοποιεί ο αρθρογράφος στην πρώτη παράγραφο του κειμένου και να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. Μονάδες 3
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> β)</strong> Να βρείτε τα δομικά μέρη και τους τρόπους ανάπτυξης της δεύτερης παραγράφου του κειμένου Μονάδες 3
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Β. 3.</strong> Το κείμενο που σας δόθηκε είναι άρθρο. Να δικαιολογήσετε τον χαρακτηρισμό εντοπίζοντας σε αυτό το άρθρο τα βασικά χαρακτηριστικά του συγκεκριμένου δημοσιογραφικού είδους. Μονάδες 3
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Β 4</strong>. Να μετατρέψετε στο άλλο είδος σύνταξης τις παρακάτω προτάσεις:
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>α)</strong> Η εταιρεία μπορεί να «παρακολουθεί» το χρήστη σε όλες τις συσκευές του παράλληλα και να φτιάχνει ένα πιο ολοκληρωμένο καταναλωτικό προφίλ γι’ αυτόν
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>β)</strong> Η μόνη περίπτωση να βγουν οι συνομιλίες από το τέλμα εξασφαλίζεται από την απόφαση που εξέδωσε τον Νοέμβριο το World Wide Web Consortium.
Μονάδες 4</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Β 5. α)</strong> Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου: <strong>ακολουθούν, παραβιάζουν, κωλυσιεργήσουν, κατηγορούν , επικαλούνται</strong> (Μονάδες 5)
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>β)</strong> Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου: <strong>περιορίζεται, επισφαλή, αποκαλύπτουν</strong><strong>, προσελκύσει, συναίνεση</strong> (Μονάδες 5) </div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 10
</div>
<div style="text-align: justify;">
Γ. Υποθέστε ότι ανήκετε σε μια οργάνωση για το "ασφαλές διαδίκτυο" και αποφασίζετε να στείλετε επιστολή προς την <em>ανεξάρτητη αρχή προστασίας δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα</em>, στην οποία καταγγέλλετε τους εμφανείς αλλά και λανθάνοντες τρόπους με τους οποίους το διαδίκτυο παραβιάζει τα δικαιώματα του ανθρώπου και προτείνετε τρόπους με τους οποίους μπορεί να προστατευτεί από αυτόν τον κίνδυνο. (500-600 λέξεις)
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μονάδες 40
</div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-18160562274707233932012-08-28T03:08:00.000-07:002012-08-28T03:08:52.084-07:00ΚΡΙΤΗΡΙΟ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.45pt; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><strong>Η πολιτική ξαναγίνεται προφορική υπόθεση</strong> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
<b>Σε εποχή φτώχειας τα λόγια δεν είναι φτώχεια, αλλά βάλσαμο για την κοινωνία</b>
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ας μη μας φαίνεται λίγο
που ξαναρχίσαμε να μιλάμε δημοσίως. Είναι ευοίωνο ότι μέσα στο ξάφνιασμα της
κρίσης, μέσα στις δυσκολίες που ενέσκηψαν, όλο και περισσότερο τα θύματα
νιώθουν την ανάγκη αντί να καταπιούν τα συμβάντα, να τα αναπλάσουν με τη γλώσσα
τους. Οι άνθρωποι ξανάγιναν εξ ανάγκης ομιλητές. Τους ακούμε να προσπαθούν να
ξαναπιάσουν το νήμα των γεγονότων μέσα σε μαγαζιά, σε ταξί, ή στους δρόμους και
να μη βιάζονται πια να φύγουν όταν και οι άλλοι γύρω τους κάνουν το ίδιο.
Πασχίζουν να συγκροτήσουν μια γνώμη και να την πουν, μολονότι το ξέρουν πως τα
στοιχεία που διαθέτουν είναι λειψά. Μέσα στον στρόβιλο από ειδήσεις, υποθέσεις
και φήμες, πώς να βρει κανείς μια στέρεη βάση για να σκεφτεί με στοιχειώδη
λογική συνοχή; Αλλά ακριβώς για να μη βουλιάξει μέσα στη σύγχυση πρέπει να
σκεφτεί και για να σκεφτεί πρέπει να μιλήσει.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ισχύει παντού ότι όπου η
κρίση έπληξε τους ανθρώπους, το μόνο που αντέταξαν οι πληγέντες ήταν η
ικανότητά τους να συσπειρώνονται σε ομάδες. Υπάρχουν ντοκουμέντα στα οποία
καταγράφεται από ειδικούς καθαρά αυτή η αμυντική διαδικασία με την οποία οι
αβοήθητοι ανταλλάσσοντας πείρα και γνώσεις βοηθούσαν ο ένας τον άλλο κι έφθαναν
στο σημείο να νιώθουν ένα είδος λύτρωσης μες στη δυστυχία τους. Σήμερα, λοιπόν,
προέχει να μιλήσουμε, ακόμη κι αν οι συλλογισμοί μας συναντούν αδιέξοδα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι γιατί ξανακερδίζουν
τη φωνή τους. Δεν είναι πια ιδιώτες - «παθόντες», αλλά πολίτες που ανακοινώνουν
το τι έπαθαν και προσπαθούσαν να το ερμηνεύσουν. Όσο κι αν φαίνεται παράξενο,
οι μαρτυρίες αυτές μας λένε ότι οι κακοπαθημένοι εκείνοι, παρά τις στερήσεις
και την ανεργία που τους πίεζαν, βρήκαν ότι το να συζητούν μεταξύ τους ήταν μια
ευτυχία που τους είχε λείψει πολύ. Τη ξανάβρισκαν μέσα στην οικονομική κρίση.
Πράγμα που σημαίνει ότι η προηγούμενη περίοδος της σχετικής ευημερίας τους ήταν
ταυτόσημη με την υποχρεωτική σιωπή.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αλήθεια, αυτό δεν
γινόταν παντού; Στην Αμερική, στην Ευρώπη, το ιδιωτικό νοικοκυριό απορροφούσε
όλους τους κραδασμούς της ζωής και επέτρεπε στον ένοικο του σπιτιού να
ξεχνιέται μπροστά στην τηλεοπτική οθόνη, να ξεχνάει δηλαδή αυτό που θα ήθελε να
πει ο ίδιος, να σχολιάσει, να διασταυρώσει, να δοκιμάσει με δυο λόγια τη σκέψη
του πάνω στη σκέψη των άλλων. Από έλλειψη διανοητικών προκλήσεων ο σύγχρονος
ιδιώτης έγινε ατροφικός στην άρθρωση. Αμέτρητα αγορασμένα ψιλοπράγματα βούλωναν
το στόμα του. Αλλά όταν άρχισαν τα υλικά αυτά αποκτήματα να μειώνονται,
αναπήδησε και πάλι από το στόμα του η βαθιά ανάγκη για έκφραση. Να λοιπόν που
τα διασπασμένα, απονευρωμένα άτομα αναζητούν ξανά δεσμούς αλληλοζωογόνησης. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι αρκετοί εκείνοι
που κοιτάνε με δύσπιστο μάτι αυτές τις χειρονομίες της πελαγωμένης
ατομικότητας, της δυτικής ατομικότητας που κουράστηκε να προφυλάγεται, να
κουμπώνεται και θα ’θελε να ψάξει ξανά τα σημεία επαφής της με τους άλλους.
Ωστόσο, είναι ασήκωτο το βάρος να είναι κανείς φτωχός και μαζί καχύποπτος. Και
είναι πολύ ελαφρύτερο το βάρος όταν μοιράζεται κανείς με τους ομοιοπαθείς αυτό
που είναι κοινό βάσανο αλλά που ο καθένας το κρατάει κρυφό. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βασίλης Καραποστόλης Καθηγητής Πολιτισμού και
Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 22/4/2012)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Α1. Να
παρουσιάσετε το κείμενο που διαβάσατε στην τάξη πυκνωμένο σε περίληψη 100-120
λέξεων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 1em 1pt 1em 0px; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 25<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="21" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt;">
<span style="mso-fareast-language: EL;">Β1. </span><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-fareast-language: EL;">«Σε
εποχή φτώχειας τα λόγια δεν είναι φτώχεια, αλλά βάλσαμο για την κοινωνία»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 21pt;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Να σχολιάσετε το
περιεχόμενο της παραπάνω άποψης σε μία παράγραφο 70-90 λέξεων<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 1em 1pt 1em 0px; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 10<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Β. 2α. Να
εντοπίσετε τη συλλογιστική πορεία στη δεύτερη παράγραφο του κειμένου και να
δικαιολογήσετε την απάντησή σας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 1em 1pt 1em 0px; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 4<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 1em 1pt 1em 0px; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">β. Να βρείτε τα δομικά μέρη και τους τρόπους ανάπτυξης
της πρώτης παραγράφου<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 0cm 1pt 12pt 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 4<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Β 3. Να
χαρακτηρίσετε το είδος της σύνταξης στις παρακάτω προτάσεις και να τις τρέψετε
στο αντίθετο είδος (ενεργητική -παθητική)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 21pt;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">α. όπου η κρίση
έπληξε τους ανθρώπους, το μόνο που αντέταξαν οι πληγέντες ήταν η ικανότητά τους
να συσπειρώνονται σε ομάδες.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 21pt;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">β. Υπάρχουν
ντοκουμέντα στα οποία καταγράφεται από ειδικούς καθαρά αυτή η αμυντική
διαδικασία με την οποία οι αβοήθητοι ανταλλάσσοντας πείρα και γνώσεις βοηθούσαν
ο ένας τον άλλο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 0cm 1pt 12pt 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 4<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Β4. Το παραπάνω
κείμενο είναι επιφυλλίδα. Να επισημάνετε τρία τουλάχιστον χαρακτηριστικά του
είδους με σχετικές αναφορές από το κείμενο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 1em 1pt 1em 0px; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 3<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Β5. α. Να βρείτε
ένα συνώνυμο για κάθε μία από τις παρακάτω λέξεις: ενέσκηψαν, αναπλάσουν,
συσπειρώνονται, κραδασμούς, πελαγωμένους<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div align="left" class="20" style="margin: 0cm 56pt 0pt 24pt; text-align: left;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>β.
Να βρείτε ένα αντώνυμο για κάθε μία από τις παρακάτω λέξεις: ευοίωνο, λειψά,
ευημερίας, ατροφικό, δύσπιστο<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 0cm 1pt 12pt 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 10<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Γ. Σε μία επιστολή
που θα δημοσιευτεί σε στήλη αναγνωστών εφημερίδας του Δήμου σας, να εκθέσετε
τις απόψεις σας για τους πα</span><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">τες που μέχρι
τώρα είχαν αποδυναμώσει τη διάθεση των ανθρώπων να μιλούν και να επικοινωνούν,
και να εντοπίσετε τους λόγους που καθιστούν αναγκαία την αναζωογόνηση του
διαλόγου και της κοινωνικής συσπείρωσης σε μια εποχή βαθιάς κρίσης όπως η
σημερινή<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 24pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">(500-600 λέξεις) <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="20" style="margin: 0cm 1pt 0pt 24pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-language: EL;">Μονάδες 40<o:p></o:p></span></div>
(Κριτήριο -προσομοίωση για τους μαθητές της Γ΄ Λυκείου του 5ου ΓΕΛ. Βύρωνα, Μάϊος 2012)<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-87395916029743611412012-08-27T07:34:00.000-07:002012-08-27T07:34:09.393-07:00ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ -ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVgyN_3BWdpUEWFb_meUxhd8ec5Kdqef1bgXevsv27wfUDx3s1a-dvFMx_I225zOE1UQEBymBKW__s9jGI1pDdHNhRJPhE7vpthRd6gGlyRZcMIWNuULB7YWEM3D36_vrgJY_7-8MMEo/s1600/ethelon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVgyN_3BWdpUEWFb_meUxhd8ec5Kdqef1bgXevsv27wfUDx3s1a-dvFMx_I225zOE1UQEBymBKW__s9jGI1pDdHNhRJPhE7vpthRd6gGlyRZcMIWNuULB7YWEM3D36_vrgJY_7-8MMEo/s400/ethelon.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<h2 align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #80310a; font-family: Arimo;">Μη ρωτάς τι έκανε η πατρίδα για σένα, αλλά να ρωτάς τι
έκανες εσύ για την πατρίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><span lang="EN-US" style="color: #80310a; font-family: Arimo; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">J.F. KENNEDY</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Courier New"; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O</span><span style="color: black; font-family: "Courier New"; letter-spacing: -0.35pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΡΙΣΜΟΣ<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Courier New"; letter-spacing: -0.35pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Υπό την
ευρεία έννοια καθορίζεται ως η συνεισφορά </span><span style="color: black; font-family: "Courier New"; letter-spacing: -0.05pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ατόμων στο
πλαίσιο μίας μη κερδοσκοπικής, μη αμειβόμενης δράσης </span><span style="color: black; font-family: "Courier New"; letter-spacing: -0.2pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">που δεν προβλέπει επαγγελματική εξέλιξη. Σκοπό έχει την
ευημερία τον συνανθρώπου, της κοινότητας ή της κοινωνίας γενικότερα.» ΟΗΕ</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
- Εθελοντισμός σημαίνει προσφορά
έργου απαλλαγμένη από την ελάχιστη έστω ιδιοτέλεια (η οποία δεν είναι
υποχρεωτικά οικονομική, όπως συνήθως ερμηνεύεται). </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">- Εθελοντισμός
είναι η μη αμειβόμενη και χωρίς κατ΄ ανάγκη επαγγελματική εξέλιξη
δραστηριοποίηση των πολιτών που αποβλέπει στην ευημερία του συνανθρώπου, της
κοινότητας και της κοινωνίας γενικότερα. Δεν περιορίζεται μόνο στην παροχή
ανιδιοτελούς κοινωνικού έργου, αλλά περισσότερο αφορά μια στάση ζωής με
ιδιαίτερες αξίες, όπως η φιλανθρωπία, η αλληλεγγύη, η κοινωνική δικαιοσύνη και
η κοινωνική συμμετοχή.</span>Εθελοντισμός είναι κάτι που αναβλύζει από <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μια ψυχική αναγκαιότητα και ανόθευτη πίστη</i>
σε αυτό που υπηρετεί η προσφορά. Ζήτημα, πρωτίστως, συνειδησιακό</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
ΟΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ
προσδιορίζονται από την ύπαρξη οργανωτικής δομής, την προσφορά βοήθειας
(ιατρικής, κοινωνικής ή άλλης) και αυτοβοήθειας χωρίς κερδοσκοπικό χαρακτήρα.
Έχουν δημόσιο χαρακτήρα, αλλά δεν ταυτίζονται με κρατικούς φορείς ή ΝΠΔΔ και
διαφοροποιούνται από την ιδιωτική φιλανθρωπία ή τα ιδρύματα φιλανθρωπίας.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΜΟΡΦΕΣ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ / ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ / ΠΕΔΙΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κυμαίνονται από τις παραδο</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">σιακές
συνήθειες της αμοιβαίας εξυπηρέτησης σε χειρισμούς της κοινότη</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">τας σε ώρα
κρίσης έως την πρωτοποριακή εθελοντική προσπάθεια ανακούφισης, επίλυσης συγκρούσεων
και εξάλειψης της φτώχειας<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ειδικότερα:<o:p></o:p></span></div>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
Συμμετοχή εθελοντών σε μεγάλες αθλητικές
διοργανώσεις (Ολυμπιακοί αγώνες, μεγάλα παγκόσμια πρωταθλήματα)</div>
</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Ο διεθνής εθελοντισμός</span></b><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">: ως προσφορά αλληλεγγύης και γνώσης στις χώρες
του Νότου ή ανθρωπιστικών υπηρεσιών στις ζώνες πολεμικών συγκρούσεων. </span>Εθελοντές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-διασώστες που παρεμβαίνουν σε περιοχές
που επλήγησαν από θεομηνίες (καταστροφικοί σεισμοί – πλημμύρες πυρκαγιές
κοκ), οργανώσεις εθελοντών –ιατρών (ΓΧΣ) για παροχή ιατροφαρμακευτικής
συνδρομής και την αντιμετώπισης ανθρωπιστικών προβλημάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις αναπτυσσόμενες χώρες που
δοκιμάζονται από φτώχεια, εμφύλιες αναταραχές</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Συσσίτια /δωρεάν διανομή φαγητού σε οργανώσεις
τοπικών ενοριών </li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Δασοπυρόσβεση
-δασοπροστασία<o:p></o:p></b></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Περιβαλλοντικός
εθελοντισμός</b>: εθελοντική συμμετοχή σε οργανώσεις/ πρωτοβουλίες με
οικολογική –περιβαλλοντική δράση (πχ. Αναδασώσεις, δενδροφυτεύσεις,
εκστρατείες απορρύπανσης ακτών/δασών κοκ)</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Πολιτιστικός εθελοντισμός</span></b><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">: η οργάνωση από νεανικές ιδίως εθελοντικές
οργανώσεις πολιτιστικών θεατρικών, μουσικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων
που εκφράζουν τη νεανική φαντασία και δημιουργικότητα , πέρα από τη λογική
της αγοράς και του κέρδους.</span><o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Προσφορά εθελοντικής εργασίας στο πλαίσιο των
εναλλακτικών μορφών τουρισμού (αγροτουρισμός /οικοτουρισμός), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αιμοδοσία, <o:p></o:p></b></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Δωρεά οργάνων</b>:
Η ιδέα της Δωρεάς Οργάνων μετά το τέλος της ζωής, αποτελεί την ύψιστη
μορφή εθελοντικής προσφοράς και αλτρουισμού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεί υπέρτατο δώρο ζωής, μήνυμα
ελπίδας, ανθρωπιάς και αλληλεγγύης. καθώς και τη βασική προϋπόθεση για την
πραγματοποίηση του ιατρικού θαύματος της Μεταμόσχευσης</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Μορφές εθελοντικής
υπηρεσίας </span>στη δράση και λειτουργία όλων των ΜΚΟ ανεξαιρέτως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Χαμόγελο του Παιδιού, Γιατροί χωρίς
σύνορα, <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Green</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Peace</span><span lang="EN-US"> </span>κοκ) <span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">συνοδεία, βοήθεια στο
σπίτι, εμψύχωση, πρόληψη, μεταφορά ασθενών, επανένταξη, τηλεφωνική
ακρόαση, εξειδικευμένες και επαγγελματικές παροχές, υγειονομικές
φροντίδες, ψυχαγωγία, κοινωνική γραμματεία, νομική βοήθεια κ.λ.π.</span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -38.3pt 0pt -21.3pt;">
<strong>ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΟΥΝ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟΥ
ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ<o:p></o:p></strong></div>
<br />
<div align="left" class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
-Ηθικοί ανθρωπιστικοί λόγοι : ο
άνθρωπος ολοκληρώνεται μέσα από την εθελοντική προσφορά και την αλληλεγγύη προς
το συνάνθρωπο. κατακτά την ηθική και ψυχική αρτίωση , νοηματοδοτεί την ύπαρξή
του.</div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
-Σε κάθε εποχή ανακύπτουν
προβλήματα, έκτατες καταστάσεις και ανάγκες που αδυνατεί το Κράτος να καλύψει
και που δοκιμάζουν τα όρια αντοχής και συνοχής μιας κοινωνίας. Από το βαθμό
ανταπόκρισής της σε αυτές τις δοκιμασίες, αποδεικνύεται και η ανθεκτικότητά της
στο πέρασμα του χρόνου, η σφυρηλάτηση κοινωνικής και εθνικής συνοχής και
συνείδησης. (πχ. θεομηνίες, πόλεμοι, εθνικές συμφορές ή προκλήσεις, περίοδοι
φτώχειας, μετανάστευση κοκ)</div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η διάθεση των μεγάλων ευεργετών μιας χώρας να
ανταποδώσουν στην κοινωνία και την πατρίδα μέρος από τα οφέλη που αποκόμισαν οι
ίδιοι με την επιχειρηματική δράση τους και να συνεισφέρουν στην ευημερία της
χώρας τους με έργα ανάπτυξης και κοινής ωφέλειας.</div>
<br />
<div align="left" class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καταρρέει σε ολόκληρη την Ευρώπη το Κοινωνική
κράτος, εκλείπει η κρατική πρόνοια, στερεύουν οι δαπάνες για νευραλγικούς
τομείς της πρόνοιας ( κονδύλια και επιδόματα για την υγεία, περίθαλψη, στήριξη
των ανέργων, των πολύτεκνων οικογενειών, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των απόρων, των ΑΜΕΑ κοκ) στο πλαίσιο της
δημοσιονομικής προσαρμογής σε ένα άτεγκτο πρόγραμμα λιτότητας. Το έλλειμμα αυτό
έρχεται να αναπληρώσει η δράση των εθελοντικών οργανώσεων και της Κοινωνίας των
Πολιτών.</div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
- Κι όλα αυτά τη στιγμή που η
παρατεταμένη οικονομική ύφεση δυσχεραίνει την κατάσταση για τις μη προνομιούχες
ομάδες οξύνοντας προβλήματα φτώχειας, εξαθλίωσης μεγάλου μέρους του πληθυσμού
της χώρας :πληθαίνουν οι τάξεις των απόρων, αστέγων συμπολιτών που στερούνται
βασικά αγαθά πρώτης ανάγκης</div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
-Συνάμα πληθαίνουν και οι
τάξεις των εξαθλιωμένων μεταναστών που συρρέουν όχι μόνο στη χειμαζόμενη από
την κρίση Ελλάδα αλλά σε ολόκληρη την Ευρώπη, με συνέπειες: α) την περαιτέρω
εξαθλίωσή τους, β) την όξυνση αισθημάτων ξενοφοβίας και ρατσισμού</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΟΦΕΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ –ΠΟΛΙΤΙΚΑ<o:p></o:p></b></div>
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify;">Ο
εθελοντισμός δίνει νόημα και περιεχόμενο σε πανανθρώπινες αξίες, όπως
είναι η <b>κοινωνική αλληλεγγύη</b>, <b>η κοινωνική προσφορά</b>, <b>η
αγάπη προς τον συνάνθρωπό</b>.</li>
<li>
Με το ζωντάνεμα του εθελοντικού κινήματος και την
ανάπτυξη των μη κυβερνητικών οργανώσεων καλύπτεται το σοβαρό κοινωνικό
έλλειμμα της ελληνικής δημοκρατίας. Αναπτύσσονται ο κοινωνικός διάλογος, η
συμμετοχή του πολίτη στα κοινά, το αίσθημα της ατομικής και κοινωνικής
ευθύνης.</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Με τη λειτουργία της οργανωμένης κοινωνίας των
πολιτών η κοινωνία γίνεται πιο ισχυρή και η δημοκρατία πιο άμεση και αποτελεσματική.
Ο κοινωνικός έλεγχος από τον ενεργό πολίτη συμβάλλει στη διαφάνεια και την
αποτελεσματικότητα της πολιτικής και κοινωνικής δράσης.</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Μέσα από το εκτεταμένο δίκτυο των εθελοντικών
οργανώσεων μπορούν να αναδειχθούν και να αξιοποιηθούν τεράστια αποθέματα
δυναμικής και ανάπτυξης στον τομέα της «κοινωνικής οικονομίας», της
«οικονομίας της αλληλεγγύης».</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Μέσα από την ανάπτυξη των οργανώσεων αλληλεγγύης αξιοποιούνται
οι πρωτοβουλίες, η φαντασία των νέων, των πολιτών και οικοδομείται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολιτικός πολιτισμός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεργασίας, που καταπολεμά τη νοσηρότητα
παλαιοκομματικών αντιλήψεων ανταγωνισμού και στείρας αντιπαράθεσης.</li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Ο εθελοντισμός φέρνει στην επιφάνεια πρωτοφανείς
δυνάμεις δημιουργικότητας και προόδου, που παραγκωνίζουν τις αγκυλώσεις
ενός γραφειοκρατικού κράτους, δυνάμεις, και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξασφαλίζουν την κοινωνική συνοχή και
ενότητα, συνέχουν τον κοινωνικό ιστό, διατηρούν ζωντανή την ελπίδα και την
αισιοδοξία των ανθρώπων. </li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">H </span>εθελοντική δράση αποτελεί
μαθησιακή-μορφωτική λειτουργία. Eνισχύει την απόκτηση κοινωνικών,
επικοινωνιακών και επαγγελματικών δεξιοτήτων και αναπτύσσει νέες
ικανότητες που βοηθούν μετέπειτα στην επαγγελματική αποκατάσταση. Αποτελεί
κοινωνική δραστηριότητα με την οποία μπορεί κανείς να περάσει δημιουργικά
τον ελεύθερό του χρόνο </li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Σήμερα είναι αδήριτη ανάγκη το εθελοντικό κίνημα να
αποτελέσει την <b>υγιή αντίδραση</b> και <b>απάντηση </b>της οργανωμένης
κοινωνίας σε φαινόμενα <b>αδράνειας και αναλγησίας</b>. Ο εθελοντισμός
αναδεικνύεται ως ένας <b>τρίτος πόλος</b> στον κοινωνικό βίο, ο οποίος
πέρα από τους δύο παραδοσιακούς παραδοσιακούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρους, του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα,
περιλαμβάνει όλες τις <b>ενεργές δυνάμεις </b>και <b>δράσεις που διοχετεύονται</b>
στην ανάληψη του πολύπλευρου κοινωνικού έργου που καλείται να επιτελέσει.
Με αυτή την έννοια, μπορεί ακόμα να χαρακτηρισθεί ως μια <b>νέα μορφή
πολιτικής</b>, που εκφράζει το <b>ευγενέστερο νόημα της</b> και δίνει τη
δυνατότητα της <b>άμεσης συμμετοχής όλων των πολιτών</b></li>
</ul>
<div align="center" class="21" style="margin: 1em 0px 1em 21.3pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 12pt;">ΤΟΝ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ</span></b></div>
<div class="21" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.3pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 12pt;">ΓΕΝΙΚΑ
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
ανάπτυξη του εθελοντισμού και η ενδυνάμωση της κουλτούρας του απαιτούν, πάνω
απ' όλα, σωστή ενημέρωση και εκπαίδευση, ιδίως σε θέματα πολιτισμού και
δημοκρατίας, σεβασμού των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των αρχών της
κοινωνικής δικαιοσύνης και συνοχής, της κοινωνικής αλληλεγγύης και πρόνοιας,
της επικουρικότητας και της ενεργού συμμετοχής των πολιτών.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η ισχυρή σ<span class="1">υλλογική συνείδη</span>ση, άνθρωποι με αναπτυγμένο αίσθημα κο<span class="1">ινωνικότητας.</span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η <span class="1">ανθρωπιστική
παιδεία</span>, που προβάλλει ως <span class="1">μέγιστη αξία τον άνθρωπο κ</span>αι
την ανάγκη για ποιότητα ζωής.</span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η σο<span class="1">βαρή
και αξιόπιστη πολιτε</span>ία, που λειτουργεί με δημ<span class="1">οκρατικές αρχ</span>ές,
στηρίζεται στους πολίτες και δε διστάζει καθημερινά να τους τονίζει ότι
απαιτείται και η δική τους </span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η δραστηριοποίηση όλων
των κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων, εκτός των θεσμών, ανεξάρτητα από τις
τυπικές διαδικασίες, ώστε να επιλυθούν αποτελεσματικά ορισμένα σύνθετα
κοινωνικά προβλήματα. Αυτά αφορούν σε μια πολιτεία που πείθει για την ποιότητα
των στόχων της και παράλληλα αντιπαλεύεται την αδράνεια, τον εφησυχασμό, την
κοινωνική αδιαφορία, τον ατομισμό.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η προβολή της αξίας
του εθελοντισμού απ<span class="1">ό τους φορείς παιδείας</span>, και κυρίως η
υπενθύμιση της από τα <span class="1">μέσα μα</span>ζικής ενημέρωσης με τη
βοήθεια δ<span class="1">ιαφημιστικώ</span>ν μηνυμάτων.</span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.3pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Βέβαια, στο σημείο
αυτό πρέπει να τονιστεί ότι οι εθελοντές δεν προσφέρουν μόνο στη χώρα τους,
αλλά νοιάζονταν για τον άνθρωπο οπουδήποτε κι αν βρίσκεται. Για παράδειγμα,
ασχολούνται με την αντιμετώπιση του υποσιτισμού στον Τρίτο κόσμο, ή στρατεύουν
τις δυνάμεις τους για την επιτυχία ενός υψηλού σκοπού, την πραγμάτωση ενός
ανώτερου ιδανικού, π.χ. για την υλοποίηση της Ολυμπιακής ιδέας.</span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></b><br />
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt -14.2pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 256.5pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Ο ατομισμός, εγωισμός,
φιλαυτία, το προσωπικό όφελος</span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 13.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Ο άκρατος υλισμός, ο
οποίος εξελίσσεται σε διαρκή και ανεξέλεγκτο καταναλωτισμό.</span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 12.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Ο ανταγωνισμός, που
παίρνει τη μορφή της διαρκούς προβολής και της κυριαρχίας του ανθρώπου πάνω
στους άλλους, της αναλγησίας και αδιαφορίας για το συνάνθρωπο. </span></div>
<br />
<div class="20" style="line-height: 12.7pt; margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="color: black;">Η δυσαρέσκεια των
πολιτών προς την επίσημη πολιτεία, επειδή τη θεωρούν αδιάφορη και
αναποτελεσματική για τα προβλήματα τους. Η αρνητική αυτή διάθεση τους και η
απαξίωση των πολιτικών εκπροσώπων δημιουργεί εχθρικούς και αδιάφορους για την
πολιτεία πολίτες.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span>Στρεβλή κοινωνικοποίηση: έλλειψη κοινωνικής
ευαισθησίας, αδιαφορία για τα κοινά, απολιτικοποίηση, παθογενή φαινόμενα,
ρατσισμός, ξενοφοβία, καχυποψία, επιφυλακτικότητα</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span>Ο μονόπλευρος τεχνοκρατικός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσανατολισμός της κοινωνίας που δίνει
έμφαση στην ευημερία των οικονομικών δεικτών και αδιαφορεί για την αξία της
ανθρώπινης ζωής, που επιτρέπει στις "αγορές" και σε λογής
χρηματοπιστωτικούς οργανισμούς να διαχειρίζονται ανάλγητα τις τύχες
εκατομμυρίων ανθρώπων</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span>Ο αμοραλισμός, η αναλγησία, η καταρράκωση των
ανθρωπιστικών αξιών και η επικράτηση απαξιών που καθόρισαν τα κυρίαρχα πρότυπα
ζωής κατά τις μεταπολεμικές δεκαετίες: χρήμα, οικονομική επιφάνεια, πάση θυσία
πλουτισμός, το πνεύμα της ήσσονος προσπάθειας, το κυνήγι της εφήμερης δόξας και
δημοσιότητας</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt 21.8pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span>Τεχνοκρατικός προσανατολισμός της εκπαίδευσης:
παραγκωνισμός ανθρωποπλαστικής αποστολής σχολείου, βαθμοθηρία, ανταγωνισμός,
χρησιμοθηρική προσέγγιση της γνώσης, έμφαση στην παραγωγή καταρτισμένων
τεχνοκρατών και αποδοτικών στελεχών του παραγωγικού συστήματος όχι όμως
ανθρώπων με ήθος, ευαισθησίες</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ
ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
ΠΟΙΚΙΛΕΣ
ΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ που βοηθούν το μαθητή να κοινωνικοποιηθεί, να αναπτύξει
κοινωνική συνείδηση, κοινωνική ευαισθησία, ενδιάφέρον για τα προβλήματα της
κοινωνίας</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
α)
ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ: συνεργασία της σχολικής κοινότητας με ΜΚΟ, δράσεις φιλανθρωπίας,
συνεισφοράς, εξοικείωση με τη δράση ανθρωπιστικών οργανώσεων</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
β)
περιβαλλοντικά προγράμματα: εκδρομές, εξορμήσεις στη φύση, οικολογική δράση
(πχ. Συμμετοχή σχολείων σε περιβαλλοντικές δράσεις, όπως εκστρατείες
δενδροφύτευσης, αναδάσωσης, περιβαλλοντικά προγράμματα του Υπουργείου)
=ευαισθητοποίηση μαθητών για τα οικολογικά προβλήματα</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
γ)
επιμορφωτικές /πολιτιστικές εκδρομές, επισκέψεις σε πολιτιστικούς χώρους, όπως
θέατρα, μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους, διοργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων από
τα ίδια τα σχολεία και τους δήμους /κοινότητες με συμμετοχή των μαθητών<br />
δ) Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ και της ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ :διαδικασία του
«εκλέγειν –εκλέγεσθαι» στην οποία μυούνται οι μαθητές, εξοικειώνονται με τις
συλλογικές / δημοκρατικές διαδικασίες λήψης αποφάσεων, συμμετοχής στα κοινά,
ανάληψης ευθυνών ή Οι μαθητές διαμορφώνουν πολιτική /δημοκρατική συνείδηση,
ωριμάζουν, γίνονται περισσότερο υπεύθυνοι, συναποφασίζουν για κοινά προβλήματα,
βγαίνουν απ΄τα στενά όρια της ατομικότητας, αναπτύσσουν συλλογικό πνεύμα</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt -17.05pt; text-align: justify;">
ε)
δημοσιογραφική δράση - έκδοση έντυπης /ηλεκτρονικής σχολικής εφημερίδας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταγραφή σχολικής επικαιρότητας και
παρακολούθηση των εξελίξεων σε επίπεδο τοπικής κοινωνίας (Δήμου –Κοινότητας),
οι μαθητευόμενοι δημοσιογράφοι που ασκούνται στην ερμηνευτική δημοσιογραφία,
ασκούν κριτική, εμβαθύνουν στα γεγονότα, διαμορφώνουν άποψη για τα γεγονότα,
πολιτική σκέψη και συνείδηση. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt -14.2pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -17.05pt 0pt -14.2pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-1796085078951798272012-05-21T13:16:00.000-07:002012-05-21T13:21:58.176-07:00ΠΕΡΙΛΗΨΗ - NEOΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
</div>
</div>vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-79821112641917144682012-05-21T13:15:00.000-07:002012-05-21T13:15:17.169-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΚΕΙΜΕΝΟ </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Πανανθρώπινο μήνυμα τέχνης
</span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Κάθε
πολιτισμός έχει τα όρια και το στίγμα του στον ιστορικό χώρο και χρόνο. Μέσα
ωστόσο στην ιστορία του κόσμου, το αρχαιοελληνικό αισθητικό <b>επίτευγμα
</b>σημαδεύει την καταγωγή μιας τέχνης με πανανθρώπινο μήνυμα και με διαστάσεις
παγκόσμιες, θα έλεγα σχεδόν εξωχρονικές. Πρώτη έκφραση της αποστασιοποίησης του
ανθρώπου από την αναγκαιότητα της φύσης, χάρη στη μεταμόρφωση της ύλης σε
πνεύμα, το ελληνικό πλαστικό κατόρθωμα δηλώνει την επίμονη και <u>έλλογη
</u>προσπάθεια του καλλιτέχνη να <b>δαμάσει </b>το πάθος και τη μοίρα με τα έργα
του νου και της καρδιάς, αυτά που φέρνουν τον άνθρωπο όλο και πιο <u>κοντά
</u>στο Θεό, αυτά που τον οδηγούν δίπλα στο συνάνθρωπο. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Αποκρυστάλλωμα μιας ορθής και όρθιας σκέψης, το αρχαίο
άγαλμα (μεμονωμένο ή ως αναπόσπαστο μέρος αρχιτεκτονικού συμπλέγματος)
καθαγιάζει και αγλαΐζει</span><span style="font-size: 9pt;">1 </span><span style="font-size: 14pt;">τους χώρους της πόλης. Σήμα ανάτασης ψυχικής και ορόσημο
πανάρχαιας μνήμης, θυμίζει στους πολίτες την αμέριστη ευθύνη τους για τη συνοχή
της κοινωνικής ομάδας και ορθώνεται εγγυητής της ιστορικής αλληλεγγύης του
συνόλου. Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και
ισορροπημένης πολιτείας, έτσι όπως την ονειρευόταν η νεογέννητη δημοκρατία και
έτσι όπως την ορίζει η πλατιά ειρηνευτική κίνηση του θεϊκού βραχίονα στο αέτωμα
του ολυμπιακού ναού. Κίνηση που αναδεικνύει τον Απόλλωνα ρυθμιστή στη διαμάχη
του ανθρώπου με το ζώο, με το μυθικό Κένταυρο, στην </span><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ολυμπία, και οργανωτή της ζωής μέσα
στο φως του λόγου. Το πέρασμα από το μύθο στο λόγο έγινε, χάρη στην τέχνη,
άγαλμα, θέαμα και θεωρία. […] </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"></span><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Το πέρασμα από το
ζώο, την άγρια φύση και τους αγρούς, στο δομημένο άστυ και στην οργανωμένη πόλη,
ας πούμε τη θεϊκή <b>μετάβαση </b>από την κυνηγέτιδα Άρτεμι στην πολιάδα Αθηνά,
δηλώνει με κάθε της μορφή και σε κάθε της βήμα η αρχαία ελληνική τέχνη, πρώτη
αυτή εγρήγορση του ανθρώπου στον κόσμο του ελεύθερου πνεύματος. Αυτό ίσως είναι
το <u>συνοπτικό </u>μέγιστο μάθημα του αρχαιοελληνικού βιώματος, των ανθρώπων
που πρώτοι σμίλευσαν στο ξύλο, στην πέτρα και στο μάρμαρο, τη μορφή της
εσωτερικής ενατένισης, συνδυασμένη με την ιδεατή <b>πληρότητα </b>της <u>φυσικής
</u>ομορφιάς. Μαρτυρεί για τα λεγόμενά μου το αινιγματώδες χαμόγελο του αρχαϊκού
κούρου και η ανείπωτη έκπληξη στο βλέμμα της κόρης μέσα στην πολύπτυχη φορεσιά
της. </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"></span><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ιδού η απαρχή της προσπάθειας για
γνώση και για αυτογνωσία, ιδού το πρώτο ερωτηματικό, το για πάντα αναπάντητο,
ιδού η αυγή του μυστηρίου που οδήγησε τον άνθρωπο να γίνει πλάστης αθάνατου
έργου, δημιουργός δηλαδή θεών. Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει
τον τέλειο άνθρωπο. Το συντροφικό συναπάντημα του ανθρώπου με τους θεούς
διδάσκει η αρχαία αισθητική, στην προσπάθειά της να <u>αιχμαλωτίσει </u>την
τέλεια μορφή την πάντα μετέωρη και πάντα τεταμένη προς μια ιδεατή πληρότητα,
προς ένα αέναο γίγνεσθαι. Να γιατί η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά
επίκαιρη και ζωντανή: είναι η τέχνη πυξίδα και σταθερός προσανατολισμός, αυτή
που δεν γνώρισε αμηχανίες και αγνοεί τα αδιέξοδα, γι’ αυτό και εμπνέει κάθε
αναγέννηση, γι’ αυτό και μένει η βάση κάθε πνευματικής παλιννόστησης προς το
<b>ουσιώδες</b>, δηλαδή τη δημιουργία ελευθερίας. </span></div>
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-size: 14pt; mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4pt;"><sup>1
</sup></span><b><span style="font-size: 11.5pt;">αγλαΐζω</span></b><span style="font-size: 11.5pt;">=λαμπρύνω</span></o:p></span><br />
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ελένη
Γλύκατζη-Αρβελέρ </span></b><br />
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"></span></b><b><i><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Πολιτισμός
και Ελληνισμός </span></i></b><br />
<b><i><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"></span></i></b><b><i><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Προσεγγίσεις</span></i></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">, Αθήνα 2007 </span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Διασκευή)
</span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"> Β. ΠΥΚΝΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b><br />
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<h2 class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΑ
ΙΔΕΑ: Το πανανθρώπινο μήνυμα της αρχαιοελληνικής τέχνης και η αξεπέραστη
συμβολή της στην ιστορία της ανθρωπότητας</span></span></h2>
<h2 class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </h2>
<h3 class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Η
πλαστική τέχνη, μετουσίωση της ύλης σε πνεύμα, βοήθησε τον άνθρωπο να απελευθερωθεί
από τη δυναστεία του πάθους και της μοίρας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να προσεγγίσει το Θεό και τον συνάνθρωπο. Η
ελληνική τέχνη με τα γλυπτά της, δημιούργημα του ορθού λόγου και του ελεύθερου
δημοκρατικού πνεύματος, πέρα από την αισθητική αναβάθμιση της πόλης υπενθύμιζε
την αναγκαία κοινωνική συνοχή και αλληλεγγύη, δήλωνε τη μετάβαση από το μύθο
στη λογική, από το ζωώδες ένστικτο της φυσικής ζωής στην οργανωμένη πολιτεία
αποτυπώνοντας στην ύλη το ιδεώδες πρότυπο φυσικού κάλλους. Αυτή η αναζήτηση του
ιδανικού είναι συνάμα πορεία προς την αυτογνωσία προσδίδοντας στην ελληνική
τέχνη διαχρονική επικαιρότητα ως πηγή έμπνευσης για πνευματική αναγέννηση και
κατάκτηση της ελευθερίας.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;">
</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span></div>vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-73606500116332168922012-05-21T07:32:00.000-07:002013-05-15T11:01:39.856-07:00ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄
ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ
(ΟΜΑΔΑ Β΄) </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΔΕΥΤΕΡΑ 21 ΜΑΪΟΥ 2012 </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">ΚΕΙΜΕΝΟ </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">Πανανθρώπινο μήνυμα τέχνης </span></b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Κάθε πολιτισμός έχει τα όρια και το στίγμα του στον
ιστορικό χώρο και χρόνο. Μέσα ωστόσο στην ιστορία του κόσμου, το αρχαιοελληνικό
αισθητικό <b>επίτευγμα </b>σημαδεύει την καταγωγή μιας τέχνης με πανανθρώπινο
μήνυμα και με διαστάσεις παγκόσμιες, θα έλεγα σχεδόν εξωχρονικές. Πρώτη έκφραση
της αποστασιοποίησης του ανθρώπου από την αναγκαιότητα της φύσης, χάρη στη
μεταμόρφωση της ύλης σε πνεύμα, το ελληνικό πλαστικό κατόρθωμα δηλώνει την
επίμονη και <u>έλλογη </u>προσπάθεια του καλλιτέχνη να <b>δαμάσει </b>το πάθος
και τη μοίρα με τα έργα του νου και της καρδιάς, αυτά που φέρνουν τον άνθρωπο
όλο και πιο <u>κοντά </u>στο Θεό, αυτά που τον οδηγούν δίπλα στο συνάνθρωπο. </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 14pt;"></span><span style="font-size: 14pt;">Αποκρυστάλλωμα μιας ορθής και όρθιας σκέψης, το αρχαίο
άγαλμα (μεμονωμένο ή ως αναπόσπαστο μέρος αρχιτεκτονικού συμπλέγματος)
καθαγιάζει και αγλαΐζει</span><span style="font-size: 9pt;">1 </span><span style="font-size: 14pt;">τους χώρους της πόλης. Σήμα ανάτασης ψυχικής και
ορόσημο πανάρχαιας μνήμης, θυμίζει στους πολίτες την αμέριστη ευθύνη τους για
τη συνοχή της κοινωνικής ομάδας και ορθώνεται εγγυητής της ιστορικής
αλληλεγγύης του συνόλου. Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα
ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείας, έτσι όπως την ονειρευόταν η
νεογέννητη δημοκρατία και έτσι όπως την ορίζει η πλατιά ειρηνευτική κίνηση του θεϊκού
βραχίονα στο αέτωμα του ολυμπιακού ναού. Κίνηση που αναδεικνύει τον Απόλλωνα
ρυθμιστή στη διαμάχη του ανθρώπου με το ζώο, με το μυθικό Κένταυρο, στην </span><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ολυμπία, και οργανωτή
της ζωής μέσα στο φως του λόγου. Το πέρασμα από το μύθο στο λόγο έγινε, χάρη
στην τέχνη, άγαλμα, θέαμα και θεωρία. […] </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Το πέρασμα από το ζώο, την άγρια φύση
και τους αγρούς, στο δομημένο άστυ και στην οργανωμένη πόλη, ας πούμε τη θεϊκή <b>μετάβαση
</b>από την κυνηγέτιδα Άρτεμι στην πολιάδα Αθηνά, δηλώνει με κάθε της μορφή και
σε κάθε της βήμα η αρχαία ελληνική τέχνη, πρώτη αυτή εγρήγορση του ανθρώπου
στον κόσμο του ελεύθερου πνεύματος. Αυτό ίσως είναι το <u>συνοπτικό </u>μέγιστο
μάθημα του αρχαιοελληνικού βιώματος, των ανθρώπων που πρώτοι σμίλευσαν στο
ξύλο, στην πέτρα και στο μάρμαρο, τη μορφή της εσωτερικής ενατένισης,
συνδυασμένη με την ιδεατή <b>πληρότητα </b>της <u>φυσικής </u>ομορφιάς.
Μαρτυρεί για τα λεγόμενά μου το αινιγματώδες χαμόγελο του αρχαϊκού κούρου και η
ανείπωτη έκπληξη στο βλέμμα της κόρης μέσα στην πολύπτυχη φορεσιά της. </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"></span><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ιδού η απαρχή της προσπάθειας για
γνώση και για αυτογνωσία, ιδού το πρώτο ερωτηματικό, το για πάντα αναπάντητο,
ιδού η αυγή του μυστηρίου που οδήγησε τον άνθρωπο να γίνει πλάστης αθάνατου
έργου, δημιουργός δηλαδή θεών. Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει
τον τέλειο άνθρωπο. Το συντροφικό συναπάντημα του ανθρώπου με τους θεούς
διδάσκει η αρχαία αισθητική, στην προσπάθειά της να <u>αιχμαλωτίσει </u>την
τέλεια μορφή την πάντα μετέωρη και πάντα τεταμένη προς μια ιδεατή πληρότητα,
προς ένα αέναο γίγνεσθαι. Να γιατί η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά
επίκαιρη και ζωντανή: είναι η τέχνη πυξίδα και σταθερός προσανατολισμός, αυτή
που δεν γνώρισε αμηχανίες και αγνοεί τα αδιέξοδα, γι’ αυτό και εμπνέει κάθε
αναγέννηση, γι’ αυτό και μένει η βάση κάθε πνευματικής παλιννόστησης προς το <b>ουσιώδες</b>,
δηλαδή τη δημιουργία ελευθερίας. </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: windowtext; font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-size: 14pt; mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4pt;"><sup>1 </sup></span><b><span style="font-size: 11.5pt;">αγλαΐζω</span></b><span style="font-size: 11.5pt;">=λαμπρύνω</span></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: right;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ </span></b></div>
<div align="right" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: right;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Πολιτισμός και Ελληνισμός </span></i></b></div>
<div align="right" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: right;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Προσεγγίσεις</span></i></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">, Αθήνα 2007 </span></b></div>
<div align="right" class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt; text-align: right;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">(Διασκευή) <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 28pt 6pt -21.3pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"> A</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">1</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου
που σας δόθηκε (100-120 λέξεις). <o:p></o:p></span></div>
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Μονάδες 25 </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Β</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">1</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. Η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα
πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανή. </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Να αναπτύξετε το περιεχόμενο της φράσης σε μία παράγραφο
(70-90 λέξεις). </span></div>
<div align="right" class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Μονάδες 10 </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Β</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">2</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. α) </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Να βρείτε τους δύο τρόπους πειθούς
που χρησιμοποιεί η συγγραφέας στην τελευταία παράγραφο και να τεκμηριώσετε την
απάντησή σας με μία αναφορά για κάθε τρόπο (μονάδες 6). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">β) </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Να εντοπίσετε στο κείμενο τέσσερις λέξεις ή φράσεις με
μεταφορική σημασία (μονάδες 4). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Μονάδες 10 </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Β</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">3</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. α) επίτευγμα, δαμάσει, μετάβαση,
πληρότητα, ουσιώδες</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">:
Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω λέξεις (μονάδες 5). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">β) </span></b><u><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">έλλογη</span></u><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">, <u>κοντά</u>, <u>συνοπτικό</u>, <u>φυσικής</u>,
<u>αιχμαλωτίσει</u>: Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω
λέξεις (μονάδες 5). </span></div>
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"> </span><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Μονάδες 10 </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Β</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">4</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Να αναγνωρίσετε το είδος της σύνταξης στις παρακάτω
φράσεις και να τις μετατρέψετε στο αντίθετο είδος: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας
πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείας </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">(μονάδες 2)<b>. </b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 1em 0px 1em -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν
ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 14pt;">(μονάδες 3)<b>. </b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Μονάδες 5 </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 6pt -7.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Γ</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 11pt;">1</span></b><b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">. </span></b><span style="color: windowtext; font-size: 15pt;">Σε ημερίδα του δήμου σου με θέμα «Τέχνη και Ζωή»
συμμετέχεις ως εκπρόσωπος του σχολείου σου με εισήγηση 500-600 λέξεων. Στην
εισήγηση αυτή αναφέρεσαι στην προσφορά της Τέχνης στους νέους σήμερα, καθώς και
στους τρόπους με τους οποίους μπορεί το σχολείο να συμβάλλει στην ουσιαστική
επαφή τους με αυτήν. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Μονάδες 40 <o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">"ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ"<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">ΚΕΝΤΡΙΚΗ
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΑΛ<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β2. α)
επίκληση στο συναίσθημα: </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">ιδού η απαρχή...γίγνεσθαι<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Μεταφορικός λόγος:η αυγἠ του μυσρτηρίου και άλλα (μον 2+1)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">επίκληση
στη λογική:</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Να γιατί...ελευθερίας:επιχείρημα (μον 2+1)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">β) δαμάσει το πάθος, αποκρυστάλλωμα
μιας ορθής..., ανάτασης ψυχικής, νεογέννητη δημοκρατία, στο φως του λόγου, η
αυγή του μυστηρίου, αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή, παλιννόστηση προς το
ουσιώδες κα. (μον 4)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β3. α) </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">επίτευγμα:
</b>επιτυχία, κατόρθωμα<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">δαμάσει</b>: υποτάξει, τιθασεύσει, κατανικήσει, συγκρατήσει<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μετάβαση</b>: πέρασμα, μετατόπιση, μετακίνηση<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">πληρότητα</b>: ολοκλήρωση, τελειότητα<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ουσιώδες</b>: βασικό, θεμελιώδες, καίριο, σημαντικό, κεφαλαιώδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(μον.5)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>β</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">έλλογη</b> : παράλογη, άλογη<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κοντά</b>:
μακριά, αλάργα, απόμακρα<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">συνοπτικό</b>:
αναλυτικό, εκτενές, διεξοδικό<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">φυσικής</b>:
αφύσικης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τεχνητής, επίπλαστης,
φτιαχτής, επιτηδευμένης<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 99.25pt; text-indent: -99.25pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αιχμαλωτίσει</b>:
ελευθερώσει, απελευθερώσει, απαλλάξει, ανεξαρτητοποιήσει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποδεσμεύσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(μον 5)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 99.25pt; text-indent: -99.25pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">διαγράφει...πολιτείας: ενεργητική
σύνταξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και
ισορροπημένης πολιτείας διαγράφονται από τον τεχνίτη (μον. 2)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Δάμασε ....άνθρωπο:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνταξη
ενεργητική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ζώο δαμάστηκε
από την ελληνική τέχνη πριν ανακαλυφθεί από αυτήν (την τέχνη)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο τέλειος άνθρωπος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(μον. 3)<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-62888129279518988612012-03-17T13:10:00.002-07:002012-03-17T13:16:28.746-07:00<div align="justify"><strong>ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΕ<br />ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΕΚΦΥΛΙΣΤΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ<br /></strong><br /><span style="font-size:130%;">Υπάρχει σοβαρότατο έλλειμμα δημοκρατίας στη σύγχρονη Ελλάδα αλλά και ευρύτερα στην ΕΕ. μέλος της οποίας αποτελεί η χώρα μας. Η ευρωπαϊκή κρίση χρέους, εκτός από τους φόβους τους οποίους πυροδότησε στις Βρυξέλλες και στις διεθνείς χρηματαγορές για το μέλλον της ευρωζώνης, οδήγησε στα αποκαλυπτήρια του πραγματικού προσώπου της «ευρωπαϊκής ένωσης», δηλαδή μιας χρόνιας διαδικασίας κατάργησης της εθνικής ανεξαρτησίας, της λαϊκής κυριαρχίας και της αυτοδιάθεσης των λαών.<br /><br />- Η βαθύτατη οικονομική ύφεση που επιβάλλει αρνητικούς ρυθμούς ανάπτυξης και τρομακτικά ποσοστά ανεργίας , έχει οδηγήσει στην οικονομική εξαθλίωση μεγάλα τμήματα του πληθυσμού που πλέον διαβιούν κάτω από τα ανεκτά όρια φτώχειας.<br />- Στην Ευρωπαϊκή Ένωση, η λεγόμενη «επιβολή της δημοσιονομικής πειθαρχίας» προς όφελος των αγορών και όχι των λαών, πραγματοποιείται πραξικοπηματικά με θύματα τη δημοκρατία, τη λαϊκή κυριαρχία και την εθνική ανεξαρτησία.<br />- Τις τελευταίες δεκαετίες οι λαοί αποτέλεσαν τα θύματα της πιο άγριας νεοφιλελεύθερης επίθεσης και των πιο σφοδρών πολιτικών λιτότητας. Πλέον η Ευρωπαϊκή Ένωση, για λογαριασμό των αγορών, καθιστά δηλωτικό στους λαούς τον αποκλεισμό τους από οποιαδήποτε απόφαση, η οποία αφορά στο μέλλον τους.<br />- Επίσης, το Κράτος των Αγορών έχει ξεθεμελιώσει το Κράτος Πρόνοιας. Αυτό συντελείται στο όνομα της εξυγίανσης και ανόρθωσης των αγορών , της εξυγίανσης της οικονομικής ζωής της χώρας, που όμως πραγματοποιείται με δραματικές περικοπές κοινωνικών παροχών και την κατάργηση κοινωνικών/εργασιακών δικαιωμάτων που είχαν κατακτήσει οι εργαζόμενοι με αγώνες πολλών δεκαετιών.<br />- Την ΕΕ πλέον διοικούν οι διεθνείς χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί (Eurogroup, Κεντρική Ευρωπαϊκή Τράπεζα –Επιτροπή, ΔΝΤ…, οίκοι αξιολογήσεων κοκ) που διαχειρίζονται τις τύχες εκατομμυρίων ανθρώπων, ανάλγητα αποφασίζουν για το μέλλον κρατών και την επιβίωση ή καταστροφή /πτώχευση εθνικών οικονομιών, αδιαφορώντας για τις επιπτώσεις των απάνθρωπων αποφάσεών τους πάνω στη ζωή των ανθρώπων.<br />- Αυτό το γεγονός αποδεικνύει περίτρανα τον παραγκωνισμό και την αποδυνάμωση των εθνικών κυβερνήσεων, των αιρετών αντιπροσώπων του λαού, καθώς την πολιτική την ασκούν πανίσχυροι κεντρικοί μηχανισμοί εξουσίας. Έτσι ο πολίτης νιώθει ανίσχυρος να αντιδράσει , να εξεγερθεί απέναντι σε αφανείς μηχανισμούς δικτατόρευσης, σε κέντρα εξουσίας που αποφασίζουν ερήμην του και για λογαριασμό του. Άλλωστε, οι Ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, οι οποίες εξελέγησαν εξαγγέλλοντας συγκεκριμένα πολιτικά προγράμματα, τελικά υλοποιούν πολιτικές για τις οποίες δεν υπήρξε καμία λαϊκή εντολή.<br />- Έχουμε λοιπόν δημοκρατία κατ΄ ευφημισμό. Βαυκαλιζόμαστε ότι είμαστε κυρίαρχος λαός κολακευόμενοι από πολιτικούς που επικαλούνται την λαϊκή κυριαρχία και σωτηρία. Στην πραγματικότητα μέλημα των κυβερνώντων είναι :<br />Α) η εξυπηρέτηση μικροκομματικών επιδιώξεων και συμφερόντων σε βάρος των μεγάλων εθνικών αναγκών και προτεραιοτήτων<br />Β) η προώθηση και ικανοποίηση ατομικών συμφερόντων , φιλοδοξιών<br />Γ) η συμμόρφωση με τις οδηγίες και τις διαταγές των δανειστών , η ευημερία των χρηματοοικονομικών και όχι των κοινωνικών δεικτών<br />- Ο σημερινός πολίτης δεν κατανοεί τις ραγδαίες οικονομικοπολιτικές εξελίξεις, αγνοεί τη διεθνή οικονομική ορολογία (κούρεμα, PSI, spreds κοκ ) , δεν μπορεί να κατανοήσει τα δεδομένα ούτε να σχηματίσει προσωπική γνώμη γι΄ αυτά, καλείται να αποδεχθεί σκληρά μέτρα και αποφάσεις που επιδεινώνουν δραματικά τις συνθήκες διαβίωσής του υποκύπτοντας σε εκβιαστικά διλήμματα περί σωτηρίας ή καταστροφής της χώρας.<br />- Στη χώρα μας, όπως και σε χώρες που θεωρούνται απειθάρχητες και επικίνδυνες για τη δημοσιονομική τους πολιτική, έχουν επιβληθεί χωρίς τη συγκατάθεση του λαού , μη εκλεγμένες κυβερνήσεις τεχνοκρατών με αποστολή τη σωτηρία της χώρας<br />- Επικρατεί ο πολιτικός αμοραλισμός: απουσία υγιούς πολιτικού ήθους, νοσηρά φαινόμενα κατάχρησης εξουσίας, διασπάθιση δημόσιου χρήματος, χρηματισμός, μίζες, αθέμιτες συναλλαγές πολιτικών και οικονομικών παραγόντων, πελατειακές σχέσεις με ψηφοφόρους κοκ<br />- Τα <strong>ΜΜΕ</strong> που απροκάλυπτα εδώ και δεκαετίες λειτουργούσαν ως φερέφωνα της εξουσίας, εξακολουθούν να επιτείνουν τη σύγχυση του σημερινού πολίτη που παρακολουθεί ενεός τις εξελίξεις αδυνατώντας να τις κατανοήσει. Αγνοεί ποια πλευρά –παράταξη λέει την αλήθεια, βρίσκεται σε πλήρη σύγχυση και οδηγείται στην πλήρη απαξίωση των πολιτικών και της πολιτικής. Τα ΜΜΕ κάνουν συστηματική προπαγάνδα υπέρ της μιας ή της άλλης παράταξης, αποπροσανατολίζουν και αποκοιμίζουν το λαό άλλοτε με ανούσια και επιδερμική παρουσίαση της επικαιρότητας κι άλλοτε με ευτελή θεάματα και εκπομπές τύπου ριάλιτι ή λάιφ στάιλ που στρέφουν το ενδιαφέρον σε ήσσονος σημασίας θέματα (πχ. μόδα, ,γάμοι , βαφτίσεις, δεξιώσεις επωνύμων, καλλιτεχνών κοκ)<br />- Έτσι έχουμε επικίνδυνα φαινόμενα εκτροπής της δημοκρατίας όπως:<br />α) προπηλακισμούς των πολιτικών όπου αυτοί εμφανίζονται, βίαια επεισόδια και έκτροπα στην προσπάθεια των πολιτών να αποδοκιμάσουν τους κυβερνώντες για την αδιέξοδη και καταστροφική πολιτική δεκαετιών<br />β) απολιτικοποίηση, απόλυτη αδιαφορία για τις τρέχουσες εξελίξεις, πρόταξη του ατομικού συμφέροντος. Σε αντίθεση με το δημοκρατικό ιδεώδες, όπως αυτό σκιαγραφείται στον Επιτάφιο του Θουκυδίδη, όπου ο πολίτης που δε συμμετέχει στα κοινά δε θεωρείται φιλήσυχος αλλά αχρείος –άχρηστος, σήμερα οι περισσότεροι έχουμε υιοθετήσει στάση απάθειας και αδιαφορίας ως ένδειξη διαμαρτυρίας για όσα συμβαίνουν.<br />γ) αναζωπύρωση ακραίων , αντιδραστικών, φασιστικών ιδεολογιών ως προσπάθεια αναπλήρωσης του ιδεολογικού κενού που δημιουργεί η απαξίωση και δυσλειτουργία των δημοκρατικών θεσμών.<br />δ) <strong>λαϊκισμό:</strong><br />Σε αντίθεση με τη <strong>λαϊκότητα</strong> (που σημαίνει γνήσια/ανόθευτη συμμετοχή του λαού στα κοινά, στη νομή και άσκηση της εξουσίας, που πρέπει να εκπορεύεται από το λαό και να ασκείται στο όνομά του) ο λαϊκισμός συνιστά κατάφωρη εξαπάτηση και εκμετάλλευση του λαϊκού στοιχείου, του ίδιου του λαού που μόνο στα λόγια είναι κυρίαρχος, ενώ στην πραγματικότητα έχει παραγκωνιστεί από πανίσχυρους μηχανισμούς εξουσίας. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><strong>ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΙΚΙΣΜΟΥ</strong> στην πολιτική είναι:<br />- Ψηφοθηρία<br />- Κολακεία των μαζών και της διανοητικής του ανεπάρκεια<br />- Διάσταση ανάμεσα στο περιεχόμενο των λέξεων και την πραγματικότητα<br />- Υποσχεσιολογία, ανέξοδη παροχή προνομίων στο λαό που κατόπιν ανακαλούνται στο όνομα ανώτερων αναγκών και πιέσεων<br />v Κατάφωρη εξαπάτηση ψηφοφόρων που αντιμετωπίζονται ως αγέλη πειθήνιων ακολούθων<br />v Χειραγώγηση των μαζών, πατερναλισμός: όταν οι κυβερνώντες επιδιώκουν να χειραγωγούν τις μάζες φορώντας ένα δήθεν προστατευτικό προσωπείο, όταν εμφανίζονται ως εθνοσωτήρες και απαλλάσσουν το λαό από την υποχρέωση να σκέφτεται και να συμμετέχει στα κοινά<br /><br /></div></span>vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-27812872389793322782012-03-11T03:07:00.002-07:002012-03-11T03:20:05.455-07:00<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΑ</span></strong></div><br /><br /><div align="center"></div><br /><br /><p align="justify"><strong>Θέμα: Η σχολική βία παρατηρείται ότι συνεχώς αυξάνεται στις μέρες μας. Συμμετέχετε ως εκπρόσωπος του σχολείου σε μια ημερίδα όπου καλείστε να αναφερθείτε στις μορφές της σχολικής βίας, στα αίτια που την προκαλούν αλλά και στους πιθανούς τρόπους αντιμετώπισης</strong></p><br /><br /><p align="justify"><strong></strong>Κυρίες και κύριοι<br />Στο πλαίσιο της ημερίδας αυτής θα ήθελα να καταθέσω τις απόψεις μου για το φαινόμενο της βίας που τείνει να αποτελέσει μάστιγα της σύγχρονης σχολικής κοινότητας. Αναντίρρητα η σχολική βία αποτελεί αντανάκλαση της παθογένειας που κατατρύχει τις σύγχρονες κοινωνίες και μέσα απ΄ αυτήν την οπτική γωνία σκοπεύω να προσεγγίσω το φαινόμενο<br /><strong><span style="color:#ff0000;">Εκδηλώσεις βίας</span></strong> στη σχολική κοινότητα, εκφρασμένες με διάφορες μορφές, έχουν παρατηρηθεί από πολύ παλιά. Δεν είναι ένα νέο φαινόμενο. Κάθε μορφή βίας έχει κατά καιρούς παρουσιαστεί : λεκτική, σωματική, ψυχολογική-συναισθηματική, σεξουαλική, λογής βανδαλισμοί. Αρκετά συχνά η έκφραση της βίας έχει στόχο τις σχολικές εγκαταστάσεις, τη σχολική περιουσία και τον περιβάλλοντα χώρο. Η σχολική βία περιλαμβάνει σε ακραίες περιπτώσεις και εγκληματικές ενέργειες. Ωστόσο τις περισσότερες φορές η σχολική βία εκδηλώνεται ως χρήση της φυσικής δύναμης ή της απειλής εναντίον ενός μεμονωμένου ατόμου ή κατά μιας ομάδας που μπορεί να οδηγήσει στον τραυματισμό ή στη γένεση ψυχολογικών διαταραχών στο θύμα της επίθεσης. Ο εκφοβισμός συνήθως ενός μικρότερου και ασθενέστερου μαθητή μπορεί να αναφέρεται σε σωματική βία -σπρωξίματα, κλωτσιές- ακόμα σε συναισθηματική ή λεκτική επίθεση -κοροϊδία, βρισιές, σαρκασμό, χειρονομίες, συκοφαντίες, γελοιοποίηση, απειλές, προσβλητικά μηνύματα, λεκτική παρενόχληση) και στη σύγχρονη εποχή <strong><span style="color:#ff0000;">ηλεκτρονικό εκφοβισμό</span></strong> (κακόβουλα sms, κλήσεις, e-mail, με απειλητικό περιεχόμενο- εκβιασμός και γελοιοποίηση με δημοσίευση φωτογραφιών που θίγουν το θύμα).<br />Καταλαβαίνουμε λοιπόν ότι η σχολική βία έχει πολλές μορφές και ύπουλα δηλητηριάζει τη ζωή / λειτουργία της σχολικής κοινότητας. Είναι ανάγκη να αναδείξουμε τους παράγοντες που ευνοούν την εκδήλωση του νοσηρού αυτού φαινομένου και να συμβάλουμε στην αποτελεσματική αντιμετώπισή του. Πρέπει να διαπιστώσουμε κατ΄ αρχάς ότι θύτες και θύματα προέρχονται από κάθε κοινωνική ομάδα της σχολικής κοινότητας περιλαμβάνοντας άτομα από κάθε κοινωνικό στρώμα.<br /><strong><span style="color:#ff0000;">Στους γενεσιουργούς παράγοντες</span></strong> περιλαμβάνονται τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των μαθητών που εκδηλώνουν την επιθετική αυτή συμπεριφορά: η ελλιπής καλλιέργεια, οι βίαιες συμπεριφορές που καλλιεργούνται στο οικογενειακό περιβάλλον, η ανωριμότητα, η ανεπαρκής ή και προβληματική κοινωνικοποίηση. Άτομα με χαμηλή αυτοεκτίμηση επιζητούν στη βία την επιβεβαίωση αλλά και ένα τρόπο να τραβήξουν την προσοχή αδιάφορων ενηλίκων. Έχει διαπιστωθεί ότι η ανεπαρκής γονική υποστήριξη και επιρροή, οι άδικες τιμωρίες και η κακοποίηση των παιδιών διαμορφώνουν βίαιες προσωπικότητες.<br />Συχνά ωστόσο, <strong>το σχολείο</strong> υποθάλπει τη βία γιατί μέσα σε αυτό το περιβάλλον διογκώνονται οι κάθε λογής ανισότητες και αντιθέσεις. Άλλωστε, το σχολείο ως μικρογραφία της κοινωνίας, καθρεφτίζει τα κρούσματα βίας και ανομίας που κυριαρχούν στην κοινωνία των ενηλίκων. Επίσης ο χώρος του σχολείου συμβολίζει στις συνειδήσεις των περισσότερων μαθητών την κρατική εξουσία οπότε ξεσπούν στη σχολική περιουσία όλη την εφηβική οργή. Στο σημερινό απρόσωπο σχολείο μέσα σε αχανείς κτιριακές μονάδες , εκλείπει η εποπτεία, καλλιεργούνται αδιάφορες –τυπικές σχέσεις, κυριαρχούν η ανωνυμία και η μαζικότητα. Επίσης, ο τεχνοκρατικός προσανατολισμός της σύγχρονης εκπαίδευσης καλλιεργεί ανταγωνιστικές σχέσεις, τη βαθμοθηρία, το ωφελιμιστικό –ατομιστικό πνεύμα και από την άλλη αποδυναμώνει τη συλλογική δράση, την υγιή κοινωνικοποίηση. Η φτώχεια, οι φυλετικές – πολιτισμικές διαφορές, ο κοινωνικός αποκλεισμός καλλιεργούν ανταγωνιστικές τάσεις στο εσωτερικό της σχολικής κοινότητας. Το σχολείο εκλαμβάνεται από τους μαθητές ως κατεξοχήν χώρος καταπίεσης και καταναγκασμού που υποδαυλίζει αισθήματα μίσους και οργής των εφήβων οι οποίοι αναζητούν στη βία μία δίοδο εκτονωτικής διαφυγής. Τότε στοχοποιούνται τα εύκολα θύματα, κακοποιούνται αδύναμοι ή προβληματικοί μαθητές, βγαίνουν στην επιφάνεια ρατσιστικά πάθη και κορυφώνονται οι φυλετικές αντιπαραθέσεις και συμπλοκές. Άλλοτε ο υποβαθμισμένος , ακαλαίσθητος και παραμελημένος χώρος του σχολείου απωθεί τους μαθητές, γεννά αρνητικά συναισθήματα, γίνεται πεδίο σύστασης συμμοριών και δράσης ανήλικων παραβατών του νόμου.<br />Ιδιαίτερα επιρρεπείς στην άσκηση ενδοσχολικής βίας είναι εκείνοι οι μαθητές που δεν κατάφεραν να ενταχθούν /ενσωματωθούν στη σχολική κοινότητα, μαθητές που βίωσαν τη σχολική αποτυχία οπότε δεν μπόρεσαν να συμβαδίσουν με την υπόλοιπη σχολική κοινότητα ή απομονώθηκαν και περιθωριοποιήθηκαν από τους συμμαθητές . Έτσι γίνονται βίαιοι, εκδικητικοί, αναζητούν το θύμα πάνω στο οποίο θα εκτονώσουν όλο το μένος τους προκειμένου οι ίδιοι να νιώσουν έστω και πρόσκαιρα αίσθημα ανωτερότητας και υπεροχής.<br />Πολλά θα μπορούσαμε να πούμε για τα αίτια του φαινομένου, όμως πιστεύω ότι αξίζει να εστιάσουμε σε <strong><span style="color:#ff0000;">λύσεις και προτάσεις</span></strong> που θα δώσουν διέξοδο στο πρόβλημα. . Η σχολική βία συσχετίζεται άμεσα με την εγκληματικότητα στην ευρύτερη κοινωνία και είναι δείκτης της ανοχής της. Για το λόγο αυτό, η εξάλειψή της συνδέεται με την προστασία των θεσμών και των αξιών του κοινωνικού πλαισίου. Μέχρι πρόσφατα, τα διάφορα περιστατικά βίας αντιμετωπίζονταν ως μεμονωμένα γεγονότα. Δεν είχαν ληφθεί σαφή μέτρα πρόληψης. Ανάλογα με τη σοβαρότητα επιβάλλονταν διάφορες κυρώσεις είτε από το σχολείο, είτε και από τους ιδιώτες – θύματα και ορισμένες φορές από τη δικαιοσύνη. Η αντιμετώπιση του προβλήματος δεν πρέπει να εξαντλείται σε κατασταλτικά μέτρα αλλά να έχει ως άξονα την πρόληψη. Η εξυγίανση είναι ανάγκη να ξεκινήσει από την κοινωνία. Άλλωστε για μας τους νέους ισχύει ότι «εικόνα σου είμαι κοινωνία και σου μοιάζω». Κι επειδή η αποκατάσταση της κοινωνικής ισότητας και δικαιοσύνης ακούγεται ουτοπική θα τολμήσω να προτείνω μέτρα που αφορούν το ίδιο το σχολείο. Για παράδειγμα το σχολείο πρέπει να γίνει μια προστατευτική φωλιά που θα αγκαλιάζει όλους τους μαθητές, θα αμβλύνει τις όποιες ανισότητες και θα δίνει σε όλους τους μαθητές τις ίδιες ευκαιρίες ανεξαιρέτως. Στοιχεία, όπως η ενίσχυση της αυτοεκτίμησης μέσω της επιβράβευσης και της αναγνώρισης, η συνεργασία και η παρώθηση ενισχύουν την απόκτηση νέων δεξιοτήτων και διδάσκουν στους μαθητές την ορθή διεκδίκηση των επιδιώξεών τους. Η συμμετοχή και η ενεργός δράση των μαθητών σε κοινωνικά επιθυμητές δραστηριότητες, εκτονώνει την ενέργεια και παράλληλα τους εξοπλίζει με δεξιότητες που θα αποδειχθούν χρήσιμες στην κοινωνική τους προσαρμογή. Οι πολιτικές που συμβάλουν στη βελτίωση του σχολικού κλίματος και στην ποιοτική αναβάθμιση της εκπαίδευσης, μπορούν να συμβάλουν και στην πρόληψη της βίας και του κοινωνικού αποκλεισμού, κυρίως αν ο εκπαιδευτικός έχει την κατάλληλη επιμόρφωση.<br />Σε καμία περίπτωση το θέμα δεν εξαντλείται σε μια σύντομη ομιλία. Ωστόσο, πιστεύω ότι οι απόψεις μου μπορούν να ενεργοποιήσουν τον προβληματισμό εκείνων που ενδιαφέρονται ειλικρινά για τη νεολαία και τα προβλήματά της και δεν ανέχονται να διαιωνίζεται η σχολική βία που ως φαινόμενο απαξιώνει ηθικά θύτη και θύμα και καταρρακώνει ολόκληρη την κοινωνία.<br /><br />Ευχαριστώ για την προσοχή σας.<br /></p>vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329151797933497783.post-60743017981728406482012-02-18T23:09:00.004-08:002012-02-18T23:24:18.606-08:00ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_KD9LkLR4SYV5Huevp_rhpF0YB9ZlCo9d-YYC4qD7iCiLP-CNUA3ECD62TAJ755trON5alee-iRWkSuOUJOjuS3X2X3IalC6P1WAvEPYIQeyjZxpb3z_JA4N9pEGFG79Tr9nptBfng6g/s1600/%25CE%25A3%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%259F.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 192px; DISPLAY: block; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5710742197637417170" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_KD9LkLR4SYV5Huevp_rhpF0YB9ZlCo9d-YYC4qD7iCiLP-CNUA3ECD62TAJ755trON5alee-iRWkSuOUJOjuS3X2X3IalC6P1WAvEPYIQeyjZxpb3z_JA4N9pEGFG79Tr9nptBfng6g/s200/%25CE%25A3%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%259F.jpg" /></a><br /><br /><strong>ΤΟ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ<br /></strong><br />ΘΕΜΑ<br />Με ποιους τρόπους και ποιες ενέργειες μπορεί το σημερινό σχολείο να συμβάλλει στην ανάπτυξη της κοινωνικότητας και του αισθήματος κοινωνικής αλληλεγγύης σε παιδιά και εφήβους;<br /><br />Το σχολείο συνεχίζει, συμπληρώνει και ολοκληρώνει την αγωγή κοινωνικοποίησης που έχει ήδη ξεκινήσει από την οικογένεια σε μια πρώιμη ηλικία.. Το σχολείο, ως θεσμοθετημένος φορέας παιδείας, λειτουργεί βάσει συγκεκριμένων κανόνων και αρχών, αποβλέπει στην επίτευξη συγκεκριμένων σκοπών και εξυπηρέτηση αναγκών της κοινωνίας. </div><br /><br /><div align="justify">ΠΙΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ:</div><br /><br /><div align="justify">1. Παρέχει εκπαίδευση, γνωστική καλλιέργεια, μόρφωση που διευρύνει το πνεύμα, μεταλαμπαδεύει ηθικές αξίες, δοκιμασμένα πρότυπα και αρχές.<br />Ιδιαίτερα , μαθήματα ανθρωπιστικού περιεχομένου (όπως η λογοτεχνία, η φιλοσοφία, η ιστορία, η κοινωνιολογία, η ψυχολογία/οι λεγόμενες επιστήμες του ανθρώπου) βοηθούν το μαθητή να προσεγγίσει τις υψηλές ανθρωπιστικές αξίες, να οικειωθεί έννοιες όπως η ανθρωπιά, η ευσυνειδησία, η εντιμότητα, ο αλτρουισμός κοκ=αρχές δηλαδή που συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας.<br />2. Κοινωνικοποιεί : ΠΩΣ;<br />- εντάσσει το άτομο στη λειτουργία μιας ευρύτερης ομάδας<br />- θέτει κανόνες και αρχές λειτουργίας<br />- επιδιώκει την πειθαρχία, τη συνέπεια, την εναρμόνιση του ατόμου με συλλογικούς σκοπούς<br />- παρέχει κίνητρα (έπαινοι, βραβεία, τιμητικές διακρίσεις)<br />- αξιολογεί (βαθμοί, έλεγχος επίδοσης…)<br />- επιβάλλει ποινές<br /><br /><strong>3. ΤΟ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ:<br /></strong>-προωθεί την αρχή της <strong>ΟΜΑΔΟΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΜΑΘΗΣΗΣ,</strong> δηλαδή τη συγκρότηση ομάδων εργασίας μέσα στις οποίες οι μαθητές συλλογικά εκπονούν εργασίες , ανταλλάσσουν απόψεις , συνεργάζονται για τις σχολικές εργασίες, αξιοποιούν τις νέες τεχνολογίες, αυτενεργούν -ανακαλύπτουν τη γνώση==μαθαίνουν<br />-ενθαρρύνει το ΔΙΑΛΟΓΟ μεταξύ:<br />α) ΜΑΘΗΤΩΝ: ανταλλαγή απόψεων για θέματα που απασχολούν τη μαθητική κοινότητα, άσκηση κριτικής στις απόψεις των άλλων, σεβασμός στη διαφορετική άποψη (ιδεολογική ανεκτικότητα, διαλλακτικότητα ), καταπολέμηση ακραίων αντιδραστικών /ρατσιστικών /ξενοφοβικών θέσεων που τα τελευταία χρόνια υιοθετεί η νεολαία<br />β) ΜΑΘΗΤΩΝ –ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ: πρέπει να είναι εποικοδομητικός, ελεύθερος, δημοκρατικός, οι μαθητές να εκφράζονται με παρρησία, να ασκούν κριτική αλλά και να διατυπώνουν εμπεριστατωμένες απόψεις, από την άλλη ο εκπαιδευτικός οφείλει να αρθρώνει λόγο νηφάλιο και θέσεις τεκμηριωμένες, να διαθέτει πειθώ, να αξιοποιεί το δυναμισμό και τη φρεσκάδα των νεανικών αντιλήψεων<br />- προάγει το ΝΕΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ: ο δάσκαλος δεν παραγκωνίζεται αλλά επαναπροσδιορίζει το ρόλο του στην εκπαιδευτική διαδικασία. Δεν αποτελεί πλέον αυθεντία, καθώς άλλωστε το σχολείο έχει χάσει και το μονοπώλιο στην παροχή γνώσεων. Ο δάσκαλος σήμερα είναι συνοδοιπόρος και συμπαραστάτης του μαθητή στο δύσκολο δρόμο κατάκτησης της γνώσης. Ο ρόλος είναι περισσότερο εμψυχωτικός, καθοδηγητικός , αφού :<br />α) προσανατολίζει το μαθητή να βρει το δρόμο του στον αχανή χώρο της ψηφιακής τεχνολογίας<br />β) οπλίζει με εφόδια και δεξιότητες τη σημερινή «κυβερνογενιά» προκειμένου να αξιοποιεί τις απέραντες δυνατότητες του διαδικτύου με το να<br />-αξιολογεί<br />-ελέγχει<br />-αποκωδικοποιεί ύ τις παρεχόμενες πληροφορίες<br />-φιλτράρει<br />αξιοποιεί<br /><br />γ) απαγκιστρώνεται από στερεότυπα του παρελθόντος, από αναχρονιστικές για το ρόλο του εκπαιδευτικού αντιλήψεις, υιοθετεί σύγχρονες παιδαγωγικές μεθόδους και διδακτικές πρακτικές , περνά από την παραδοσιακή μετωπική και δασκαλοκεντρική διδασκαλία στη μαθητοκεντρική κα ομαδοσυνεργατική , όποια προβλήματα και αν συνεπάγεται μια τέτοια αλλαγή<br /><br />-ΜΕ ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ που βοηθούν το μαθητή να κοινωνικοποιηθεί, να αναπτύξει κοινωνική συνείδηση, κοινωνική ευαισθησία, ενδιάφέρον για τα προβλήματα της κοινωνίας<br />α) ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ: συνεργασία με ΜΚΟ, δράσεις φιλανθρωπίας, συνεισφοράς, εξοικείωση με τη δράση ανθρωπιστικών οργανώσεων<br />β) περιβαλλοντικά προγράμματα: εκδρομές, εξορμήσεις στη φύση, οικολογική δράση (πχ. Συμμετοχή σχολείων σε περιβαλλοντικές δράσεις, όπως εκστρατείες δενδροφύτευσης, αναδάσωσης, περιβαλλοντικά προγράμματα του Υπουργείου) =ευαισθητοποίηση μαθητών για τα οικολογικά προβλήματα<br />γ) επιμορφωτικές /πολιτιστικές εκδρομές, επισκέψεις σε πολιτιστικούς χώρους, όπως θέατρα, μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους, διοργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων από τα ίδια τα σχολεία και τους δήμους /κοινότητες με συμμετοχή των μαθητών<br />δ) Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ και της ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ :διαδικασία του «εκλέγειν –εκλέγεσθαι» στην οποία μυούνται οι μαθητές, εξοικειώνονται με τις συλλογικές / δημοκρατικές διαδικασίες λήψης αποφάσεων, συμμετοχής στα κοινά, ανάληψης ευθυνών ή Οι μαθητές διαμορφώνουν πολιτική /δημοκρατική συνείδηση, ωριμάζουν, γίνονται περισσότερο υπεύθυνοι, , συναποφασίζουν για κοινά προβλήματα, βγαίνουν απ΄τα στενά όρια της ατομικότητας, αναπτύσσουν συλλογικό πνεύμα<br />ε) δημοσιογραφική δράση<br />-έκδοση έντυπης /ηλεκτρονικής σχολικής εφημερίδας, καταγραφή σχολικής επικαιρότητας και παρακολούθηση των εξελίξεων σε επίπεδο τοπικής κοινωνίας (Δήμου –Κοινότητας), οι μαθητευόμενοι δημοσιογράφοι που ασκούνται στην ερμηνευτική δημοσιογραφία, ασκούν κριτική, εμβαθύνουν στα γεγονότα, διαμορφώνουν άποψη για τα γεγονότα, πολιτική σκέψη και συνείδηση<br /><br /><br />ΚΕΙΜΕΝΟ - ΠΗΓΗ<br /><br /><br />1. ΤΟ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ :<br />· Ενσωματώνει στοιχεία της σύγχρονης ζωής ώστε να καλλιεργεί την αποδοχή και την κατανόηση μέσα από τη συλλογικότητα.<br />· Προωθεί νέες μεθοδολογίες που καλλιεργούν το βιωματικό και συνεργατικό τρόπο μάθησης.<br />· Χειραφετεί, αναπτύσσοντας των ικανότητα των μαθητών να παίρνουν τον έλεγχο της ζωής τους με τρόπο αυτόνομο και υπεύθυνο.<br />· Είναι διαθεματικό με την έννοια ότι προωθούνται και καλλιεργούνται με τρόπο εγκάρσιο οι βασικές δεξιότητες-ικανότητες καθώς και η ανάπτυξη θεμάτων και αξιών σε όλο το εύρος των επιμέρους μαθημάτων, και παιδαγωγικά διαφοροποιούμενο για να λαμβάνει υπόψη τους διαφορετικούς ρυθμούς μάθησης των μαθητών, τις ιδιαιτερότητες στην τάξη, τις διαφορετικές κοινωνικό-πολιτισμικές αναπαραστάσεις και όλα τα άλλα στοιχεία που καταστούν τη διδασκαλία μια μοναδική, μη-τυποποιημένη διαδικασία.<br />· Αποβάλει τα «βαρίδια» του παρελθόντος που παραπέμπουν σε ένα αναχρονιστικό σχολείο (πχ. υπερφόρτωση της ύλης/ άγονος εγκυκλοπαιδισμός / εγχειρίδια που οδηγούν στην μετωπική διδασκαλία/έμφαση στην απομνημόνευση /αξιολόγηση μαθητή βάσει της δυνατότητας αποστήθισης )<br />· Προωθήσει και εφαρμόσει μαθητοκεντρικές διδακτικές προσεγγίσεις που αναγνωρίζουν τη μοναδικότητα του κάθε μαθητή και μαθήτριας καθώς και της κάθε σχολικής τάξης. Κύρια χαρακτηριστικά των νέων παιδαγωγικών τεχνικών που απαιτούνται είναι το πιο ευέλικτο μαθησιακό περιβάλλον, η βιωματική μάθηση, η ενεργητικότερη συμμετοχή των μαθητών στις δραστηριότητες και στο σχεδιασμό της προσωπικής τους μάθησης, η αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών και η μεγαλύτερη εξατομίκευση της διδασκαλίας.<br />Βασικές διδακτικές προσεγγίσεις οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά περίπτωση και σε συνδυασμό μεταξύ τους είναι:<br />· Η διαθεματική προσέγγιση - ώστε να αλληλοτροφοδοτείται η γνώση<br />· Τα σχέδια εργασίας – από το «αποστηθίζω» να περάσουμε στο «ερευνώ»<br />· Η διδασκαλία σε ομάδες – με στόχο το συλλογικό πνεύμα<br />· Η διαφοροποιημένη παιδαγωγική – που αφορά τις ανάγκες του μαθητή και όχι γενικά της τάξης.<br />· Η αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών στη διδασκαλία – που αποτελεί βασικό συντελεστή της νέας πραγματικότητας που είναι το ψηφιακό σχολείο.<br /><br />(πηγή:Υπουργείο Παιδείας Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων)<br /><br />2. ΣΤΟΧΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ<br /><br />Επομένως, στις βασικές στοχεύσεις μας είναι: α) η προαγωγή ενός ουμανιστικού συστήματος αξιών, β) η ικανότητα του νέου να είναι διαρκώς «ανοιχτός» στις νέες αλλαγές, γ) η ανάπτυξη της κριτικής σκέψης και η διαρκής εμβάθυνση στα πεδία του ορθολογισμού, δ) η καλλιέργεια της ικανότητας του να μαθαίνει πώς<br />να μαθαίνει και να ξεχωρίζει τη γνώση από την πληροφορία, ε) η προαγωγή ενός οίστρου για τη γνώση, ενός πάθους για την πνευματική αναζήτηση και επικοινωνία.<br />Ποιες, όμως, είναι οι κύριες παρεμβάσεις στο περιεχόμενο του σχολείου; α) Η επαναπροσέγγιση της έννοιας της γενικής παιδείας, αφού στις βασικές δεξιότητες του νέου πρέπει να προστεθούν οι νέες τεχνολογίες και η εκμάθηση ξένων γλωσσών, β) Η συνολικοποίηση και η γενίκευση του σώματος των γνώσεων, αναιρώντας τη μέχρι τούδε τάση της εξειδίκευσης μέσω της εισαγωγής διαρκώς νέων γνωστικών αντικειμένων, γ) Η περαιτέρω ενίσχυση των σύγχρονων κοινωνικών διεργασιών στον βασικό κορμό της γνώσης. Ο μαθητής δεν πρέπει να γίνεται κοινωνός των επιστημονικών θετικών μόνο ευρημάτων, αλλά να αντιλαμβάνεται τις ευρύτερες κοινωνικές διεργασίες (οικονομικοί πρόσφυγες, ζητήματα ειρήνης και σύγχρονης δημοκρατίας, νέες γενιές δικαιωμάτων), δ) Η συστηματική ενδυνάμωση της στοχαστικής διάθεσης του νέου, εισάγοντας τον στην καρδιά των μεγάλων νοημάτων της πνευματικής οδύσσειας του ανθρώπου. Εδώ ο ρόλος της φιλοσοφίας και της λογοτεχνίας είναι ιδιαίτερα σημαντικός, ε) Η διαμόρφωση της ευρωπαϊκής διάστασης της εκπαίδευσης όχι μόνο μέσα από τους μαθησιακούς αναβαθμούς, αλλά και από την ίδια τη σχολική πράξη, στ) Η διαρκής ανάπτυξη της πολιτιστικής όψης του σχολείου μέσα από μια δυναμική σχολική ζωή που θα βιώνει τους παλμούς και τους πόθους μιας μικροκοινωνίας, στηριζόμενη στη συνεργατικότητα, στην αλληλεγγύη, στη συλλογικότητα, στην αυτενέργεια, στην πρωτοβουλία, ζ) Η ανάδειξη του παιδαγωγικού ρόλου του σχολικού προγράμματος. Το όλο σύμπαν των γνώσεων δεν μπορεί παρά να αποβλέπει στη συστηματική προαγωγή της αρετής, στον εξανθρωπισμό του ανθρώπου.<br />(Νίκος Τσούλιας, «ΤΑ ΝΕΑ», 9-11-2001) </div>vassotabhttp://www.blogger.com/profile/07713085205339845694noreply@blogger.com0